現有書籍

　　★ 精緻裝幀工藝，莊嚴燙金經題，典雅大方，送禮結緣、自用收藏皆歡喜！
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　　★ 經文分段排版，文末附註不同版本註解，便於研讀。
　　★ 高質感翻口刷金，抗污防潮，深具典藏價值！
　　★ 歐洲進口聖經紙內頁，柔和護眼，手感佳，翻讀流暢。
　　★ 華貴燙金書盒，以頂級進口紙材製作，給予經本最優雅的呵護。

　　▌大乘妙法蓮華經

　　《法華經》是佛陀住世最後八年所說的教法，說的是一乘圓教，表達清淨之了義，究竟圓滿，無上微妙。全經有七卷，共二十八品，約六萬餘字，主旨闡述佛出現世間的主要原因，盼讓一切眾生，不論聲聞、緣覺和菩薩，都能明瞭通達佛陀的知見，以成佛為目標；藉常不輕菩薩不敢輕慢任何人的具體實踐，確立一切眾生未來皆能成佛的理念，充分體現佛陀化世的本懷。

　　▌你值得擁有圓滿智慧的人生

　　《法華經》是大乘佛法中最重要的一部經典，它總攝了一切教義，亦稱為「經中之王」。是專屬於您我的解答之書，如果認真受持，便能排除煩惱執著、遠離干擾障礙、獲得身心清淨。

　　▌開悟成佛必讀法華

　　《法華經》被稱為「經中之王」，素有「成佛的法華」之說，是《法華三經》之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》；亦是《護國三經》之一，其餘兩部經為《金光明最勝王經》與《護國仁王經》，足見《法華經》的重要地位。

　　▌普願見聞無上妙典

　　《印光大師文鈔》云：「法華奧典，位冠群經，聞即往生，位齊等覺。」凡讀誦、受持、書寫、解說、供養《法華經》者，皆得無量無邊殊勝功德，諸佛護念，一切魔外不得其便，一切煩惱所不能侵，現世安穩，所願不虛。

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　　▌懺中之王，拔一切累業

　　全名《金山御製梁皇寶懺》，原名為《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝為往生後受困蛇身的皇后所集結製作的懺悔經文。
　　由於皇后生前喜愛爭寵，經常滿懷嫉妒、瞋恨之心，殘忍無情，因此死後墮入蛇身，飽受飢餓與蟲咬之苦。梁武帝為皇后虔誠誦經禮拜，最終使之升為天人，離苦得樂！《梁皇寶懺》的廣大功德與感應力，能拔一切累業、解冤釋結，福澤世世代代的人們、冥陽兩利，因而有「懺中之王」的美名。

　　▌冥陽兩利的重要法寶

　　《梁皇寶懺》不僅用於超度亡者，讓亡者得功德、滌除罪業；更重要的是，透過供養及布施的大修行，可以為陽世親友消除累世罪業，培福積德，護佑閤家法喜平安！

　　▌消弭業習，福德自來

　　《梁皇寶懺》是心的一面「明鏡」，可時時自我觀照、覺察每一次的起心動念，便能摘除業習的毒瘤，阻止它成為平順生活的絆腳石。
　　將「懺」的精神與意義融入生活，隨時觀照自己的言行心念，身體力行的實踐不僅能破除一切業力障礙，得以智慧增長、成就道業。
　　修習慈悲法門，必能迎來身心的平靜、安定，以及順心如意、幸福圓滿的生活！

　　▌拜懺的三大好處

　　好處一：藉助覺悟的法語，利益亡者得生善處，具有不可思議的力量！
　　好處二：領受佛陀的智慧，讓生活幸福平穩，事事順心如意。
　　好處三：修習慈悲法門，自利利他，還可以增長自身道業，早日成就佛果。

　　功德利益：
　　(一)、消除累世冤業
　　(二)、病痛消除
　　(三)、增長福慧
　　(四)、破無明障
　　(五)、亡靈超升
　　(六)、消災解厄

　　世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為生者消災祈福、除病延年等，可虔敬禮拜此懺！
　　《梁皇寶懺》可說是最慈悲、最徹底的救度。

