2021年6月—新上架

　　★諾貝爾和平獎得主，榮譽大主教德斯蒙德•杜圖讚譽：「《直男愛出櫃》是上帝賜予世人的禮物。」
　　★不分直、同，贊助集氣：為推廣此部作品，作者於知名大眾募資平台「Indiegogo」，十一天內籌足八千美金，創下驚人紀錄。
　　
　　撒旦不只是謊言之父，他還是標籤之父。

　　我：二十歲、直男、單身、宗教偏執狂。
　　為了體驗同志們所遭遇的恐懼跟被歧視，我出櫃了。
　　不僅跟親友決裂，獨自到Gay Bar探險，去同志咖啡館打工。
　　甚至還交了一個男友……
　　一切都算順利吧，只是失去了幾個朋友和經常上的教會。
　　可是一年之後還得告訴他們：我說了謊，我不是同志。
　　──我得再次出櫃。

　　我必須以同志的身分出櫃。這項實驗就是我需要背負的十字架，就是我學習推己及人的契機。每個人生來就有一個使命要擔、一把十字架要背，只是我從沒料到會在衣櫃裡發現我這一把。──提摩西‧柯瑞可

　　偽裝成同志的那一年，簡直就是地獄之旅！

名人推薦

　　直女 黃麗群 x 同志 歐陽文風 x 直男 朱約信
　　──要出來嗎還是要進去 推薦　

　　神學博士 歐陽文風牧師
　　許多異性戀者只能想像同性戀者，充滿偏見。本書作者偽裝同性戀者經歷許多同志基督徒因教會自以為是而被誤解與迫害的痛苦，這是一本異男基督徒對男同基督徒外在經驗的反思，他做到了！他唯一做不到的是他到底不是男同，所以始終無法深刻體會許多同志基督徒因為迷信傳統信仰而自己追殺自己的痛苦。但如果我們能將這外在經驗的痛苦乘以十，或許就接近事實了！

作者簡介

提摩西．柯瑞可（Timothy Kurek）

　　處理現今許多告急議題。總是毫無保留，全心投入，充滿同理心，其感人、幽默、清新且真摯的文字，更是吸引了眾多讀者。

　　他的第一本書《直男愛出櫃》發行後，贏得國內外評論讚賞（現已譯為匈牙利文與中文版本，義大利文、西班牙文及葡萄牙文版也著手翻譯中）。一九八四年「諾貝爾和平獎」得主南非榮譽大主教杜圖對該書更稱讚有加，譽為「獻給所有人的禮物」。

　　提摩西‧柯瑞可同時也是廣受各國歡迎的演說家，曾出席澳洲、義大利、加拿大以及美國本土各地的學校、研討會和教會演講，並受邀至ABC、Fox News、CNN、BBC、Canal+、MSNBC、CTV、HLN、Sirius/XM……等數百個廣播／電視／平面媒體專訪。

　　現居於美國奧勒岡的波特蘭，夢想是在南奧勒岡鄉間開家度假中心，款待努力改變世界的人。

　　www.Facebook.com/TimothyKurek

譯者簡介

陳婉容

　　國立東華大學創作與英美文學研究所畢業，曾從事英文教材編輯，現為自由譯者，譯有《波特諾伊的怨訴》、《行話：與名家談文學》（前者為合譯；以上兩本皆由書林出版社出版）、《綠野仙蹤》、《世界就是這樣結束的》（以上兩本皆由逗點文創結社出版）。

前言    

　　我花了大半輩子的時間走出衣櫃。是的，我是一名同志。而關於我的朋友提姆，我就曾親自見證一些人因為這項「出櫃」實驗而給予他種種正面也好、負面也好的評價──有人覺得他是英雄，我就是其中之一。

　　他是英雄，因為他試著去理解自己一度憎惡的對象。我們之中有多少人擁有如此器量，願意思考這項做法的可行性？又有多少人願意撒下一年的時間、聲譽、人際情感上的本錢，只為了扮演自己曾經仇視的人──只為了去理解他們？

　　《直男愛出櫃》潛伏著一股巨大力量，能幫助許多關注貌似「如何赦免同志的生活方式」問題的基督徒。不少教徒擔心這種生活方式會害他們同志友人的靈魂墮入無邊險境，有些教徒甚至擔心不堅守正義立場的話，自己的靈魂也將墮入地獄。

　　耶穌曾叫我們遵循最偉大的律法：去愛，要愛神，也要愛鄰舍如同自己。祂在講述「好撒馬利亞人」的故事 時，就清楚描繪了何謂盡心盡意的愛神之人，而虔誠的信徒不會任由遭受社會遺棄的敵人就這麼失血倒在路邊，奄奄一息。耶穌准允我們去愛社會的棄兒。祂用這則故事叫世人去關懷、照應這些社會的棄兒，而這則故事的英雄，正是奉行此道的撒馬利亞人。

　　若你正為「同志的二三事」懊惱不已，讀讀這本書吧。請藉這雙已學會去愛過往仇敵之眼，去看那群上帝鍾愛的子女，那群「死同性戀」。終有一天，我們得給那群人一個交代──我們得解釋當初為何會任由他們就這麼失血倒在路邊，奄奄一息。

