Name: 【預購】楊牧全集19-22：譯著卷◎楊牧
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洪範書店

【預購】楊牧全集19-22：譯著卷◎楊牧

$178.00

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　　獻給所有文學人的解答之書
　　集結楊牧六十年豐厚創作，人生與詩藝的惟一嚮導

　　若將文學視為一座大山，
　　這條時而使人喜悅，時而使人困頓的路途中，
　　楊牧的著作提供無數條蹊徑，指引人們通往永恆的絕景。
　
　　《楊牧全集》依作品之文類區別：

　　譯著卷　四冊，
　　19‧譯著卷I 葉慈詩選
　　20‧譯著卷II 暴風雨
　　21‧譯著卷III 英詩漢譯集
　　22‧譯著卷IV 新生‧西班牙浪人吟‧甲溫與綠騎俠傳奇‧庫爾提烏思論歐洲與歐洲文學

　　獻給讀者、創作者、研究者：
　　無論是東方的，西方的，古典的，現代的，人文的，自然的，學思的，藝術的……
　　讓我們按圖索驥，在無盡的蒼穹下，仰望楊牧創作的美麗星辰。

本書特色

　　★國寶級詩人楊牧三十冊跨文類大全集
　　★全新編纂，增補佚作，完整楊牧作品定本
　　★私密書信、手稿、相片首度公開
　　★最靠近諾貝爾文學獎的台灣作家思想結晶
　　★巔峰巨著正式問世，閱讀攻頂之路，就此展開！

名家推薦

　　奚密／乘著一葉「雲舟」，抵達「一切的峰頂」
　　張力／《楊牧全集》宛如多寶格，收藏楊牧一生心血
　　許又方／對楊牧而言，文學是一種反抗，要呼應屈原說的「發憤以抒情」
　　陳育虹／我們最可信賴的文學與人生指引
　　陳義芝／漢語詩文界百年難遇的奇才！
　　須文蔚／唯有閱讀全集，才能接近這位文藝復興人的學思歷程
　　楊澤／不折不扣的時代回憶錄！
　　鄭毓瑜／一位同時擁有知識堡壘，又建構想像神殿的詩人學者
　　（按姓氏筆畫排序）

作者簡介

楊牧（1940–2020）

　　本名王靖獻，筆名葉珊、楊牧等，台灣花蓮人。東海大學外文系學士，美國愛荷華大學藝術碩士，柏克萊加州大學比較文學博士。曾任教於美國麻薩諸塞大學、華盛頓大學、普林斯頓大學、香港科技大學、台灣大學、東華大學、政治大學等，曾任中央研究院特聘研究員兼中國文哲研究所所長、東華大學人文社會科學學院院長。

　　楊牧一生戮力耕耘文學，著有大量詩、散文、戲劇、評論等中英文類，有數十種外文譯本在國外出版。曾獲中山文藝獎、吳三連文藝獎、國家文藝獎、馬來西亞花蹤世界華文文學獎、美國紐曼華語文學獎（Newman Prize for Chinese Literature）、瑞典蟬獎（Cikada Prize）等。

麥浩斯

【預購】泡菜與酸梅：從飲食、語言、偶像、經濟等面向拆解日韓社會文化差異與千年歷史糾葛◎金武貴（譯者：許郁文）

$38.00

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　　◆石鍋拌飯與懷石料理隱含了哪些日韓民族性的根本差異？

　　◆日本人重視「感謝」，而韓國人在意「道歉」是日韓關係糾結的關鍵？
　　◆為什麼日本政治家犯錯後只要辭職就沒事？而韓國總統卸任後都鋃鐺入獄？

　　對台灣人來說，日本是再熟悉不過的鄰國，韓式食物和影劇明星也早已滲透我們的生活日常，但這兩個國家間的愛恨情仇我們始終一知半解，為什麼日本首相參拜靖國神社會引起韓國人的示威抗議？為什麼韓國一直在外交場合要求日本道歉謝罪？透過本書作者深入淺出的剖析，我們終於了解這些歷史糾葛的前因後果和兩國文化造成的各種差異，也會知道和日本人或韓國人相處時該注意的眉角與禮儀！

　　在日本人眼中，「韓國人是死纏爛打的民族」，整天要求他們為歷史道歉；而在韓國人眼中，「日本人是一下子就忘記過去的民族」，滿口客套話，即使道歉也毫無誠意，雙方找不到交集，致使兩國關係難以修復的狀態其實是來自日韓不同的文化、生死觀及信仰基礎。

　　日本人常為了一些瑣事說對不起，但對於很重要的事情或是會對隸屬的集團造成影響的事情卻習慣逃避責任，不想分清是非黑白。主要是因為從鎌倉時代後七百年都是由武家統治，導致日本人不重視正義與道德，而是認為「反正到最後，也只能屈服於強大的勢力之下」，識時務者為俊傑的思想深植人心；而「負責任」=「自殺」這種極端的武士道傳統也讓日本人極度害怕失敗與負責任。

　　反之，從新羅時代開始一千多年來深受儒家文化影響的韓國非常重視道德以及名義，並認為後代子孫也繼承了祖先的功德與罪過，因此強烈認為「只要做了壞事，就得償清罪過，將錯誤的過去導正為應有的過去才是真誠的謝罪」。除了要求謝罪之外，還會鉅細靡遺地要求對方「針對什麼事項道歉與反省」這與既往不咎的武士道精神是對立的，也是日本與韓國在提到歷史種種就針鋒相對，無法互相理解的原因之一。