　　《維摩詰所說經》，一名《不可思議解脫法門經》，玄奘三藏譯為《說無垢稱經》。現存三譯，以鳩摩羅什三藏所傳之本，流通最廣。

　　本經基於般若空義闡揚大乘菩薩道，全經以在家居士維摩詰為中心人物，透過與文殊師利等人物共論佛法來宣揚大乘佛理，特別集中在不二法門上，梵文本提到的其中一個經題，就稱作《消除種種兩重對立》。

　　「維摩詰」為鳩摩羅什的音譯詞，而後玄奘意譯為「無垢稱」。維摩是清淨、無垢，詰是名聲、名望，合起來就是「淨名」、「無垢稱」。

　　羅什所翻經名中之「所說」，意在「解說」和「宣說」，而玄奘則就用「說」字來翻譯。

　　佛教是世界三大宗教之一，是在西元前500多年由古印度的悉達多創立。在中國，佛教已有近2000多年的歷史，它不僅對中國的哲學、語言、藝術等方面都有著很多影響，更是中國傳統文化的重要組成部分。特別是漢文的佛教經典，經過200多位譯師10個世紀的辛勤努力，已經達到了1690餘部、6420餘卷，不僅豐富了中國傳統文學的寶庫，還為世界佛教作出了卓越的貢獻。

　　特別是在物欲橫流、人心浮躁的今天，佛經以其深雋的哲理和寶貴的人生智慧，如同一股清泉，給人以深刻的啟迪和教益。

　　《一次完全讀懂佛經》一書全面介紹了佛教的基礎知識，從佛教的創立、傳播途徑、基本教義、修行目的等方面都進行了系統的說明，並在此基礎上精選了11部佛教經典加以解讀，諸如《心經》、《金剛經》、《法華經》、《華嚴經》等。

　　在一些較難理解的部分，本書還進行了詳細的圖解，以幫助讀者理解佛教文化。相信在讀了這本書後，你一定會輕鬆讀懂佛教經典，進而獲得內心的平靜。

　　解開十小咒的深層奧祕

　　※16堂課學會弘一大師的做人哲學，16堂課領悟弘一大師的過人智慧！
　　※什麼是自我療癒的最好方式？要如何找到人生的智慧真諦？
　　※反映弘一大師修養境界及佛學思想的經典作品；啟發人生、滌盪心靈、修養心性最高指導寶典！
　　※從一個翩翩公子，到誨人不倦的老師，再到闡述頓悟哲理的道人，他可以說是中國絢麗至極歸於平淡的傳奇人物！曲折跌宕的經歷讓他對人生有著深刻的體悟與見解，也因為如此，他以精闢的文字與言談，將其思想娓娓道來，上完這些課，立時使人心智清明，不再被人世的煩擾所困惑！
　　※最淺顯易懂，最透徹實用的修身讀本
　　※一代文化巨匠弘一大師畢生體悟和學佛心得
　　※弘一大師的演講稿與輯錄的處世格言，被梁實秋、林語堂等文學大師譽為「一字千金」，值得所有人慢慢閱讀，細細品味，用一生的時間靜靜領悟。

　　他的前半生是瀟灑自在的風流才子，後半生卻遁入空門，成為得道高僧。

　　他是第一個傳播西方音樂的先驅者，他也是第一個開創裸體寫生的教師，先後培養出豐子愷、劉質平等名人。

　　他滿懷慈悲之心弘揚佛法導引眾生，為後世留下了無數寶貴的精神財富。

　　他可以說是從絢麗至極歸於平淡的典型人物，傳奇的經歷讓他對人生有著深刻體悟與見解，他的智言為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，就像一本挖不盡的百科全書，令人明智大開！

　　弘一法師是中國近現代文化史上一位不可多得的藝術全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術、金石、教育各個領域都有極深的造詣。他結合實際，並適時運用幽默詼諧的語言，讓佛家的思想變得生動形象、簡單易懂。他講佛學，不僅是教我們如何學佛，也教我們如何做人。願更多的人，從書中進一步認識弘一法師，在景仰中或有心如澡雪之感，於惕厲自省之餘獲得一份清明。