　　然後，今年說不定就由你踏上生活與愛的危厄之旅了。一如提摩西走過的那年，一如耶穌走過的那段歲月。

作者簡介

蕾妮‧丹菲爾德（Rene Denfeld）

　　是一位自由撰稿記者，幾篇針砭婦女運動的作品已經在美國引起極大的爭議。她也是一位業餘拳擊好手，曾獲得Tacoma金手套獎，目前定居奧諯岡州波特蘭市。

譯者簡介

劉泗翰

　　中山大學外文研究所畢業。資深翻譯，悠遊於兩種文字與文化之間，賣譯為生近二十年，譯作有《天無絕人之路》、《飛越雲端—衝破親情的迷霧》等三十餘本。

　　聯絡信箱：felizminna@hotmail.com

導言

　　一九六六年NOW（National Organization of Woman，簡稱NOW）成立，而我在一年之後才呱呱墜地。在我小的時候許多爭取婦女權益的運動已經如火如荼地展開了。但是我和這一代多數的女性一樣，對於墮胎還是非法行為的那個年代早已不復記憶。我也不記得還有這麼一個年代——儘管母親一再對我說那些都是真的——婦女上大學只是為了釣金龜婿，而不是為了攻讚學位；職業婦女的工作領域只能侷限在女服務生這一類的「粉領階級」；女性不但無法獲得避孕知識，對自已的身體和性也全然無知。這樣的年代描繪出一個簡單而可怕的景象；年輕婦女因為不知道如何避孕，最後死在非法墮胎的手術檯上；大學畢業的女生，無論學問如何高深，最後也只能進人大公司，在打字機前終老一生；而十歲的小女孩希望和男生一起上採買課程只是為了學會如何管理家計、做果凍或擺設銀器餐具。我們現在也很難相信，在那個年代「性別歧視」根本不是問題，甚至還是一般人日常生活的一部分。

　　我們的際遇比母親那一代要好得多了。墮胎已經在一九七三年合法化；平權憲法修正案（ERA）也在審議中，雖然距離立法還有很長的一段路，甚至可能不會通過，但是至少男女平權的觀念已經深植人心。此外，在一九六○年代，還陸續成立了NOW和「婦女平權行動聯盟」（Woman Equity Action League）等團體，在他們的努力之下職場和學校裡性別歧視的情況已經大有玫善。在婦女健康的進展上則出版了《我們的身體，我們自已》（Our Bodies, Ourselves）一書，通過了強暴受害者保護法（改善過去無限制探索受害者性生活史的情況）也成立了受虐婦女保護之家。在工商界、法律界和政治界，傑出的婦女人才輩出，包括貝蒂．傅瑞丹（Betty Friedan）、葛蘿莉亞．史坦能（Gloria Steinem）、貝拉．艾柏查格（Bella Abzug）、潔玫．葛瑞爾（Germaine Greer）和凱特．米蕾（Kate Millet）等等，這些都是第二波女性主義潮流中的佼佼者，對女性的未來影響深遠。

　　然而，對我們這一代的女性來說女權是與生俱來的權利。儘管社會上還是難免有性別歧視的問題，但是至少在我們的生活中並沒有太多桎梏。我們是第一代獲得平等機會和平等教育的女性，也擁有絕對的自由可以表達對性的看法。這些我們現在視為理所當然的觀念，其實與過去社會上根深柢固的偏見南轅北轍，因此，女權運動者必須以非常的手段，迫使社會接受這個男女平等的新觀念，而表現這個信念的形式，可能是女性追求自己的事業，或要求男性尊重自己對生兒育女的抉擇等等——換句話說，我們這一代的女性相信，我們擁有自主選擇的權利。

　　這些權益都是女性主義為我們爭取來的，既然如此，為什麼和我年齡相仿的婦女會拒絕加人女權運動呢？為什麼我們會斷然拒絕被貼上女性主義者的標籤呢？

　　儘管許多民意調查顯示，在美國各個年齡層的婦女都毫不猶豫地支持女性主義的理想，但是這些調查也指出，她們多半不願意自稱為女性主義者，也不參與女權運動——雖然大部分的人都覺得還有很多事情有待努力。一九八九年，時代週刊和美國有線電視新聞網（CNN）合作的調查顯示，絕大多數的婦女認為女性主義確實提升了女權；但是只有百分之三十三的婦女自認是女性主義者，百分之七十六的婦女承認很少或毫不關心女權運動。一九九二年，時代週刊又做了另一次調查，結果發現，雖然有百分之五十七的美國婦女認為強而有力的婦女運動有其必要，但是只有百分之三十九的人相信當前的婦運反映了多數女性的看法；而自視為女性主義者的人比例則降到百分之二十九。對年紀較輕的女性而言，這個數據或許還偏高了些。以大專院校學生為訴求對象的觀點雜誌（In View），一九八九年也曾經向五百名女大學生進行一項調查，結果百分之九十的受訪者認為，性別歧視仍然存在；百分之八十四的人贊成婦女應該享有生育控制權；而自稱為女性主義者的受訪者只有百分之十六。