　　其實就日常生活來看，韓國是不折不扣的親日大國。兩國有類似的語言結構，也共享許多文化，但相較於重視秩序、政權具高度延續性的日本，以「快快文化」著稱的韓國在社會、經濟、政治上的變動可謂相當劇烈——在最近半世紀內就從窮困的國家翻身擠入先進國之列。一九八○年代人均GDP還跟日本差了五倍之多，到二○二二年竟已超越日本，各種潮流更迭的速度快的讓人吃驚，因此對韓國的許多刻板印象更需與時俱進。

　　作者為生長於京都的在日韓國人第三代，通曉兩國語言，擁有多年在日韓的生活工作經驗與親友，罕見地並非偏頗一方，而是從兩國的人際關係、稱呼、飲食、娛樂、政治、歷史、經濟等面向比對說明其中異同之處。除了自身觀察與經驗，也參考古今中外關於日韓的書籍與文獻之論點，是至今最全面深入介紹日韓民族特性與糾葛的中文專書，對提升國際觀以及認識這兩個重要鄰國的文化與歷史都有莫大幫助。

作者簡介

金武貴

　　投資者、顧問、企業家。於京都大學經營管理大學院博士課程研究企業社會責任（CSR），包括日本和韓國。

　　京都府出身，在日韓國人第三代。就讀京都洛星中學和高中，畢業於慶應義塾大學綜合政策學系。獲得歐洲工商管理學院（法國／新加坡）MBA學位。在校期間，以交換生就讀於上海中歐國際工商學院。大學畢業後，就職於歐美金融機構和諮詢公司，參與過多個日韓專案。移居香港後，轉向亞洲的私募股權投資業務，業務對象著重在日本和韓國的客戶。之後在新加坡工作，去歐洲工商管理學院留學，參與日本和韓國的併購基金工作，並在新加坡和東京創業。與在新加坡工作時認識的韓籍妻子育有兩個小孩。

　　也是商業書籍作家和專欄作家，以「我看到了全球精英！」等專欄走紅。主要著作《世界一流菁英的77個最強工作法》和《一流的教養》（與南瓜夫人合著）已被翻譯成韓文、中文、泰文等。日本國內外累計發行量超過70萬冊。此外，還參與了韓國前任駐英國和日本大使羅鍾一教授著作的日文翻譯工作。在研究所博士課程中，基於製度理論研究企業CSR和資產管理公司ESG投資。2022年1月，在京都大學經營管理大學院社群創新商業競賽中獲得最優秀獎。精通日語、英語、韓語和中文，還為日本和海外的公司、媒體和教育機構授課。

譯者簡介

許郁文

輔仁大學影像傳播學系畢業。因對日文有興趣，於東吳日語教育研究所取得碩士學位。曾擔任日商多媒體編輯、雜誌日文採訪記者，現職為專職譯者。

崧燁文化

【預購】遺失在西方的中國史——蓋洛作品：中國十八省府1910，歷史轉折點上中原文化實地考察 Eighteen Capitals of China 1910◎威廉·埃德加·蓋洛（William Edgar Geil ）（譯者：沈弘、郝田虎、姜文濤）

$45.00

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　　19座城市×141張相片×兩大流域首府考察

　　蓋洛，第一位走遍2,500公里長的中國明長城的美國人，
　　1903年首次來到中國，此後20年便投身於這個神祕的東方國度。

　　其足跡踏遍中國18個行省首府、五大名山，
　　不僅記錄當下所見所聞，也搜集豐富的史料輔以說明，
　　透過他細緻獨到的觀察，告訴世界一個「真正的」中國。

　　▎杭州，意為「航船的地區」，或者「張帆的城市」
　　Hangchow, “Boat Region”, or possibly, “City of The Sail”.

　　在這裡可以看到印度的祅教徒在向初升的太陽頂禮膜拜，或是在火的神龕前鞠躬致敬，或是背著一具屍體前往靜默之塔……在杭州的中國人對於這種和平的侵入側目而視。杭州當時既富庶又面積龐大，但終於有人為中外居民之間的不和找到了藉口。外國人的貿易集市受到了劫掠，據說有兩萬名列入交納貢物名單的外國人遭到了滅頂之災。杭州人殺死了那隻能下金蛋的鵝。此後，中外貿易便轉向了廣州，使後者成為中國對外貿易的一個重鎮。

　　▎成都，意為「完美的都市」
　　Chengtu might be translated “A Perfect Capital”.

　　李白才華橫溢，卻因無法賄賂考官一直不受重視，他立誓要復仇。東方來了幾名使者，使者的文書無人能懂。李白毛遂自薦，皇帝派人請李白，李白聲稱他沒有任何功名，一名特使授予了他渴望的功名，並賜給他朝服。李白來了，接過文書，把考官大大羞辱了一番後，譯出了文書。原來是一個韃靼國王的抗議書，抱怨唐朝士兵侵擾邊境，要求道歉。在難堪的沉寂中，李白抓住機會，建議第二天與使者會面，由他充當口譯。

　　第二天，李白大醉不醒，皇帝只得讓人端來醒酒湯，親自離開寶座餵他喝。李白醒來，心裡得意非凡，點名要求考官之一、著名的權勢太監高力士為他脫靴、繫鞋帶，迫使高力士收回前言。接下來，他要求另一名考官為他研墨，以便他起草回書——李白要報仇的誓言一一實現，從此成為這個放蕩宮廷中的一位大紅人。

　　▎西安，意為「西部安寧」
　　The name Sian signifies “Western Repose”.

