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- (譯者:林瑞冠,賴隆彥)
- (译者:林瑞冠

【預購】別讓每件事都煩到你: 看漫畫學禪智慧,讓你工作、生活、人際無憂一身輕◎ 枡野俊明、夏江まみ(譯者:卓惠娟)
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超人氣暢銷作家aka世界著名高僧
《別對每件事都有反應》枡野俊明 攜手情境漫畫家
教你生活中立即派得上用場的基礎禪知識
以禪的力量消除煩惱焦慮,找回內心的平靜與幸福
你是否常被工作壓垮、感情與人際問題纏身,或因以下情況感到焦頭爛額?
(☍﹏⁰) 無法認同上司的命令或指示,不知如何巧妙回應……
(☍﹏⁰) 職場上有討厭的上司、同事……
(☍﹏⁰) 老是想不出好的企畫創意……
(☍﹏⁰) 現在的工作不適合我,好煩惱是不是該換工作……
(☍﹏⁰) 口才不好,不擅長與人相處……
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(☍﹏⁰) 工作與家庭兩頭燒,難以兼顧……
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以禪解憂,煩惱OUT!
在競爭激烈的現代社會中,無論你是老實而經常遭受擺布或情勒的人,
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或是不擅長帶領部下、被過去的成功絆手絆腳的夾心主管,
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都非常需要尋找一種方法,讓內心平靜,專注於當下,以免迷失於生活壓力的洪流中。
禪,正是這樣一種古老卻實用的智慧!
為無數人開悟解惑的禪宗高僧枡野俊明說:「禪」,就是成為「主人公」。
那不是要你成為故事的主角,而是
能自己主動思考,不管過去或未來,都活在當下、不被任何事物拘束的生存方式。
本書透過生動的漫畫,將看似高深的禪宗思想轉化為日常生活中可用的實踐方式,例如:
✔ 調身、調息、調心:透過正確的姿勢、穩定的呼吸,釐清混亂的思緒,平靜紛擾的內心。
✔ 專注當下:不執著於過去,也不被未來的不確定性拖累,只為眼前的此時此刻全力以赴。
✔ 成為自己的主人公:在生活的種種壓力中,保持自主與自由,不因外物而束縛自我。
作者不僅剖析了古代面臨戰亂的人們如何從禪宗找到勇氣與力量,也帶領現代讀者在瞬息萬變的社會中,重新認識正念與身心合一的重要性。更令人耳目一新的是,以漫畫的方式講述這些核心理念,讓抽象的禪學更易於理解、更親近生活。
不需要深奧的語言或艱澀的教義,在輕鬆翻閱之間,便能學會用禪的心法迎接生活的挑戰。
無論你是忙碌的職場人士、尋找生活方向的年輕人,或是渴望心靈平靜的任何人,這本書都能幫助你從禪的哲學中獲得啟發,成為內心強大且自在的主人公。
如同禪宗認為,每個人身上都有成佛的潛質。只要靜心練習,每個人都可以做得到。
一起開始你的禪修之旅,讓「看漫畫學禪」成為生活的實踐書,從容走過每一天。
監修者簡介
枡野俊明(Shunmyo Masuno)
出生於一九五三年。現任橫濱市鶴見區曹洞宗德雄山建功寺住持,同時也是庭園設計師、多摩美術大學環境設計學系教授。
大學畢業後,於曹洞宗大本山總持寺修行。歷任加拿大英屬哥倫比亞大學特聘教授等職務,二○○一年起擔任建功寺住持。曾於康乃爾大學、多倫多大學、哈佛大學、北京大學等海外大學演講。他也是一位將庭園設計視為禪宗藝術的庭園設計師,曾榮獲多項大獎,包括藝術選獎文部大臣新人獎(一九九九年)、外務大臣表彰、都市綠化功勞者國土交通大臣表彰(以上皆為二○○三年)、加拿大政府頒發的「Meritorious Service Medal」(加拿大總督褒章,二○○五年)、德國聯邦共和國功勞勳章功勞十字小綬章(二○○六年)等。
二○○六年獲選為Newsweek雜誌日本版「全球最受尊敬的一百位日本人」之一。主要作品包括加拿大駐日大使館庭園、東急澀谷藍塔大飯店的日式庭園等。著作豐富,包括《別對每件事都有反應》《你所煩惱的事,有九成都不會發生》等暢銷著作。
漫畫|夏江まみ
出生於東京都。漫畫家、插畫家。畢業於武藏野美術大學視覺傳達設計學系。二○一四年在《Nemuki +》(朝日新聞出版)出道成為漫畫家。主要漫畫作品有《漫畫教養系列 輕鬆學佛像》(朝日新聞出版)。目前以佛教為主題進行繪畫創作,主要在東京都內的畫廊舉辦個展。曾舉辦的展覽包括:2014年나쓰에마미(夏江まみ展)Cafe mcr(韓國)、二○一五年「某個夜晚」YOYOGI ART Gallery(原宿)、「我的菩薩」Biliken 畫廊(青山)、「壞教誨」藝廊樂風(埼玉)等。
譯者簡介
卓惠娟
專職譯者。任職出版工作十餘年,旅居日本三年。譯有《半導體地緣政治學》、《暗黑心理學》、《哲學超圖解》、《戀戀銅鑼燒》等。

點智慧12◎星雲大師(主編:朱志偉)
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星雲大師善用各種詼諧的小故事,帶給人們生活困境的啟發。《新明日報》自2009年起推出《點智慧》專欄,摘錄大師的妙語,深受讀者喜愛。專欄推出至今,已超過4400則。《星雲大師點智慧12》,分《人我篇》《對事篇》《激勵篇》《自省篇》四個章節。