反挫

　　女權運動者和傳播媒體並沒有忽視這個趨勢。從蘇珊．法露迪（Susan Faludi）的暢銷書《反挫》（Backlash︰The Undeclared War Against American Women）到專欄作家琳達．艾樂比（Linda Ellerbee），以及報章雜誌上刊登的文章，對於這些「應該」是女性主義者的婦女卻對女權運動感到疏離，都有深入的討論，甚至還引發了一番論戰。

　　為什麼女性會拒絕女性主義呢？最盛行的一種說法就是法露迪的「反挫」理論。反挫的基本概念是︰在文化中隱藏著各種力量侵蝕女性主義的根基，而這種反挫的力量已經跟隨女權運動長達二十年了（一九七五年九月號的仕女[Ms.]雜誌刊出了一篇書評「學院派︰反挫來了」，文中評論了三本書同時也提出反挫的概念）但是，一直到法露迪提出新的詮釋，才首度獲得廣泛的認可。反挫的概念之所以會在此時異軍突起，可能是一九七○年代時，雖然有很多抨擊女性主義的文章或書籍間世——其中不乏一些極為粗糙而不成熟的論點，相形之下，現在的批評簡直稱得上是恭維——基本上女權運動還算是一種健康的運動，婦女也很驕傲地自稱為女性主義者。

　　然而，今天的情況卻迥然不同。

　　「為什麼百分之七十二的年輕婦女認為自己不是女性主義者？」一九九○年三月號的十七歲（Seventeen）月刊提出了這個問題，而答案也很快就出現了︰「琳達．艾樂比說，那是因為她們不知道女性主義的意義何在、問題何在。」這篇文章由全國知名的專欄作家艾樂比執筆，名為「女性主義者的謬誤」（The Feminist Mistake），文中她以一貫高人一等的姿態和略帶尖酸的筆調，剖析年輕婦女不願意自稱為女性主義者的心態。她說︰「女性主義沒錯，我說的就是這個字！先別忙著嘔吐，我知道你們不喜歡這個字眼，但是相信我，那是因為你們誤解了這個字的涵意，事實上，你們還誤解了很多事情。」艾樂比並沒有解釋，為什麼女性會有這些誤解她只是說︰「某些人不擇手段地要你們唾棄女性主義！」

　　蘇珊．法露迪則明白地點破「某些人」是何許人也。她在《反挫》一書中直言不諱地說︰「反挫的公共論壇由男性一手主導……特別是支配媒體、企業和政治的男性」。她在書中說，像電視上的情境喜劇（例如特別著墨於家庭主婦的正面形象）或時裝流行（例如蕾絲內衣再度流行）等等，都是男性刻意誤導女性的陰謀。他們一方面頌揚溫暖家庭的價值、家常菜的可貴和受壓抑的美女，另一方面則故意醜化女性主義。
　　然而，絕大多數的女性並不相信這一套。一九八九年紐約時報的調查顯示，只有百分之二十八的受訪女性認為男性「正逐漸剝奪女性在二十年來爭取到的一切」。法露迪對於這一點也有解釋。她說︰「反挫的力量都是在檯面下興風作浪，一般大眾是看不到的。」雖然大部分的婦女都不知道這個潛伏的陰謀，但是這股反對女性主義的力量還是影響深遠，「反挫的力量確實滲透到女性的思想裡，透過私下的管道傳播羞辱和責難的聲浪。」

　　根據法露迪的理論年輕女性正是因為聽到了這些聲音，所以才會遲疑猶豫，不願意自稱為女性主義者。

　　對艾樂比和法露迪這些女性主義評論家而言，如果能夠把年輕女性拒絕被貼上女性主義者的標籤，歸咎於一種力量龐大卻潛伏在文化中的無形陰謀，可能是最方便的解釋。她們還能告慰自已，這並不是她們的錯。然而，事實並非如此。

　　其實，除了一些在大眾文化中對女性的低能描述之外，社會上還是有很多女性角色的典範——從最高法院法官露絲．金斯柏（Ruth Bader Ginsburg）到饒舌歌合唱團「鹽和胡椒」（salt n' Pepa）——這些女性典範都豎立了獨立女性的正面形象。更何況，我們這一代的女性也沒有那麼愚蠢，會輕易地受到清潔劑廣告的影響或被內衣時尚牽著鼻子走。我們也不是呆頭鵝，隨隨便便就被一個無名無姓、不擇手段的「某人」擺布。如果我們真的這麼容易受騙上當，我們可能不只拒絕女性主義的標籤，甚至會拒絕女性主義的信念，但是我們並沒有這樣做。

　　一九八六年，美國教育部針對一萬名青年做了一次民意調查。結果顯示我們這一代的年輕人——不論男女——都能全心全意地接受女權的觀念。實施民意調查的六年前，正在就讀高中的受訪者（受訪當時已經在工作、扶養小孩或就讀大學），不分男女，都有百分之九十八的人同意「女性和男性一樣，都應該擁有相等的教育機會」。百分之九十的男性和百分之九十八的女性認為「女性和男性應該同工同酬」，另外有百分之九十一的男性和百分之九十六的女性認為「在選擇決策者或政治家時，女性應該和男性一樣列入考慮。」當問到誰要留在家裡帶小孩的時候，男女兩性都希望有這個機會。