　　秦始皇開創封建制度時，就如普魯士國王在1866年所做的那樣，剝奪各諸侯國統治者的王位，吞併他們的領土，並建立至今仍然施行的中央集權制——秦始皇意識到了這一地區的重要性（它距離他祖先的王國不遠）以及西安曾有四個半世紀作為統治中心的榮耀。但他顯然認為舊址不值得維護，轉而另選了附近的新址……

　　他在城內建造了各式各樣金碧輝煌的宮殿，然後為遜位的王子們分別建造了他們以前宮殿的複製品，讓他們生活在他的眼皮底下，於是宮廷內大臣雲集，成一時之盛。為了建造如此奢華的宮殿，成千上萬的人遷到這裡，人民被迫做牛做馬。這一切歐洲人聽起來像天方夜譚，但我們要記得，亞美尼亞的提格蘭大帝在人類文明全盛時也做過同樣的事情，尼布甲尼撒興建巴比倫城時所做的與此如出一轍。

本書特色

　　本書作者蓋洛是美國著名的旅行家和地理學家，曾四次到訪中國，他敏銳地意識到20世紀初的中國處在社會大變局的前夜，故而在1911年前對中國十八省府進行了廣泛而細緻的考察。在考察過程中，蓋洛記錄了中國各階層的新變化，為讀者展現出清朝滅亡前夕真實的社會圖景；並大量收集地方史志資料，和西方城市發展作對比。

作者簡介

威廉．埃德加．蓋洛（William Edgar Geil, 1865-1925）

　　20世紀著名美國探險家、傳教士、演講家、攝影師，英國皇家地理學會會員。迄今為止，唯一系統考察過中國長江流域、長城全程、中國十八個行省首府和五大名山的西方人。其著作已被世界各大圖書館收藏。

譯者簡介

沈弘

　　外語學院教授、博士生指導教授。從1990年代起遍訪哈佛、芝加哥、倫敦等地圖書館，搜集了大量難得一見的珍貴圖文資料，整理、編譯有關中國的報導和紀錄。出版作品有《晚清映射》、《中國長城》、《老照片中的大清王府》等，近年精心編譯「遺失在西方的中國史」系列，已經出版了《〈倫敦新聞畫報〉記錄的晚清（共三冊）》。

皇冠

【預購】八月見：馬奎斯生前最後一部小說遺稿，傾盡最後力氣的生涯創作結晶。◎加布列·賈西亞·馬奎斯（譯者：葉淑吟）

$32.00

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　　馬奎斯生前最後一部小說遺稿，

　　傾盡最後力氣的生涯創作結晶。

　　耽美、幽夢、情欲，
　　一部用「愛情」超越「孤獨」的曠世經典之作！

　　他們兩人靜靜地躺在那裡，
　　等待彼此靈魂的騷動。
　　而她心裡明白，
　　一個全新和自信的自我已然重生。

　　「我再也回不去原來的自己了。」

　　安娜在心中不斷重複說著這句話，她的婚姻已邁入第二十七個年頭，沒有什麼重大的理由，足以讓她逃離與家人共創的幸福生活，但她的心就像那段不容懷疑的單純歲月，一去不復返。

　　這究竟是怎麼開始的？安娜陷入了沉思――

　　八月，一個讓她感到矛盾的季節，混亂和猶豫填滿了她的內心，欲望與期待又令她躍躍欲試。每年此時，她都會搭乘渡輪前往埋葬母親的那座小島，一年一度的島嶼之行宛如一個不可抗拒的邀請，因為她會在此結識一位露水情人，並度過一個晚上。

　　年復一年，愛情更迭，但安娜總是不斷想起最初的那個男人，因為他永遠改變了她的命運，而她對他卻一無所知，只記得那晚的一抹悲傷的薰衣草香，隱隱飄散在暴風雨洗滌過的空氣中。

　　此刻的安娜獨自坐在蔚藍的海水旁，凝視著酒吧裡的杯光酒影，她想走出孤獨的禁錮，讓自己俯向充滿魅惑的黑夜，蠢動的靈魂正在她的耳邊呢喃：今晚，妳可以成為一個全然不同的人……

　　2014年，馬奎斯離開了這個世界，他的妻子梅西迪絲承諾：「八月見。」六年後，梅西迪絲不可思議地在八月過世。十年後，《八月見》終於面世。這本書讓我們看見了一個人的命定，並不如你想像的那樣迫近，也不如你以為的那般遙遠。每個人都是孤獨的，因為存在就是孤獨的，但也唯有愛情才能超越孤獨。

各界名家一致推崇

　　【作家】謝哲青　專文推薦
　　【臺北醫學大學副校長】張淑英　專文導讀
　　【作家】王盛弘
　　【作家】馬欣
　　【作家】陳雪
　　【作家】童偉格
　　【作家】盧郁佳
　　齊聲致敬

