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【預購】章詒和自鈔稿◎章詒和

$131.00

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　　這是一部章詒和自選作品自鈔稿。全書二十八篇，三百二十頁，毛筆小楷，全色印製。作者說：

　　慶幸自己出身在一個推崇中國傳統文化的家庭。

　　父母收藏線裝書，欣賞老字畫，有空還帶我逛舊書攤，家裏往來的朋友大多是像葉恭綽、張伯駒、柳亞子這樣的老夫子。

　　記得是在上個世紀五十年代，我在讀小學。一天下午，我把語文課本放在書桌上準備複習，父親走了進來，順手拿起翻看。當看到第一篇課文是魏巍寫的《誰是最可愛的人》，大吃一驚！道：「這種東西能作你們的語文讀本？」說罷，從書櫃中抽出一本《古文觀止》，說：「你回家裏，就讀它。」接着，用紅筆勾了包括《報任安書》、《陳情表》、《赤壁賦》在內的十七篇文章，並說：「你從現在開始給我背！」

　　我說：「這是古文，好多地方看不懂。」

　　父親說：「看不懂也不要緊，先背下來，我再給你講。」於是乎，我的私塾從這裏開始了。

　　站在一旁的母親非常高典地說：「你熟讀古文，以後寫文章就自有章法。」後來，她又教我寫毛筆字，從篆隸開始。每天一篇。

　　一九五七年，父母同時成了右派。以往客人不斷、熱熱鬧鬧的情景消失了。每天從早到晚都是冷冷清清的。於是，全家正好讀書寫字，也只有寫字讀書。接着是「文革」，無數次抄家，筆墨紙硯都沒了，只剩下地板、天花板沒抄走。

　　幾十年過去。現在不少人說我的字不錯，文章也還可以。他們哪裏知道，這都是用屈辱換來的。

　　如今，日子好了，我也老了。什麼都可以放下，唯獨沒有放下筆。

作者簡介

　　章詒和，章伯鈞女兒，中國藝術研究院戲曲研究所研究員，著有《最後的貴族》、《往事並不如煙續集》、《伶人往事》、《一陣風，留下了千古絕唱》、《順長江，水流殘月》、《這樣事和誰細講》、《花自飄零鳥自吹》、《劉氏女》、《鄒氏女》、《楊氏女》、《錢氏女》、《伸出蘭花指》，並和賀衛方合著有《四手聯彈》。

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【預購】摩西五經第三版◎馮象譯註

$69.00

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　　《摩西五經》第三版修訂，任務跟十年前第二版一樣，主要是增添註釋，統一術語，並進一步節儉文字，錘煉風格，力求準確生動地再現希伯來《聖經》的風格——樸素、聖潔、雄健而熱烈。

　　為什麼要重譯《摩西五經》？譯經歷來是件大事，因為譯家多抱有遠大的理想：為傳教，為拯救靈魂，為宗教改革，為結束教派衝突、贏得政治安定和國王陛下的榮譽等等。本新譯卻是純學術的和文學的，就是看到中文舊譯舛誤太多，無文學地位，希望改變這不理想的狀况。回到原文善本，重新理解迻譯；即在舊譯之外，為普通讀者，包括教友和學界，提供一種基於現代學術成果的忠實暢達而便於學習研究的譯本。這是馮象翻譯聖經的首要目標。其次，打破中文《聖經》同現代漢語文學的隔膜。舊譯不入文學之林，一半是歷史造成的。現代漢語從未像今天這樣善於吸收、包容而生機勃勃。換一角度，也可以說，二百年《聖經》中譯，第一次得了爭取文學地位的機緣。

　　本書的體例：序言《誰寫了摩西五經》，簡介《五經》的文本源流及相關學術問題。附錄兩篇：一篇採訪，談到本翻譯的緣起和對聖書的看法。另一篇聖經年表，記錄一些於經文文本的生成、傳播有重要意義或可資對比的人物著作、歷史事件。書末的參考書目，則選列一批常用的基礎聖經學著作和《五經》研究文獻，俾便讀者入門探索。

　　所據原文：希伯來語《聖經》用德國斯圖加特版Kittel-Kahle傳統本(簡稱BHS，1976)希臘語《新約》則取斯圖加特版Nestle-Aland匯校本(NTG，1993)，皆是西方學界公認的權威。同時參考古今各家評注並西文經典譯本如希臘語七十士本、拉丁語通行本、德語路德本、英語欽定本、法語聖城本和猶太社本。重要的文字校勘、異文異讀、修辭釋義和文本片斷的分野銜接，均在插注中說明。

作者簡介

　　馮象北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士(Ph.D)，耶魯法律博士(J.D)，清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著/譯有：《貝奧武甫：古英語史詩》、《中國智慧財產權》、《木腿正義》、《玻璃島》、《政法筆記》、《創世記:傳說與譯註》、《摩西五經》、《寬寬信箱與出埃及記》、《智慧書》、《新約》、《信與忘》、《以賽亞之歌》、《聖詩擷英》、《我是阿爾法：論法和人工智慧》、《先知書》、《歷史書》。

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【預購】牛津插圖本——書的歷史◎詹姆斯·拉文編（譯者：李家真）