　　這些調查數字顯示，對我們這一代來說，女權確實已經深植人心。我們堅信兩性平等，因此不會以傳統的性別角色來箝制自己的發展或彼此設限。簡而言之，我們是行動上的女性主義者，而不只是名義上的女性主義者。

　　韓國江陵明倫高中有八百多名男學生，校園裡充斥著各種血氣方剛和習以為常的髒話，動不動就會聽到「幹爆」、「破處」、「吃了她」這樣的語彙。問他們為何要這樣說話，得到的都是「沒為什麼」、「好玩啊」、「聽起來很屌」之類的答案。

　　崔乘範是這所學校的國文老師，他十分感慨於學生們不自覺被社會型塑而成的性別觀念，如今，許多校園裡，仍流傳著「多讀十分鐘的書，就能幫老婆換張臉。」這種將女性視為獎賞的班訓。這真的沒問題嗎？

　　除了校園之外，崔乘範對整體社會所期望的男性形象也有很多疑問，諸如軍隊文化、暴力、淫言穢語、非得喝到爛醉才能吐真言……明知女性人生坎坷，卻終究守著窠臼過日子的男性，更是令他感到莫名其妙。然而，這些疑惑，就在他接觸女性主義思維之後，一點一滴地解開了。

本書特色

　　1.    作者身為男性，卻傾注心力推廣女性主義。因為他深知，女性主義強調的不是女性優越或女性霸權，而是邁向性別平權的第一步。

　　2.    本書共分為五個章節，從原生家庭、傳統觀念下的女性宿命、男性觀點的省思、社會案件到性平教育，完整論述了女性主義在韓國社會的困境、發展和期望。

　　3.    故事與論述兼具，輔以統計數據參考，值得讀者深思。

　　◎女性在家庭中的角色與宿命

　　若想當個帥氣的中年男子？就必須擁有妻子。少了『內人』的關心和照看，沒有幾個韓國男人能逃過襪子破洞和褲腳破掉的命運。那如果想當個瀟灑的中年女子呢？那就必須沒有丈夫。不用忙著給人準備早飯，不用費盡心力照顧誰，家事與情緒勞動的負擔減輕一半以上，過上相對滋養的生活。

　　多數人以為女性劣勢來自於經濟弱勢。但作者透過他的原生家庭告訴我們── 不，即使母親的收入是父親的三倍，整個社會也並不會因此降低對於女性應扮演母親、妻子的期望。在勸和不勸離的氛圍下，犧牲奉獻一切的女人，只能繼續無奈地忍受下去……

　　◎女性主義男子的視角與感悟

　　大家在只有男生的酒席上爭相地開黃腔，追問正在談戀愛的朋友「進度」如何，而朋友則意氣揚揚地「炫耀」那件事，當時的我並未認知到，這一切就是性暴力的一環，以為這個樣子才叫大人，不僅道德意識低落，甚至一點性別敏感度都沒有。

　　對女性品頭論足的習慣，以為只是同性之間的言論，不會影響到其他人？可你的意識型態正是從言談中形塑的。而許多性犯罪案件，便是源於扭曲的意識形態……

　　◎從「江南站仇女殺人案」看見的韓國社會

　　若以精神疾病患者的「隨機殺人」下定論，案子會以懲罰嫌犯作結，社會不用再做出其它努力，頂多只能加強管理思覺失調患者，而實際上江南站殺人案結束後便是如此。但若以「仇女殺人」結案，就會開啟無數的連鎖反應……

　　任何地方都存在著想要「大事化小、小事化無」的觀念，但若因此而錯過了使社會超前進步十年的機會，也無所謂嗎？

　　◎給男性一個「成為女性主義者的好理由」

　　女性主義也受用於男性，它能幫助我們逃離狹隘的男性特質框架；它會告訴我們，男人即便愛哭、話多、力氣小也沒關係；它會讓我們知道，趕我們去當兵、讓我們有約會出錢和買房壓力、讓我們因嬌小的身高或生殖器而氣餒的人，並非「泡菜女」而是「父權制度」。當你理解這些事實後，男性的人生也能獲得自由。

　　父權制度下的男性，或許會因自己的性別而產生優越感，但那其實也限縮了男性特質的定義，而遭受另類的不平等。想要從狹隘的性別價值觀中解脫、好好地做自己嗎？那麼，請你也一起學習女性主義吧！

名人推薦

　　范情（婦女救援基金會執行長）／李明璁（社會學家、作家）／陳怡蓁（吾思傳媒─女人迷共同創辦人）／何撒娜（東吳大學社會學系助理教授）／許怡齡（中國文化大學韓文系副教授）／彭紹宇（「韓國的筆記」版主、專欄作家）／周芷萱（女性主義者）／蘇柏昌（「政治男孩的多與雜記」版主）

作者簡介

崔乘範

　　韓國江陵明倫高中國文老師。

　　大學主修國文與哲學，同時熱中社會科學。受到學姐的啟發，以及反思母親的人生處境，逐步認識女性主義思維。不忍看著生活周遭的男學生，受到缺乏性別意識的父權觀念教育，他決定站出來，以一個女性主義者的身分，為性別平權、性別平等教育盡一己之力。
 