來自全世界的最高讚譽

　　這部作品太珍貴了，不能被隱藏起來！馬奎斯雖然苦於失智無法完成作品，卻也沒發現這部作品有多麼出色……這本書完美表現了他的創作能力、文字的詩境、扣人心弦的敘述、身而為人的體悟，以及對人生教訓、逆境，尤其是對愛情的感觸。――馬奎斯之子／羅德列克和貢薩洛．賈西亞．巴爾查

　　對我而言，和加布列．賈西亞．馬奎斯工作的殊榮，是一場不斷從他的話中學習謙卑的練習，我接下這個版本的工作，就像修復一位大師的畫布作品！――原書編輯／克里斯多巴．培拉

　　馬奎斯是一位非常細心的工匠，這本書讓我們得以欣賞它的本來面目：一位偉大藝術家的未完成作品。――哥倫比亞作家／胡安．加百列．瓦斯奎茲

　　哥倫比亞有兩種文化，一種存在於馬奎斯之前，一種誕生於馬奎斯之後。――巴蘭基亞大西洋大學教授／阿里爾．卡斯蒂略

　　馬奎斯是最偉大的哥倫比亞人！――前哥倫比亞總統／胡安．曼努埃爾．桑托斯

　　當記憶在歲月中風化、剝蝕、崩潰之後，我們還剩下什麼？在碩果僅存的靈光中，馬奎斯留下這部未完成的小說，成為文學的天空下，日薄西山之際，抬頭仰望，所瞥見的最後一抹霞彩。――作家／謝哲青

　　馬奎斯對於愛情有一句耐人尋味的箴言：「一個人可以同時愛很多人，也承受一樣的痛苦，而不背叛任何一個人。」這個觀念直接寫進了《八月見》。――臺北醫學大學副校長／張淑英

作者簡介

加布列．賈西亞．馬奎斯（Gabriel García Márquez）

　1927年3月6日生於哥倫比亞阿拉卡塔卡，自小與外祖父母一同生活在炎熱多雨的小鎮巴蘭基亞，鄰近一個名叫「馬康多」的香蕉園。1940年與父母一同遷往內陸小鎮蘇克雷，1947年進入位在首都波哥大的哥倫比亞大學修讀法律，並沉迷於卡夫卡與福克納的作品，同時也開始在《觀察家報》發表短篇小說。1948年因內戰舉家遷往卡塔赫納繼續大學學業，並兼任《環球日報》記者。1954年出任《觀察家報》的記者與影評人，1955年發表〈一個船難倖存者的故事〉系列報導廣受好評，隨後出任該報的駐歐記者。1957年在巴黎與海明威邂逅，並奉其為「大師」。因景仰古巴革命，1960年擔任古巴的拉丁美洲通訊社駐波哥大和紐約記者。

　　1965年駕車前往墨西哥城途中萌生《百年孤寂》的寫作構想，在閉關十八個月後，終於完成這部醞釀了二十年之久的經典之作。1967年《百年孤寂》甫出版便造成轟動，並於1969年獲頒義大利「基安恰諾獎」與法國「最佳外國作品獎」。1970年《百年孤寂》英譯本在美國出版，並被選為年度12本最佳作品之一，同年馬奎斯並獲美國哥倫比亞大學授予榮譽文學博士學位。1972年馬奎斯再獲頒美國「紐斯塔特國際文學獎」以及拉丁美洲文學最高榮譽的「羅慕洛．加列戈斯獎」，1981年則獲法國政府頒發「榮譽軍團勳章」，1982年更榮獲「諾貝爾文學獎」，並擔任法國西班牙語文化交流委員會主席、哥倫比亞語言科學院名譽院士。

　　其他作品包括《預知死亡紀事》、《愛在瘟疫蔓延時》、《迷宮中的將軍》、《異鄉客》、《關於愛與其他的惡魔》、《苦妓回憶錄》，每每一推出都成為舉世矚目的焦點。《八月見》是馬奎斯生前最後一部小說遺稿，曾一度被捨棄，幾經波折，最後終於在其逝世十週年時面世，本書不僅是對女權與自由的讚歌，也是馬奎斯以「愛情」作為畢生創作主題的完美句點。

　　2014年4月17日逝世，享年87歲。

譯者簡介

葉淑吟

　　西文譯者，永遠在忙碌中尋找翻譯的樂趣。譯有《百年孤寂》、《謎樣的雙眼》、《風中的瑪麗娜》、《南方女王》、《海圖迷蹤》、《愛情的文法課》、《時空旅行社》、《黃雨》、《聖草之書：芙烈達．卡蘿的祕密筆記》、《螺旋之謎》等書。

暖暖書屋

【預購】死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放◎盧建榮

$32.00

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　　死亡文化存有豐富的性別文化訊息

　　夫婦同穴葬？異穴葬？葬祖墳？

　　從墓誌中記載的遺言和飾終之典

　　看性別如何影響喪葬抉擇？

　　「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」

　　鰥夫、寡婦，死後是否選擇相約泉下？

　　本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。

　　墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。

　　誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？

　　在唐代，本土死後世界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？

　　編輯說明

　　◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。

　　◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。

作者／繪者簡介

盧建榮

　　現任《社會∕文化史集刊》（新高地）主編，曾任台灣中央研究院歷史語言研究所研究員、中國文化大學史學系教授，也於國立台灣師範大學、國立台北大學以及佛光大學歷史系兼任教授。