　　※【關於弘一大師】
　　李叔同（1880～1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」

　　※【書中佳句】
　　★謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
　　★虛生浪死，至為悲痛，生死事大，無常迅速，大好光陰，切莫空過。
　　★一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。
　　★心即是佛，佛即是心，不是心外求法。
　　★一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜以自然。
　　★修行要使妄想由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
　　★心如即是坐，境如即是禪。如如都不動，大道無中邊，若能如是達，所謂火中蓮。
　　★人當變故來時只宜靜守，不宜躁動，即使萬無解救，而志正守確：雖事不可為，而心終可白；否則必致身敗名亦不保，非所以處變之道。
　　★盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。
　　★明白自己的目標固然可貴，但更可貴的是為了成就目標而堅持不懈的精神。一旦發現自己的所作所為偏離了目標，就更應該做到知非即捨。

名人推薦

　　◎李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。——林語堂
　　◎不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。——張愛玲
　　◎弘一法師是我國當代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事業。——美學家朱光潛

作者簡介

羅金

　　著名雜誌資深撰稿人，擅長以最簡潔淺白、優美凝練的文字表達人生哲理，從傳統文化中發掘適合現代人的精神財富，對大眾拓展、學業、事業、生活及修養心性方面進行分析和指導，啟發人在成長、成功的過程中把握住自己，並不斷朝著精進的方向完善自我。著有《弘一大師的超脫之學》《弘一大師的十六堂課》《心雲投影──星雲大師傾談人生修行》《只有衝出來的精彩，沒有等出來的輝煌》《一花一世界：佛學典故中的十六堂人生成功課》《一念一清淨：佛學典故中的十六堂修心課》《隨緣不是沒有原則》《別人都不看好你，你才有機會證明自己》（以上皆風雲時代出版）等暢銷書。
 

　　外界觀賞不到私藏佛像公開解密
　　無論是從佛法的流變，或是隨方毘尼的角度，佛法的實相是真理，其本質永遠無法改變，但像上的生滅法，是隨因緣的變化，而善巧融合佛教的智慧，得以弘揚傳播，因此，不要輕易毀謗隨方毘尼的佛法。

　　本書《私藏佛像公開解密：外界無法觀賞的藝術品》深入探討了佛教藝術中那些不為人知的角落，揭示了佛像背後的文化和精神內涵。透過關於鎖骨菩薩、阿納絲塔夏以及群眾無法接觸的佛像的故事，這本書不僅是一部藝術史作品，更是一段關於人性與靈魂探索的旅程。

　　格魯派雙修法觀想的流程
　　本書對格魯派的雙修法進行觀想流程的介紹，這一修行方法強調心靈與肉體的協調，透過特定的觀想流程，修行者能夠達到超越自我的境界。此流程致力於引導心靈的覺醒和內在的平靜，讓人在面對世俗的誘惑時，能夠保持清靜。

　　鎖骨菩薩的傳奇故事
　　鎖骨菩薩是一個充滿迷信與傳說的形象，她化身為美麗的女子，透過吸引年輕男子來誦讀佛經，最終使其「永絕淫慾」。這裡呼應了《維摩詰所説經》中描述的智慧：在傳遞真理的過程中，利用世俗的慾望作為引導，最終讓人達到更高的精神層面。這種以欲鉤牽的理念在佛教中反復出現，強調了慾望的本質與其轉化的可能。在有關鎖骨菩薩的各種傳說中，不同版本的故事展示了她的多元性格與深邃意義。譬如，宋代文獻《海錄碎事》提到的賢女與甘美香的故事，強調了透過轉化的力量，讓人們在慾望的迷霧中找到回家的路。

　　訶梨帝母與文化脈絡
　　書中還介紹了訶梨帝母作為繁殖與豐饒之女神，象徵著生命之源的亨通與延續。她的形象與信仰反映了古老社會對繁衍的重視，也顯示了文化中對女性力量的認可。