　　無與倫比　▶▶▶ 最詳盡的 春畫解析與當代風俗暗示

　　《Sex and the floating world : erotic images in Japan, 1700-1820》
　　西方國家，研究日本浮世繪情色藝術
　　最暢銷、最專業、最具份量的論述

本書特色

　　★ 收錄多達 170幅 的珍藏浮世繪
　　★ 窺看令人 歎為觀止 的經典藝術
　　★ 最專業權威 的西方觀點與評論

　　春畫，到底是不是手淫書？還是一種藝術？
　　性器官異常放大、性交姿勢極度扭曲、偷窺者在一旁……
　　櫻花盛開，正是適合春色的季節；穿越屏風做愛，好刺激！
　　買把水仙花，象徵用錢帶性伴侶回家；菊花，總被想成肛門！
　　性交時照鏡子；僧侶吹奏尺八；男色，是文人藝術家的主流……

　　江戶時代最棒的作品，卻被排除在藝術展覽之外 !?
　　春畫，在浮世繪的藝術世界裡，展開了 無與倫比 的想像。
　　對江戶藝術家而言，春畫無疑是他們此生 最精華 的創作！

　　發展17、18世紀‧璀璨茁壯19、20世紀
　　春畫，日本當代浮世繪經典藝術中的傳奇

　　游移在春色、人性和幕府管制之間，極樂之美該如何拿捏？
　　什麼是當代人士最想傳達的？這段風俗該怎麼欣賞與解讀？
　　本書由日本文化專家，英國知名藝術史教授提蒙‧史克里奇，
　　以西方眼光切入，深度剖析、解構那段藝術史上的情色巔峰。

　　走入大膽香豔的日本性幻想世界，一窺春色背後的歷史與意識覺醒

　　細數浮世繪巨匠們最放浪與大膽的藝術經典……
　　奧村政信‧月岡雪鼎‧鈴木春信‧礒田湖龍齋‧勝川春章
　　鳥居清長‧喜多川歌麿‧葛飾北齋‧歌川豐國‧歌川國貞……

作者簡介

提蒙‧史克里奇Timon Screech

　　英國倫敦大學亞非學院（School of Oriental and African Studies／SOAS）藝術史教授，英國森寶利日本藝術研究所（Sainsbury Institute for the Study of Japanese Arts and Cultures）資深助理；是研究近代日本藝術與文化的專家，有多本和日本文化相關的作品。

譯者簡介

郭騰傑

　　成功大學外文系學士，荷蘭萊登大學英文系碩士，荷蘭文學基金會核可譯者。文學愛好者。譯有《病玫瑰》、《信仰的未來》、《塔木德故事集》和圖像小說《梵高》等書。

　　「就算被貼上各種分類的標籤，每個人依舊擁有選擇自我認同的權利。」──牧村朝子

　　日本第一位出櫃女藝人，牧村朝子
　　最真實的自我告白。
　　我從沒計畫成為同志，
　　就如同你 從未計畫成為異男異女。

　　如果你……
　　．懷疑自己對同性特別容易出現愛慕情愫。
　　．不確定自己是真的跟大部分的人不同，還是只是想特立獨行。
　　．孩子/朋友向你出櫃，說他/她喜歡的是男生/女生。
　　．對性少數族群好奇，想認識他們。
　　．認為世界上男生愛女生、女生愛男生，才是正常、天經地義。
　　請務必翻看這本書。

　　本書由四個不同性別和身份的年輕人與一位老師的共同對話構成。由老師提出問題，年輕人們思考、發表意見，碰撞彼此的人生經歷與思考邏輯；讀者可跟著年輕人們一同思考，最終從這些對話中，找到最真實的自己。另含有7篇作者的心路自述，期望能用相互理解，牽起你我畏懼的、所愛的，與所有迷惘，讓所有人都能在性別的光譜中，找到最舒適的位置。

　　【隨書附贈「#愛無異同」貼紙2款】
　　本書隨書附有平面設計師Neil Tien設計兩款 #愛無異同 貼紙，可自由貼在封面、封底或任何你想貼的地方。作者朝子老師說，只要生存在這世上，就無法避免被貼上標籤；但我們仍可選擇自己想貼上的標籤/貼紙，認同就貼上，不認同也可以撕下，毋須被社會設下的框架侷限。世界上人人不同，但愛讓我們無異同。

名人推薦

　　陳宜倩　世新大學性別研究所教授
　　──專文推薦

　　呂欣潔　婚姻平權大平台總召集人
　　Lexie Tai　Youtube創作者
　　──一同推薦

AMAZON讀者5顆星回饋

　　讀者A：我曾經每天反覆問自己「我愛的到底是女人？」還是「男女都愛？」因此在讀到結尾時，我的淚水流個不停。這本書，對於難以下定決心與男性結婚、生子，為少子化做出一番貢獻，也不敢高舉彩虹旗參加同志大遊行的我來說，就像是有個朋友告訴我，「沒關係，有我在」一樣。這本書不只緩和了性少數的孤獨感，還提及了豐富的性別知識，告訴我們如何瞭解性、尊重性。

　　讀者B：我希望圖書館都能採購這本書，至少公立圖書館及高中以上的學校圖書館，都該收藏。不論同性戀還是異性戀，我打從心底希望，當大家開始喜歡一個人，想和對方交往時，都應該翻閱這本書。
 