$69.00

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　　牛津插圖本歷史系列叢書(The Oxford Illustrated History)，圖文並茂，深入而淺出，向來被學界推崇，又深得普通讀者喜愛。這本插圖本《書的歷史》，是該系列的最新出版：說到「書」的時候，我們多半認為自己明白這個詞的意思——書籍包含一些字句、一個書封和一個書脊，有時也包含一些圖版，如果是參考書的話，多半還包括一份目錄，外加一堆索引。直覺告訴我們，書籍都是印出來的。而且我們知道，書籍遍佈整個世界，一般說來，書都有人閱讀，但沒人閱讀的書也很多。在特定的環境和時間閱讀特定的書籍，完全可能產生改變人生、啟迪思維、駭人心目或予人開解
的效果。但你若再追問下去，書到底是什麼，心中浮現的通常是一個物質化的形象。近些年來，由於數字媒介的發展，我們對於書籍的傳統認知已經有所動搖⋯⋯。
　　本書旨在突破關於書籍認知的時間藩籬和地理藩籬。全書十六章，遍及全球，縱覽古今，從刻有楔形文字的黏土書版，講到承載數碼圖文的電子書。十六位作者都是各自領域的學術權威，為此提供了嶄新的視角，俾讀者能夠深入認識，瞭解書在彼此大相徑庭的各個社會中曾經有和現有的意義。
　　書中附有大量的珍貴圖版和文字說明，不啻於一份與正文平行的敘述，為書的歷史提供了實例。附錄的書史時間線，則可使讀者直觀地瞭解，世界各地的書籍生產和閱讀歷史當中，存在怎樣一些出人意表的巧合和反差。
　　本書展示的是這樣一個過程，亦即書籍如何在世界各地的各個歷史時期不斷重塑，不斷革新。

作者簡介

　　編者詹姆斯·拉文為英國國家學術院院士，劍橋大學莫德林學院院士，劍橋書籍項目信託基金會主任，埃塞克斯大學現代史榮休教授。

木馬文化

【預購】無何有海上誌異◎李維怡

$43.00

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　　【以無何有精神重新詮釋盧亭人魚傳奇，打造喧囂飛地異托邦，致敬亦置疑歷史更迭】
　　王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson 講座教授）、
　　梁寶山（島嶼研究網絡［香港］首席研究員．香港南丫島島民）——專文推薦

　　「盧亭」是半人半魚的生物，據稱是民變首領盧循敗亡後、餘黨潛入香港海域岩穴蟄居幻化而成，因而發想自盧亭傳奇的各類創作在香港屢見不鮮。文字耕作者李維怡從中汲取靈感，聚焦盧亭的現代分身「蜑民」，以眾聲喧囂、諸眾共生為基調，打造出治外的飛地：

　　在無何有的時代，被禁錮的非人非魚族類、江邊艇妓的女兒、有魚捕魚無魚做海盜的艇虫族、巫女、逃婚遁入修道院的女子⋯⋯一一落腳在無何有之島「雙連島」。島民不受法治，不隸屬於任何主人，在廣闊的海洋與天空之間，建立百年後難以想像的異托邦。

小說分三線進行：

　　雙連島上一群居無定所的賤民「艇虫」，明以打魚為業，暗自從事海盜勾當。幫主「鄭虹帶」十四歲目睹父母被大海風暴吞噬，與妹妹鄭玉在苛捐虐政下苟延殘喘，但他不願認命，開始鋌而走險的生涯，縱橫海上，直到「石嬌」出現。這個小女子出身水上妓戶，為保護母親，亡命大海，為鄭虹帶所救。鄭虹帶率領黨徒搶劫作亂，無所顧忌，卻對石嬌情有獨鍾。他們成婚後，石嬌改名石蘭。嬌小的石蘭不願見被海盜擄掠的女子任人作賤，決心連同小姑鄭玉一起，建立「大細蛇山寨」收容婦孺，過上自給自足的生活。

　　而後，西方教會勢力傳入，「努西會」修女介入大細蛇的設立及運作，相互磨合，終於達成共生關係。好景不長，殖民勢力侵入，在地方既得利益者的協助下，內外夾擊⋯⋯

　　多年後，雙連島已不知幾度易主，在另一個「無何有」的時空，某地產集團計畫在此興建大型酒店，意外發現疑似古蹟的所在，聞訊的考古學家便來到島上考察，一點一滴地挖掘出島上遺跡，重建出人類未來都難以企及的「先進集體概念和設施」⋯⋯

作者簡介

李維怡

　　社區文化藝術工作者、文字耕作者、只聊天不占卜的塔羅師。搵食方略為文化零散工，無收入的正職為探討如何把藝術從殿堂拉回平民生活的現場，作為一種看見自我、連結自我、連結社群的語言。前影行者總監，曾參與一系列與基層民眾合作拍攝的紀錄片《黃幡翻飛處》、《順寧道，走下去》《街．道——給「我們」的情書》、《未存在的故鄉》系列等。二〇〇〇年獲得聯合文學小說新人獎首獎，認為狂想是在扎實觀察所搭建的跑道上，才能起飛。著有小說暨詩集《行路難》（二〇〇九）、《短衣夜行紀》（二〇一三）、小說集《沉香》（二〇一一）、長篇小說《無何有海上誌異》（二〇二六）。二〇二一年新冠疫情期間，為探尋介入社區的新方法，在基層社區深水埗創辦「半杯寮」：一個書店✕茶寮✕社區藝術的小小實驗空間，舉辦工人寫作班、地方文學寫作班、社區訪談寫作班等活動。。

2026年2月——新書上架

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