　　作者是台灣僅見全方位思維的史家，古今中外史蹟皆其獵場，長年提倡「敘述史學」與「新文化史」，將多項獨到研究成果，改寫成平易故事版本與讀者分享。1990年代起，大量引介西方新文化史學巨作（麥田出版叢書），膾炙人口，引領兩岸年輕世代開創史學新風。

　　盧氏早期敘述史著作《曹操》出版於1980年；《入侵台灣》獲2000年「中央日報」十大本土創作獎；2003年《台灣後殖民國族認同》獲書評家晏山農許為台灣史界勇於挑戰當權第一人；《咆哮彭城：淮上軍民抗爭史》2014年獲北京權威書評專欄4顆星獎。

　　其他重要著作：《鐵面急先鋒：中國司法獨立血淚史》（2004）、《北魏唐宋死亡文化史》（2006）、《陳寅恪學術遺產再評價》（2010）、《白居易、歐陽修與王安石的未竟志業：唐宋新聞傳播史》（2013）、《唐宋私人生活史》（2014）、《沒有歷史的人：中晚唐的河北人抗爭史》（2020）、《唐宋吃喝玩樂文化史：園林遊憩、飯館餞別與牡丹花會》（2020）、《明清閨閣危機與節烈打造》（2020）、《聚斂的迷思：唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治》（2021）、《中國中古的社會與國家》（2021）、《雙標余英時：浮華教主與徒眾》（2021）、《余英時與台灣學術貴族制五十年》（2021）、《誰在統治地方：唐宋地方治理文化打造史》（2022）等書。

木馬文化

【預購】猛媽的不負責教育講座：古今中外23位超級媽媽的非典型育兒百態◎堀越英美（譯者：陳令嫻）

$32.00

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　　「孩子只要餵飽三餐，其他事情交給別人教就好。」

　　──日本國寶級女演員樹木希林

　　「面對青春期的孩子應當採取放任作風，

　　「就像刑警特意讓嫌犯自由行動，等待出紕漏時一舉收網。」

　　──日本推理女王山村美紗

　　「從肚子裡生出真正的人類，已經厲害得教人發抖了！」

　　──戰地記者、大宅壯一紀實文學獎得主桐島洋子

　　「面對母性缺缺的母親，我高興得無以言喻。」

　　──日本前衛藝術家岡本太郎

　　「讓我們這些任性的母親團結起來吧！！」

　　誰說為母就得則強？誰說母性不足孩子就沒辦法幸福？

　　迥異於世人眼中的良母和慈母，大冒險家媽媽／推理女王媽媽／武家帶刀媽媽／奧運選手媽媽／戰地記者媽媽／天才科學家媽媽／不想長大媽媽……本書中爆笑、奔放又不按牌理出牌的猛媽們，她們既不聖潔，也不見得睿智，卻各有一套非典型獨門育兒妙招。

　　▐ 藝術家岡本太郎為什麼小時候會被母親綁在柱子上？

　　▐ 養小孩也追求性價比？！十二個孩子的博士媽媽直言「孩子一打養起來比較划算」？

　　▐ 文筆優美的歌人媽媽熱衷於幫兒子代寫情書？

　　▐ 孩子難得放暑假，科學家媽媽的問候來信裡頭卻只有一道數學題？

　　▐ 推理小說女王口中津津樂道的「育兒推理學」又是什麼？

　　樹木希林（日本國寶級女演員）

　　山村美紗（日本推理小說詭計女王）

　　黑柳朝（作家、《窗邊的小荳荳》黑柳徹子的母親）

　　岡本加也子（藝術家岡本太郎的母親）

　　青山千世（女權運動家山田菊榮的母親）

　　瑪麗．居禮（兩度獲頒諾貝爾獎的天才母親）

　　瑪麗亞．蒙特梭利（致力開創幼兒教育的先驅教育家）

　　維多利亞女王（在位期間大英帝國達到國力巔峰的君主）

　　三島和歌子（人稱女西鄉的薩摩藩士之後）

　　阿思緹．林格倫（《長襪皮皮》全球暢銷繪本作家）

　　鳩山春子（「日本甘迺迪家族」鳩山家族中的明治教育家先驅）

　　莉蓮．吉爾博斯（二十世紀初改善勞動環境的幕後推手）

　　瑪格麗特．米德（以女兒進行育兒研究的文化人類學家）

　　養老靜江（現象級腦科學家養老孟司的母親）

　　桐島洋子（戰地記者、大宅壯一紀實文學獎得主）

　　世界上有許許多多的超級媽媽——

　　她們可能神經衰弱、想和年輕男人談戀愛、斥責餵母乳的女兒簡直像乳牛、毫不客氣大罵周遭男人沒用、為了教孩子數學自己挑燈夜戰、甚至被女兒拿菜刀追上大街跑。

　　歷史上也少不了駭俗而猛烈的母親——

　　日本仙台獨眼名將伊達政宗的母親就被公認為「戰國時代數一數二的毒母」。羅馬帝國暴君尼祿的母親遭兒子暗殺前，竟拉開睡衣裙襬大喊：「來吧！要刺就刺這裡吧！皇帝就是從這裡生出來的！」