作者簡介

牧村朝子

　　1987年出生，2010年參加日本小姐選美比賽，並進入決選，以此為契機加入由杉本彩擔任社長的經紀公司「彩事務所」。自從在電視節目中坦承自己是女同志以後，上遍各種媒體，同時也撰寫文章。與在日本相遇的法國籍女性訂婚後，依循法國法津，辦理國際同性婚姻，目前住在東京。將來的夢想是「希望幸福洋溢的女同志都能說出『女同志又怎樣？』」假日喜歡喝酒、唱歌、做菜來吃。綽號為「牧小村（まきむぅ＝Makimu）」。

　　twitter帳號：@makimuuuuuu

譯者簡介

緋華璃 (Hikari)

　　不知不覺，在全職日文翻譯這條路上踽踽獨行已十年，
　　未能著作等身，但求無愧於心，不負有幸相遇的每一個文字。

　　【緋華璃的一期一會】www.facebook.com/tsukihikari0220

前言

　　大家好，我是牧村朝子。

　　我是個二十九歲的女性，現正從事藝人／寫作的活動。生於日本，長於日本，與心愛的妻子在法國巴黎結婚。

　　此時此刻，各位的腦子裡恐怕正浮現出以下的問號。

　　為什麼明明是女人還有「妻子」呢？

　　為什麼選在巴黎結婚呢？

　　關於這兩點，稍後會在本文寫給各位讀者的信中再做交代，首先為各位說明「這本書是什麼樣的一本書」。

　　這本書不只是寫給女同志的書，也不是同性戀者的自傳。而是想透過「所謂女同志的概念與牧村朝子的親身經歷」帶大家從男人或女人、同性戀者或異性戀者、御宅族或資優生、B型或AB型等許多被區隔在光譜兩端的立場來面對這個狀況。

　　因此，希望不是女同志的人也能看這本書，希望在子女的書櫃看到這本書的家長也不要驚慌。

　　言歸正傳，如今正與各位侃侃而談的我，至今有過什麼經歷呢？

　　十歲愛上一個女生，那是我的初戀，但是馬上就失戀了。覺得同性戀不好，為了有異性緣，努力了十二年的歲月。結果雖然有許多男性向我示愛，但我對自己愛上的男朋友卻一點性慾也沒有，認為這樣的自己是個不及格的女人。問題是一旦愛上同性，又陷入「只想利用自己是女同志的特質來突顯自己」的自我嫌惡。還曾經以為自己是不是性別認同障礙而試著女扮男裝，但我又不想變成男人，總之是苦不堪言……

　　在煩惱不已的情況下，我在二十六歲找到的答案是與心愛的「女性」結婚。然後如今正坐在電腦前，寫下這本想獻給各位的書。

　　本書將以對話的方式進行。因為即使是同一件事，只要角度不同，看法也會截然不同。收集來自各種立場的意見是很重要的，因此選擇這樣的形式。由四個年輕人與一位老師負責帶出話題，老師會問年輕人幾個問題，再由年輕人思考、深入探討。請各位務必和他們一樣，邊思考「自己是怎麼想的」邊往下閱讀。

　　四個年輕人與一位老師，還有各位，以及我本人。為了各自都能過上真實的人生，讓我們一起找出各自的答案吧。
 

　　自我性向的青澀摸索，
　　碰撞上親代不可告人的家族祕密，
　　女兒的出櫃、父親的出軌、母親的覺醒，
　　一磚一瓦拆解疏離與壓抑堆砌出的「正常」家庭......
　　經過回溯成長記憶的漫漫旅程，陽光下勇敢解放衝撞的孩子，
　　終於轉身面對孤獨暗櫃中的父親與曾經委曲求全的母親。
　　我們該在何時鼓起勇氣互相擁抱、掏心傾訴，才來得及尋得和解與自由？
 
★特別設計典藏盒裝套書內含二冊：
《歡樂之家：一場家庭悲喜劇》

　　──「老爸的生命終局成為我的人生開端。更精準地說，他謊言的盡頭剛好是我面對真相的起點。」

　　艾莉森在70年代保守的賓州小鎮上長大，家是一座華麗的哥德式翻新古宅，也是一間逐漸步入蕭條的葬儀社；爸爸是雅好文學的高中教師，也是家族事業勉為其難的繼承人，更常是孩子們望而生畏的傳統嚴父。

　　成長過程中，她愈來愈不安於典型女孩的長髮、洋裝，倒察覺爸爸在權威外表下對精緻優美事物的執著遠勝於她。終於，在遠離家鄉的大學校園、風起雲湧的平權運動浪潮中，她鼓起勇氣寫信回家宣告「我是同性戀！」，卻立刻面對母親的嚴厲反對與驚人揭露：原來，父親隱藏性向的歲月，比她還長。

　　旋即逝世的父親不但對往事守口如瓶，連真正的死因也成謎。她於是開始細細挖掘從小到大的家庭回憶，在父親精心修繕的屋子裡、在父母熱愛的文學作品中，尋找著他的雙重生活留下的痕跡，《歡樂之家》這部漫畫回憶錄，就是她探尋的過程與答案，出版後不但長年暢銷、連連獲獎，甚至被改編搬上百老匯舞臺。

