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《字花》NO.92
Regular price $16.00/
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《字花》92期特別號「練行眾」是各自修行的人匯聚的結晶。生存本來不易，再加上「理想」的重擔，修行就是苦行。新一期《字花》希望在絕望的時勢為大家點上蠟燭，訪問來自不同界別的苦行僧，訴說他們的修煉故事。但是「吊頸都要透氣﹗」面對長期的心理壓力都需要療傷，這一期有多位作家為讀者書寫療癒備忘，為傷口貼貼膠布。
- 今期有謝曬皮、Rex Koo、RAWARAM的插畫，謝曬皮將自然和現代文明融合，兩種不同景致的衝突相映成趣，令人反思在繁忙的工作步伐中跳入自然的美好。Rex Koo以強烈的個人風格繪出當疫症與電影文本交錯，經典得來諧趣。
- 專題訪開多位知名創作者，有電影人、音樂人、學者等，如年輕人喜愛的「試當真」、香港作家韓麗珠和潘國靈，兩位討論創傷書寫、《濁水漂流》導演李駿碩及演員柯煒林，解說香港本土電影如何回應時代等等。
- 除了參照他人的修行之道，也有療癒眾多讀者的備忘錄，邀請了顏訥、鄒芷茵、陳夏民、藍橘子、楊天帥、蔣曉薇書寫在危難前夕的想法。願各位在未知的危險前，接收到具有溫度的書寫。
- 「待旦書」為大家帶來四位香港留學生的家書，以私密的文字交代對香港的種種感受，還有願一切安好的祝福，來一場跨越異地的對話。
內容簡介：
「除了置換，還有社會的分化，兩極化的身份認同，像一個軀體被撕開兩邊。另外，香港一向和地方很扣緊，倘若香港人開始流散，這個「身體」又處在不同的狀態。這個身體能否分解？分解後多少還是它自己，又會否帶來新的可能？」——潘國靈《在焚毁中的城市談創傷和堅持——韓麗珠、潘國靈對談》
精彩內容包括：
專題「修行者」
- 訪問以健身結合文藝的組織「POWWOW」，以巴西柔術感受埋身搏擊，在亂世走出一條強身之路。
- 邵家臻與石牆花一直關心囚友，在城的另一端，他們失去自由並盼望重生。在艱難的時期，邵和其他友好依然關心在囚人士——「攰了，傷了，貼塊膠布就好了。」
- 《五夜講場——學人串社科》其中一位主持黃宇軒，在香港散步拍片，成為一時潮流。一邊散步一邊思考人生，真的懷疑人生就去散步。
- 林振東與李卓媛以攝者身份，分享在記錄真實時的感受，以及拍攝者的位置。在新聞攝影中，記者面臨的危機和自身安全的衝突，造就了不少好的攝影作品。
- 三位鮮浪潮導演：黃嘉祺、劉健鴻、麥詠楠，分享了參與第十五屆鮮浪潮國際短片節的拍攝經驗。他們以年輕導演的視角，拍出另類的電影短片，另覓電影路。
自救團
- 《字花》為大家帶來自救索引，受傷後仍要看書看漫畫看電影。
- 蔣曉薇的受傷後備忘，向大家提議療傷之道。
- 鄒芷茵預想末日前的待辦事項，以平靜的態度看待生死。
- 陳夏民分享身患大腸憩室炎的經歷，抒發對人生面對無限、未知困難的哲思。
- 藍橘子書寫與焦慮的對話，將私密而真誠的想法分享給大家。
待旦書
- 呂穎彤書寫在花蓮的生活、遇上地震，令她反思生命死亡和誕生同屬自然的道理。
- 蘇朗欣書寫給將會入獄的兄長，雖然全文都調侃兄長，但是關心隱藏於文字之間。身在異地的她為此感到無力，就如大多已經移民的港人，只能勉勵家人堅持到天明的一刻。
- 楊焯雋與朋友的信件，寫出對暴雪遊戲的回憶，從前為了「Gameplay First」的暴雪已變成追逐資本的供應商。即使從前的幻想破滅，作者也勸喻朋友不忘初心。
- 年年書寫在香港的疫情的生活，由一開始的做麵包，漸漸變為疫下被壓迫的生活，令作者不堪其擾，將焦慮的香港日常表現得非常真實。
- 這次《字花》以「笑死」為題徵稿，有施勁超讀陳滅〈市場，去死吧〉的評論、黃創筠創作一個不準笑的小說世界、詩人萍凡人書寫荒謬的詩。還有更多作者剖析笑的背後……