2020年冠病疫情暴發,打亂了人們的生活步伐,有人在疫情中迷惘,有人甚至惶惶不可終日。《點智慧》系列統籌、《新明日報》總編輯朱誌偉表示,本書72篇文章,著重於如何安定身心靈,期盼能給讀者送上一些冠病「解藥」——不能治冠病,但能「治心病」。
2020年冠病疫情暴發,打亂了人們的生活步伐,有人在疫情中迷惘,有人甚至惶惶不可終日。《點智慧》系列統籌、《新明日報》總編輯朱誌偉表示,本書72篇文章,著重於如何安定身心靈,期盼能給讀者送上一些冠病「解藥」——不能治冠病,但能「治心病」。

【預購】榮格論心理學與宗教(Psychology and Religion)◎卡爾·榮格(Carl Jung)(譯者:韓翔中)
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宗教經驗是絕對存在的,它存在於無意識心靈中,凌駕且掌控人類主體。只有見識短淺的人才會選擇視而不見。
——卡爾・榮格
▋榮格第一本探討宗教主題的專門著作
▋英文原版繁中首次翻譯面世
1937年,榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請,以「心理學與宗教」為主題進行三場演講,分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」,以及「一個自然象徵的歷史與心理學」,並於隔年出版,這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。
當時,在科學啟蒙運動的影響下,宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信,傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄;而另一方面,宗教內部的神職人員,也多半將心理學視為不入流的學問,更排斥以心理學來解釋宗教,認為這把宗教經驗解釋為心理現象,形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下,榮格以心理學角度解讀宗教的做法,自然飽受批評,更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。
這三場演說中,榮格親上火線為己聲辯。他以自己診治過的大量臨床案例為佐證,指出宗教是無意識心靈中真實存在的功能,若強行壓抑,將引發無意識的反撲,其結果便是出現精神官能症,他認為:這正是當時歐洲、尤其在德國社會中,大眾心靈普遍存在不安與騷動的主要原因。此外,他也從病患的痊癒過程中發現,宗教儀式其實具備保護作用,使人的心靈不會被太過強烈的「直接經驗」傷害。在多個精神官能症案例中,透過告解、祈禱等宗教儀式,患者竟奇蹟似地不藥而癒。
在書中,榮格分析了大量古代與中古時代的材料與記載,並結合他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究,清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵。榮格認為這些象徵已存在數百年,並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳,遠超過意識所能掌握。
《心理學與宗教》最初以英文寫成,後經榮格與其合作夥伴童妮・沃爾夫(Toni Wolff)加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本,為讀者呈現最原汁原味的大師經典。
各界推薦
(依姓名筆劃排序)
——卡爾・榮格
▋榮格第一本探討宗教主題的專門著作
▋英文原版繁中首次翻譯面世
1937年,榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請,以「心理學與宗教」為主題進行三場演講,分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」,以及「一個自然象徵的歷史與心理學」,並於隔年出版,這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。
當時,在科學啟蒙運動的影響下,宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信,傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄;而另一方面,宗教內部的神職人員,也多半將心理學視為不入流的學問,更排斥以心理學來解釋宗教,認為這把宗教經驗解釋為心理現象,形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下,榮格以心理學角度解讀宗教的做法,自然飽受批評,更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。