　　本書收錄古今中外特立獨行的知名猛媽事蹟，她們當不了育兒典範，卻讓我們感到安心，誰說為母就得則強？誰說母性不足孩子就沒辦法幸福？各位媽媽，別再自我拷問了！擺脫「我不是好媽媽」的罪惡感、讓自己從育兒的詛咒中解放吧。因為在做一個母親之前，妳得先做妳自己！

專文推薦

　　夏夏（作家）

推薦猛媽和本書

　　王蘭芬（作家）

　　林志潔（科法女王／金融消費評議中心董事長）

　　楊富閔（小說家）

　　★這些母親，是改變世界看待母親這個角色非常重要的存在。――插畫家北澤平祐

　　★打破總是在監視母親的日本社會價值。——週刊讀書人

　　★這些特立獨行的母親雖然和世人眼中好媽媽的形象截然不同，卻鼓舞了今日許多希望誠實面對自我的女性。――本屋Title

　　★她們拒絕只被稱為媽媽，她們想告訴孩子她們的名字。――Unaginonedoko Books選書

　　★酣暢淋漓！愈讀自我肯定感愈高。——《每日新聞》

　　★一群非典型母親的精采人生！。―― 藝文線上媒體CINRA

　　★在做一個母親之前，妳得先做妳自己。――《GQ》

　　★一個人最重要的是，不會受到那些「我認為應該要……」的價值觀所干擾。而這本書中的母親做到了。―― 自由作家武田砂鐵

　　「無論發生什麼事，媽媽都會站在妳們這邊。就算哪天警方要追捕妳們，媽媽也會出面保護妳們。遇上警方埋伏，我也從中突破，助妳們躲過警方。要是妳們被抓走了，媽媽會把線鋸器藏在要給妳們的東西裡，或是挖地道幫妳們逃獄。所以妳們無論做了什麼壞事，都要讓媽媽知道。」――山村美紗

　　「自由成長、自由行動的本質上即非常不自由。要先拋棄許多小小的希望與欲望（以衣物為例，放棄要求小孩不要弄髒或弄破重要的衣服）才能給予更多自由與更大的幸福。」――黑柳朝

作者簡介

堀越英美

　　作家、譯者。早稻田大學第一文學系學士，現在是兩個女孩的媽。

　　著有《女孩真的喜歡粉紅色嗎？》（女の子は本当にピンクが好きなのか）、《不道德母親講座》（不道徳お母さん講座）、《給迷茫女孩的人生閱讀指南》（モヤモヤしている女の子のための読書案内）等；譯作包括《怪咖媽媽：21世紀母親與家庭的任務、技巧與冒險》（Geek Mom: Projects, Tips, and Adventures for Moms and Their 21st-Century Families）、《改變科學與世界的52位女性》（Headstrong 52 women who changed science-and the world）與《女孩密碼：解開女性企業家成功、理性與幸福的祕訣》（Girl Code: Unlocking the Secrets to Success, Sanity and Happiness for the Female Entrepreneur）。

譯者簡介

陳令嫻

　　輔仁大學日文系學士，東京學藝大學國文系碩士。　　

　　聯絡方式：reikan0412@hotmail.com

【預購】變裝的藝術 The Art of Drag◎傑克·霍爾（Jake Hall）（譯者：陳瑄）

大塊文化

【預購】變裝的藝術 The Art of Drag◎傑克·霍爾（Jake Hall）（譯者：陳瑄）

$78.00

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　　✶ 一顆令人目眩神迷的炸彈！ ✶

　　炸開眼界，炸爛偏見
　　「只要社會完好無缺，變裝就會存在，抱持異見。」

　　敢曝，敢言，敢做，敢當。美麗而挑釁。
　　「假髮從未看起來如此高，眼影也從未如此過分。」
　　「唯有像這樣美麗而廣博的書，才能向變裝歷史致敬。」

　　〖裸背精裝〗・〖全書螢光粉特別色印製〗・〖點綴燙金〗
　　LGBTQIA+ 、平權、藝術、時尚、流行文化研究必珍藏

　　✶ 「寶貝，看看我。聽我這張吐不出象牙的狗嘴。你以為我有想過要進入主流嗎？」─── 邦尼女士（Lady Bunny）

　　✶ 「我希望更批判、更龐克和更政治性的聲音，能進佔變裝的中心。變裝的我希望總有一天，能不只被視為膚淺的飾品。」─── 水晶・拉斯穆森（Crystal Rasmussen）

　　✶ 「變裝個體將在經常被強行安置的地下空間之外，自由自在地生活，並把自己擴散至總是為異性戀身體所預留的日常空間。」─── 流汗媽咪（Sweatmother）

　　✶ 「謹記我們的力量不只來自對嘴，更來自發聲。」 ─── 潑婦（The Vixen）

　　變裝，一門戲耍性別的藝術，掙脫了怎樣才像男人、才像女人、才像人的枷鎖。在《魯保羅變裝秀》將變裝文化推向全球的焦點之前，變裝已存在數千年的歷史：變裝存在於西方的古希臘默劇和莎劇的舞台上，也存在於東方的歌舞伎和京劇的魅力之中，在南印度與奧圖曼帝國的傳統舞蹈中，也蘊含著變裝的元素。

　　一直以來，儘管變裝普遍在舞台上能被接受，在街上卻並非如此，世界各地多少都有打壓街頭變裝者的黑歷史。曾經，多數的酷兒和變裝者廣受暴力和嘲笑，只因他們勇於活著，如今社會逐漸明白，酷兒不只是喜劇和娛樂，他們更是有血有肉的人，厭倦了不被善待。