　　其他佛像藝術的探討
　　除了鎖骨菩薩，書中還涵蓋了多種佛教藝術品，包括馬圖拉風格的坦特儸、中亞流行的彌勒菩薩、以及尼泊爾的銅板嵌玻璃觀音像等，這些作品不僅在形式上獨具魅力，更在精神上傳達了佛教的核心理念。比如，千手十一面觀音的造型象徵著慈悲與救助，讓人感受到佛教中對眾生的關懷。

　　鎖骨菩薩的現代證據——阿納絲塔夏
　　在探索鎖骨菩薩的同時，發現當代發現的阿納絲塔夏的故事。這位來自西伯利亞的神秘女子，展示了與自然和諧共處的生活方式，並透過其言談舉止，為探討人類社會的問題提供了新的視角。弗拉狄米爾‧米格烈在一次探索中遇見阿納絲塔夏，這次邂逅不僅改變了他的生活，也讓他思考人類文明的真諦。

　　阿納絲塔夏身上的特質，如對大自然的敏感和對人性的深刻理解，無疑與鎖骨菩薩的精神相吻合。她獨特的理解與靈性引導了米格烈，讓他體會到超越肉體慾望的真正滿足，進而引發了對現代生活與精神追求的反思。米格烈的轉變體現了慾望的轉化過程，正如鎖骨菩薩的故事那樣，傳遞出一個深刻的佛教理念：在各種慾望的表象之下，存在著通往智慧的道路。

　　《私藏佛像公開解密：外界無法觀賞的藝術品》透過深入淺出的分析和豐富的故事，提供了一扇視窗，讓讀者得以窺見佛教藝術的深邃與美麗。無論是透過本書鎖骨菩薩的傳奇，還是現代證據「阿納絲塔夏」的真實故事，都提醒我們，真正的智慧和滿足，往往隱藏在慾望的背後。因此，讀者在翻閱這本書時，不僅僅在閱讀一段歷史與文化，更是在啟發靈魂去探索生活的更深層意義。

　　重要內容：
　　◆格魯派雙修法觀想的流程
　　◆鎖骨菩薩是傳奇故事「凡與交者，永絕其淫。」
　　◆訶梨帝母 (主管繁殖的豐饒女神)
　　◆馬圖拉風格坦特儸
　　◆中亞曾經流行的彌勒菩薩
　　◆銅板嵌玻璃尼泊爾觀音像
　　◆壁掛金銅佛像(以早期佛教為主題)
　　◆金銅馬頭觀音忿怒像
　　◆四臂藥師（觀音）菩薩
　　◆金銅歡喜佛
　　◆尼泊爾續財佛母
　　◆千手十一面金銅觀音
　　◆斯瓦特孔雀明王
　　◆尼泊爾舍利函
　　◆金銅佛塔

作者簡介

沈雪軍

　　1966年8月出生於青海省西寧市。
　　1982年進入青海師範大學，攻讀中國漢語言文學專業。
　　1991年赴日本留學。先學習日語，後於1994年考入筑波大學大學院地域研究研究科，專攻東亞研究，副專攻民俗學。畢業並獲得大學院修士學位。
　　後曾先後在青海省玉樹藏族自治州民族師範學校、日本中京短期大學以及東京商科學校任教。以後從事自由職業（臨時教員、自由撰稿人、日中翻譯兼導游）以及旅旅公司等的職員。
　　學術論文《オボ信仰序説（敖包信仰序說）》刊載與筑波大學學術期刊《比較民俗學》第14期（1996年9月）。

　　這裡說的六部論，就是：《中觀論》、《精研論》、《回諍論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《寶鬘論》。龍樹菩薩在造論方面本來很廣泛，這六部論又可分為兩類：一類是以宣說遠離有無二邊之緣起真實義為主的，有四部論，1.《中觀論》，2.《精研論》，3.《回諍論》，4.《七十空性論》；一類是以宣說要用不墮有無二邊之中道方能解脫生死為主的，有二部論，5.《六十正理論》，6.《寶鬘論》。宗喀巴大師說，這六部論，是求解脫和求成佛人的指路明燈，也是看清那是正道和那是歧途的慧眼。六部論中尤以《中觀論》最為殊勝，論中指示出了正理的門徑，闡顯緣起性空甚深了義，是研究中觀的根本經典著作。