這三場演說中,榮格親上火線為己聲辯。他以自己診治過的大量臨床案例為佐證,指出宗教是無意識心靈中真實存在的功能,若強行壓抑,將引發無意識的反撲,其結果便是出現精神官能症,他認為:這正是當時歐洲、尤其在德國社會中,大眾心靈普遍存在不安與騷動的主要原因。此外,他也從病患的痊癒過程中發現,宗教儀式其實具備保護作用,使人的心靈不會被太過強烈的「直接經驗」傷害。在多個精神官能症案例中,透過告解、祈禱等宗教儀式,患者竟奇蹟似地不藥而癒。
在書中,榮格分析了大量古代與中古時代的材料與記載,並結合他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究,清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵。榮格認為這些象徵已存在數百年,並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳,遠超過意識所能掌握。
《心理學與宗教》最初以英文寫成,後經榮格與其合作夥伴童妮・沃爾夫(Toni Wolff)加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本,為讀者呈現最原汁原味的大師經典。
各界推薦
(依姓名筆劃排序)
「這本書裡充滿珍珠寶石,雖然它們埋在厚重的宗教學知識裡,但只要安靜、耐心地閱讀,就會發現榮格藏在文字裡的珠寶。這是榮格理論簡單又完整的呈現,更是他才華盡顯的著作。」──呂旭亞(榮格分析師・心理諮商師)
「激進者有稱榮格心理學為『心理宗教學』,榮格於本書中親身梳理脈絡,有志探求其理者,不容錯過。」──洪素珍(國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授・榮格分析師)
「綜觀榮格的一生,他確實對神秘的事物尤其感興趣,從古代的煉金術、神話到冥想,都是他探索心理世界時不能迴避的領域。本書是榮格最為直接且簡要說明心理學與宗教深層關係之作。」──曾慶豹(輔仁大學哲學系教授・「基督教學術叢書」主編)
「在現代知識版圖中,心理學和宗教的關係非常密切,重要的心理學家往往也是宗教學的巨匠。榮格比起其他的心理學家,他對身心交界處的深層無意識內涵更著迷,他對東方宗教的興趣與吸收,更值得我們注意。」──楊儒賓(國立清華大學哲學所教授・《黃金之花的祕密──道教內丹學引論》譯者)
「激進者有稱榮格心理學為『心理宗教學』,榮格於本書中親身梳理脈絡,有志探求其理者,不容錯過。」──洪素珍(國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授・榮格分析師)
「綜觀榮格的一生,他確實對神秘的事物尤其感興趣,從古代的煉金術、神話到冥想,都是他探索心理世界時不能迴避的領域。本書是榮格最為直接且簡要說明心理學與宗教深層關係之作。」──曾慶豹(輔仁大學哲學系教授・「基督教學術叢書」主編)
「在現代知識版圖中,心理學和宗教的關係非常密切,重要的心理學家往往也是宗教學的巨匠。榮格比起其他的心理學家,他對身心交界處的深層無意識內涵更著迷,他對東方宗教的興趣與吸收,更值得我們注意。」──楊儒賓(國立清華大學哲學所教授・《黃金之花的祕密──道教內丹學引論》譯者)
作者簡介
卡爾・榮格Carl G. Jung
卡爾・榮格Carl G. Jung
瑞士精神病學家、心理學家,分析心理學(Analytische Psychologie)始祖。1875年生於瑞士凱斯韋爾(Kesswil),二十歲開始在巴塞爾大學(Universität Basel)學醫,並旁聽法律和哲學課程,1900至1909年,於蘇黎世大學(Universität Zürich)的附設醫院繼續其學業和研究工作,1905至1913年,擔任蘇黎世大學的講師,1933至1943年,於蘇黎世聯邦理工學院(ETH Zürich)與巴塞爾大學授課,1948年,榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特(Küsnacht)創立榮格學院(C. G. Jung-Institut Zürich),作為分析心理學的人才培育與研究中心,1961年逝於當地。
榮格和精神分析學家佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)與個體心理學家阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)同為現代深層心理學(Tiefenpsychologie)的三大先驅。1913年,他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後,開創了自己的學說「分析心理學」,其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見,至今仍極具影響力與啟發。
★商周已出版作品:
《榮格論心理類型》──2017年
《榮格論自我與無意識》──2019年
《榮格論心理學與宗教》──2020年
Seelenprobleme der Gegenwart──即將出版
相關著作:《榮格論自我與無意識》
譯者簡介
韓翔中
台灣大學歷史學學士、碩士。台灣大學哲學所博士生。對任何願意面對真理真相的人,都具有天賦般的親近感。