　　在迷人的假髮、亮片和睫毛膏之外，本書揭開了「變裝」和戲劇、電影、性別、政治與時尚的交匯，繽紛奪目的插畫分別由三位酷兒藝術家操刀，顏色對撞，表情浮誇，意圖奔放，每一頁都刺激著視覺，洋溢著多元又令人激賞的敢曝之美，引燃人人心中的變裝魂。

　　▎究竟，變裝表演者在爵士時代與三色堇熱潮時期，分別使出哪些渾身解數，各自獨領風騷？

　　▎在革命性的石牆暴動之後，又是哪些關鍵人物持續倡議，讓變裝與酷兒文化有機會在電影、電視、實境秀、MV中遍地開花，更在夜店、派對、選美、雜誌、遊行中耀眼騷動？

　　▎紐約哈林區的舞廳場景，以及種族隔離時期的南非開普敦莫菲文化，為何標誌著酷兒的韌性和群體精神？
　　
　　▎有哪些機構與組織，為有色酷兒與變裝者提供庇護的空間與爭光的平台？

　　▎酷兒身懷哪些共同焦慮，之間又有哪些內鬨與分歧？在選美會的幕後，埋藏哪些秘辛與明爭暗鬥？

　　▎當酷兒們的風采不再埋沒於地下舞廳，面對主流與商業化，將如何滲透、抗衡或對話？

　　▎大衛・鮑伊、魯保羅、史托米・德拉維利、水晶・拉貝加等人，這些酷兒傳奇分別帶來什麼樣的爆棚魅力與號召力？

作者簡介

傑克．霍爾（Jake Hall）

　　自由記者、研究生，研究領域為性別與性相（sexuality），沉迷於與酷兒相關的任何事物。作品內容涵蓋極廣，包括性工作者權益、氣候變遷、時尚次文化和──當然少不了變裝的過去、現在與未來。客戶包括《目眩》（Dazed）、《眨眼》（i-D）、《惡》（VICE）、英國版《時尚》（Vogue）和《花花公子》（Playboy）等雜誌。喜歡看摔角比賽、看狗狗梗圖和吃下與自己體重等重的壽司。

繪者簡介

海倫．李（Helen Li）

　　來自澳洲的插畫家，現居波蘭華沙。在視覺藝術學院取得藝術創作碩士，合作單位包含Google、Dropbox、Adobe、Redbull和《華爾街日報》等。在客戶委託和私下接案之間，你會發現她埋首於刺青，並與配偶和狗狗一起探索大自然。

蘇菲．柏金（Sofie Birkin）

　　英國插畫家，和太太與狗狗住在丹佛（太太和狗狗都是身材修長和頭腦聰明的類型）。所創作的圖像鮮艷又饒富玩味，並以包容性的再現、鼓勵人做夢，以及──最重要的──培力（empower）為主題。有機會就會用作品宣傳同志議題，曾為《柯夢波丹》和《花花公子》創作酷兒和跨性別者的包容性插畫。擱下繪圖板時，多半會為了舊物拍賣和鬼故事而情緒高漲。

傑斯賈．辛格．漢斯（Jasjyot Singh Hans）

　　來自德里的插畫家，現以美國為基地。深受混搭了時尚、音樂和流行的霓虹風格啟發。對舊物始終關心，同時熱衷於當下的一切事物。作品長期以身體影像、性相與身分認同為主題。客戶包括google、《紐約時報》、印度版《時尚》雜誌和Adidas。

譯者簡介

陳瑄

　　筆名陳穎，國立台灣師範大學英語學研究所博士生（文學組），亦為兼任講師、影評人及譯者。譯有《中國剩女：性別歧視與財富分配不均的權力遊戲》、《倫敦的生與死：一部關於移民者的大城悲歌》、《卡卡女性主義》、《膠卷同志：當代中華電影中之男同性戀再現》，尤專於性別研究之學術翻譯。

【預購】給妮卡的三個願望：300位爵士樂手，一起。◎潘諾妮卡·德·科尼希斯瓦特、娜汀·德·科尼希斯瓦特、加里·吉丁斯（譯者：BbSs）

黑眼睛文化

【預購】給妮卡的三個願望：300位爵士樂手，一起。◎潘諾妮卡·德·科尼希斯瓦特、娜汀·德·科尼希斯瓦特、加里·吉丁斯（譯者：BbSs）

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　　一本用眼睛看的爵士樂史

　　爵士樂歷史上獨一無二的珍貴拍立得相簿

　　傳奇女爵妮卡對眾多偉大爵士樂手的貼身觀察

　　300位樂手的許願清單，一整個世代的社會寫真

　　小說家／攝影家／爵士老行家陳輝龍熱情推薦．專文評介　

作者簡介

潘諾妮卡．德．科尼希斯瓦特（Pannonica de Koenigswarter）

　　潘諾妮卡．德．科尼希斯瓦特（Pannonica de Koenigswarter）是查爾斯和蘿絲卡．羅斯柴爾德（Charles and Rozsika Rothschild）的女兒，嫁給了著名的法國抵抗運動自由鬥士朱爾斯．德．科尼希斯瓦特男爵（Jules de Koenigswarter）。後來她移居紐約，成為當時紐約爵士樂界的主要贊助人。