《我和母親之間：一齣漫畫劇》

　　──「母親看得見我隱形的傷口，因為這些傷口也是屬於她的。」

　　但是，除了壓抑同性情慾的爸爸，艾莉森悲喜交織的原生家庭裡，還有個才華洋溢卻沉默隱身的媽媽。

　　曾夢想成為舞臺劇演員、工詩能文的媽媽，為什麼放棄藝術生涯、屈就於假面婚姻？家庭祕密被高調公開同志身分的女兒畫成漫畫、攤在陽光下以後，她會如何面對這個外揚家醜、離經叛道的孩子？她過去靠粉飾太平所維持的家庭，又為孩子帶來什麼隱而不顯的創傷？

　　母女心結被《歡樂之家》的創作與出版重新觸發之後，艾莉森逐漸意識到，她的成長經驗、創作生涯、感情生活，在在受到她與母親看似親近、實則難以互相理解的關係所影響。透過自身接受心理諮商的漫長療程，以及閱讀精神分析理論帶來的啟發，她在發表《歡樂之家》的六年後，以《我和母親之間》記錄了一段更內省、更私密的心理探索之旅，讓前作中被父親的身影所掩蓋的母親，終於得以在故事舞臺的中心發聲。層次豐富、精準捕捉思緒與情感流動的書寫，被美國女性主義運動代表人物葛羅莉亞‧史坦能譽為「一本宛如由維吉妮亞‧吳爾芙執筆的漫畫書」。


★特色與定位★

　　☆名列美國圖書館協會統計2015年最受爭議的十本書，屢次引發各級學校與公共圖書館的查禁下架之爭。薩爾曼‧魯西迪於同年法蘭克福書展致詞時特別為此書聲援。
　　☆跨出同志文學/圖像小說的小眾類型界線，打進美國一流大學新生推薦閱讀書單。杜克大學發言人邁可‧尚菲爾（Michael Schoenfeld）表示：「我們選中《歡樂之家》乃因為這是一本獨特且動人的書，超越類型的限制，探討了我們的學生可能面對的議題。」
　　☆改編百老匯音樂劇勇奪五項東尼獎、入圍普立茲戲劇獎。


★推薦好評★

李屏瑤、林蔚昀、紀大偉、張亦絢、陳雪、番紅花、黃惠偵、黃嘉韻、聶永真　感動推薦

　　「如果《歡樂之家》像是有添加西方文學史作為香料的《我那賭徒阿爸》，《我和母親之間》就像是以精神分析和心理學為湯底的《日常對話》。在《歡樂之家》中，主角艾莉森還是少年／女，正要開始他／她的奧德賽之旅。而到了《我和母親之間》，則帶著成年後獲得的知識、成功、失敗、滄桑和在愛情中破碎的心回來，回到那被陰影籠罩的童年大宅，試圖釋放自己和母親。《歡樂之家》在我寫作《我媽媽的寄生蟲》時曾給予我支柱，現在寫完後再看到另一半的故事《我和母親之間》，我也像作者一樣，有了回望來時路的理解和溫柔。」──作家／林蔚昀

　　「人們常說，父母是同志子女最難的關卡；《歡樂之家》、《我和母親之間》這兩部經典女同志漫畫則提醒讀者，隨著同志年紀漸長，衰老父母反過來成為中年同志心裡頭最軟的一塊肉。這兩部成人漫畫——甚至老人漫畫——《歡樂之家》、《我和母親之間》的主旨不在於再一次歌頌同志的年少輕狂，而在於直面同志和原生家庭之間的創傷、責任、療癒。對於關心同志、關心老人議題、關心精神障礙的讀者來說，這兩部書形同漫畫版本的《背離親緣》。」──《同志文學史》作者、政大台文所副教授／紀大偉

　　「貝克德爾是個冷面笑匠，這套堪稱經典的漫畫，可說是文學、性別與同志的精彩同台演出，它的深刻、細膩與莽撞，為漫畫的廣度與『不甜蜜家庭書寫』開出一片大好江山：真摯的關照與一流的敘事，以戲謔的手法，為文化與社會運動畫龍點睛。」──作家／張亦絢

　　「這套書的作者貝克德爾既細膩又銳利地描繪出那個我們人人都有，但向來太過容易視為理所當然的家與家人們。在《歡樂之家》那間被鄰人稱為豪宅的家屋裡所發生的種種，讓人會心一笑（或苦笑）的段落有之，而讓人同感哀傷寂寞的畫面更多。《我和母親之間》讀來則感覺像是進行了一趟精神分析的療程，讓人看懂了心底那個曾經受過傷的自己。很感謝有這樣一位作者，畫/寫出這樣具有力量的作品。」──《日常對話》導演／黃惠偵

　　「以漫畫的呈現及日記書寫交錯剖白自身經歷，令人耳目一新。貝克德爾經由樸實自然的筆法，深度探究人我與家庭關係，更自我揭露同志身分，與接受憂鬱症的過程，讓讀者一旦翻閱就欲罷不能，餘韻無窮。」──台灣性別平等教育協會秘書長／黃嘉韻

　　「貝克德爾狂熱地對抗著成長的環境與逃脫的衝動，用她筆下的圖畫與文字為自己在這個多才、博學、卻極為寂寞的家庭裡找到存在意義。我讚賞她細膩的心思與多樣的才華──兼有美妙的文字與令人驚嘆的作畫。《歡樂之家》是一則複雜精細的童年紀事。」──吉兒‧索洛威(Jill Soloway)，影集《六呎風雲》(Six Feet Under)、《透明家庭》(Transparent)編劇暨製片

　　「讓《歡樂之家》如此出色的特質，也是它備受爭議的原因：它毫不避諱地直視性與壓抑，同時也申論了閱讀如何能救人一命。」──美國筆會

　　「開創性的先驅之作，為兩種文類（漫畫與回憶錄）都開展了全新的方向。一本寫給文字愛好者的漫畫書。貝克德爾結合了豐富的語言與精確的意象，創造出一部精采奪目的作品。」──《紐約時報》書評

　　「二十一世紀圖像小說及非文學書籍的傑作。」──《美國今日報》書評

　　「貝克德爾這部回憶錄的圖像敘事具有少見的豐富內涵、深度、文學共鳴，以及心理方面的複雜層次。」──《科克斯書評》

　　「《我和母親之間》是最具人性關懷的天才之作，勇敢地直探事物的核心：我們是誰？我們為何是這樣的人？同時卻也不可思議地逗趣，在視覺上充滿震撼力，讓人上癮般的手不釋卷，並且令人心碎。」──強納森‧薩佛蘭‧佛爾，《心靈鑰匙》作者

　　「我已經許久沒有見過任何一本關於藝術家身分、關於母女之間苦痛糾纏的書，能像這部作品一樣迷人、深刻、充滿原創性。」──凱蒂‧洛芙，《不要靜靜走入長夜》作者

　　「富有複雜心理層次、野心與啟發性。」──《科克斯書評》

　　「大膽、誠實地描繪了家庭這個戰場。」──《出版人週刊》

　　「不管在虛構或紀實文類，作家之中的佼佼者都探究著，是什麼為我們帶來有血有肉的人性──無論好壞？貝克德爾對自己與母親的關係的探討，以及對精神分析先驅理論家溫尼考特著作的解讀，提供了最有力的答案。」──《圖書館期刊》


★獎項與選書紀錄★

　　☆艾斯納獎最佳真實事件改編漫畫
　　☆浪達文學獎最佳女同志回憶錄/自傳
　　☆美國圖書館學會石牆圖書獎（非文學類書籍獎）
　　☆美國國家書評獎決選入圍（自傳類）
　　☆安古蘭國際漫畫節入選作品
　　☆《紐約時報》年度百大好書
　　☆《時代雜誌》年度最佳漫畫/圖像文學
　　☆《洛杉磯時報》年度好書
　　☆《娛樂週刊》年度好書
　　☆《舊金山記事報》年度好書
　　☆《時人雜誌》年度好書
　　☆《出版者週刊》年度好書
　　☆英國《衛報》年度好書
　　☆亞馬遜網路書店編輯推薦回憶錄類別年度十大好書
　　☆《沙龍雜誌》評選2000-2010年非文學類十大好書

作者簡介

艾莉森‧貝克德爾Alison Bechdel

　　美國漫畫家，於1983年至2008年連載《小心拉子！》(Dykes to Watch Out For)系列漫畫，記錄了女同志社群的日常生活，其他漫畫作品散見於《紐約客》雜誌、《石板》雜誌等報刊。美國漫畫專業網站Comics Alliance將她列為當代十二位最值得受到終身成就獎肯定的女性漫畫家之一，2012年與2014年更分別獲得古根漢基金會獎與麥克阿瑟基金會「天才獎」(MacArthur "Genius" Award)。

　　她的作品專注處理個人生活與政治場域的交疊，以及自我與外在世界的關係。2006年，她的第一部長篇漫畫《歡樂之家》出版，獲得艾斯納獎、浪達文學獎、石牆圖書獎等漫畫大獎與同志文學獎項，亦受到《紐約時報》、《時代雜誌》等媒體的「年度好書」肯定。2015年，《歡樂之家》的改編音樂劇登上百老匯舞臺，不但廣受劇評欣賞，更贏得包含「最佳音樂劇」項目在內的五項東尼獎。

　　相關著作:《我和母親之間：一齣漫畫劇》《歡樂之家：一場家庭悲喜劇》

譯者簡介

葉佳怡

　　台北木柵人，曾為《聯合文學》雜誌主編，現為專職譯者。已出版小說集《溢出》、《染》、散文集《不安全的慾望》，譯作有《恐怖時代的哲學》、《被偷走的人生》、《返校日》、《憤怒的白人》、《絕望者之歌》及《恐怖老年性愛》等十數種。

劉文

　　作家，批判心理學者，現任紐約州立大學奧本尼分校性別研究助理教授。筆名「柴」，曾出版小說《集體心碎日記》（女書文化）與《一則必要的告解》（聯合文學）。長期關注社會運動以及同志議題，柴的社會評論與酷兒文化分析常見於網路媒體與雜誌，例如《女人迷》、《關鍵評論網》與《LEZS》。現居紐約。