娜汀．德．科尼希斯瓦特（Nadine de Koenigswarter）

　　娜汀．德．科尼希斯瓦特（Nadine de Koenigswarter）是妮卡的曾侄孫女，男爵夫人一直稱她為孫女。她是一位視覺藝術家，擅長繪畫、紙藝、攝影和限量版書籍等多種媒材。她的作品在世界各地展出，目前定居在法國和西非。

加里．吉丁斯（Gary Giddins）

　　加里．吉丁斯（Gary Giddins）是一位備受讚譽的爵士樂評論家和作家。他的作品Visions of Jazz於1998年獲得了國家圖書評論家協會的評論類獎。目前為Jazz Times撰寫有關音樂的專欄，並為《紐約太陽報》撰寫電影專欄。

譯者簡介

BbSs

　　小說家與飾物製作人，兩人一組的studio。

　　致力於陳輝龍小說創作、Sora Designs 的工藝，及爵士樂的華文化推廣。

　　近期爵士樂相關事務：

　　《給妮卡的三個願望：300個爵士樂手，一起》（譯）、專欄《漫長的再見》、《講蜜蜜的爵士樂》（編譯）、爵式WiJazz Records（爵士空間經營及延伸商品製作）。

貓頭鷹

【預購】台灣門神圖錄（專業典藏版）◎康鍩錫

$78.00

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　　163間台灣知名宮廟，63位國寶繪師作品，

　　資深台灣廟宇記錄工作者康鍩錫，引領您進入門神彩繪的大千世界。

　　◎國內第一本門神專書，收錄205組台灣經典門神
　　◎現已消失的40組珍貴歷史影像完整再現
　　◎展現台灣複雜多樣的廟宇文化，深入賞析門神姿態與武器、畫師風格等內涵
　　◎收錄500張以上精美照片，以高白度銅版紙精印，完整呈現圖像細節

　　講述門神的起源與神話　　

　　您知道嗎？門神原本是沒有形象的神明，從殷商時代的人在門上繪畫老虎避邪開始﹐直到元代，大將軍秦叔寶與尉遲恭的組合才在民間廣為流傳。不同的門神皆有神話典故，譬如秦叔寶和尉遲恭守護宮廷大門令厲鬼不敢靠近，令唐太宗得以安心入眠；神荼和鬱壘則是在度朔山上管理眾鬼的神，將為非作歹的鬼魂綁去餵食白虎。而門神的組合其實也有許多變化，像是四大天王、十八羅漢、三十六官將等數目，或宮娥、童子、太監、捕快等形象，祂們象徵了宮廟與祭祀主神相關的禁忌與期許，意義遠比我們想像的還要深層、多樣。
　　　收錄台灣著名宮廟，國寶畫師傳世名作

　　在傳統社會，門神是代表宮廟顏面的大工程。廟方挹注重資禮聘博學通才的畫師，有時耗費數年才能完成一幅作品。成品通常工筆細繪，色彩繁複，並在門神所持器柄上落款以示負責，具有很高的藝術價值。

　　書中記載了台灣著名宮廟聘請國寶級畫師的經典門神作品，例如北港朝天宮請「祿仔仙」陳玉峰、艋舺龍山寺請陳壽彝、艋舺青山宮請劉家正、桃園景福宮請李登勝、台南法華寺請「麗水師」潘麗水等，皆為赫赫有名的大師之作。並詳細解說門神彩繪的真正門道，像是構圖比例、眼神、手勢、兵器與花飾意義，分析畫師的作畫時代背景與技巧特色，帶您看懂傳統門神彩繪藝術的文化深度。

　　田野足跡遍布台灣與外島，記錄消失門神的最後身影

　　作者康鍩錫曾隸屬李乾朗古建築研究室工作團隊，深耕台灣廟宇建築藝術近40年。他詳實的田野調查不只包括台灣本島，更包含了門神在金門、馬祖等外島的各自演變。更重要的，書中獨家了收錄40組台灣史上曾經存在，但因損毀、重塗、成為私人收藏等原因，如今已不能得見的珍貴歷史影像，令讀者得以全覽這些曇花一現的門神傑作。

　　本書透過質樸趣味的文字、精美的圖片，詳細記錄所有門神種類、所在宮廟及位置、畫師、年代、尺寸等重要研究資訊，是研究台灣藝術文化獨一無二的重要工具書。帶您跨越時空，完整收藏大畫師精湛的筆下功夫。

作者簡介

康鍩錫

　　文史工作者、社區大學講師。
　　1985年起從事台灣古建築田野調查研究至今。曾任李乾朗古建築研究室研究助理、台北市古風史蹟協會理事長。

　　有多種古建築及裝飾相關研究與著作：《台灣古厝圖鑑》、《台灣古建築裝飾深度導覽》、《台灣廟宇深度導覽圖鑑》、《台灣門神圖錄》、《台灣老花磚的建築記憶》（以上均為貓頭鷹出版），以及《大龍峒保安宮建築裝飾》、《新竹都城隍廟建築藝術與歷史》、《摘星山莊》、《雕刻之美——林本源園邸》、《桃園景福宮大廟建築藝術與歷史》、《板橋接雲寺建築藝術與歷史》、《泥塑剪黏之美—林本源園邸細賞系列》。

　　相關著作：《台灣古厝圖鑑》

2024年3月——新書上架

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