- 更多精彩內容：訪問柴子文、Yukilovey、wongguyshawn & sumj.chan；沈君怡的畫作……
「當身體發病的時候，它是最有能量。它虛弱的時候沒有力氣去病，但它可以把多年潛藏的病一次過爆發出來，可見它的細胞在打仗。它有康復的希望，即身體各個細胞的能量達至平衡，可以運行下去。」——韓麗珠《在焚毁中的城市談創傷和堅持——韓麗珠、潘國靈對談》
__________
目錄
謝曬皮／序章
關天林／啟首語：長命功夫
修行者
在焚毁中的城市談創傷和堅持──韓麗珠、潘國靈對談
另一些目的地──訪《濁水漂流》李駿碩、柯煒林
Channel需要變──訪「試當真」
Rex Koo／A BETTER TOMORROW
落地的一刻才開始打：POWWOW巴西柔術課
石上種花的人──訪邵家臻與石牆花
四分之一的香港的修行──訪黃宇軒
RAWARAM／NOT DONE
你的記憶如河，你的光影也必如何——訪李卓媛、林振東
進行中的獨立音樂現場──訪柴子文、Yukilovey、wongguyshawn & sumj.chan
三位導演的鮮浪潮：黃嘉祺、劉健鴻、麥詠楠
沈君怡／爛氣球
自救團
自救之選
熱身！鬥志之選
裝備！煉心之選
窩心！溫暖之選
CULT！詭趣之選
爛！頹廢之選
重口！味之選
特選！馬嶽讀《無權勢者的力量》
自救團長
蔣曉薇／受傷後備忘
陳夏民／如果永遠無法打敗大魔王，怎麼辦？
藍橘子／給焦慮的短訊
楊天帥／給焦慮者的IFTTT
顏訥／清晨前最後一枝舞的末日清單
鄒芷茵／仲未死備忘錄
待旦書
「笑死」徵稿選
楊喜盈／幽默感‧棟篤笑‧地獄梗
文津／說笑
冼文光／某香港演員甲
萍凡人／草間彌生的南瓜
凌冰／投訴到某快餐店吃早餐文
施勁超／笑一笑世界更美妙？再讀陳滅〈市場，去死吧〉
黃創筠／不準笑的面具
阿芒／我在想像中打敗所有的鹿角
來自花蓮的四封信
蘇朗欣的信
楊焯雋的信
呂穎彤的信
韓祺疇的信
鄧浩强／幪面超人的回信
年年／我的近況
王小苗／普通人
【預購】曲盤開出一蕊花（書+CD）：戰前臺灣流行音樂讀本（附《戰前臺灣流行音樂復刻典藏大碟》）◎洪芳怡
Regular price $57.00/
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一除了望春風和雨夜花，1930年代還有許多你未曾聽聞的聲音風景！
讓我們找回當年的耳朵，重返臺灣流行音樂的摩登時代
☆多角度全方位建構臺灣流行音樂史第一塊拼圖
☆兼具音樂性與文學性的作品分析與導聆；穿越時空的聽力訓練
☆附「戰前臺灣流行音樂復刻典藏大碟」CD專輯，聆聽時代之聲。
從曲盤裡聽出一蕊花 · 開啟聽覺的文藝復興
戰前流行音樂是從曲盤裡開出的一蕊一蕊的花，時代的花。
二十世紀初，流行音樂隨著錄音技術的四處傳播，在世界各地迸發，臺灣的流行音樂創作者與演唱者也以自己的理解，用文字、用旋律、用嗓音，來雕塑與想像出一種靠著留聲機與唱片而活、能讓最多人接受的聲音。
1930年代的臺灣歌曲風格強烈，辨識度高，嗓音和伴奏不需要煙視媚行，卻是特立獨行，坦誠到似乎讓人一聽就能用耳朵識透，可是卻又越聽越墜入五里霧中，每次播放都能發現新意。
留聲機時代的臺灣流行歌手用嗓音寫下流行音樂史，然後被遺忘。要認識臺灣的聲音，我們必須重新貼近歷史，找回當年的耳朵。流行音樂史不該是堆疊文獻後的文字整理，更需要讓史料與聲音交錯映照，構築出立論和觀點。
本書的寫作，立基於音樂學和文化研究，旁觸文學、歷史、社會學、傳播學等人文學科，更建立在以大量唱片聲音耕織而成的聲音景觀（soundscape）上。書中以唱片、報刊、文學作品、文物資料為線索，細密拆解當時的文化現象，把艱澀理論或枯燥分析融在歷史敘述中，勾勒出一個盡可能不違背實況的流行音樂發展場景，以各種角度體味聲音的立體感與時代性。置聽覺文化為感官核心，針筆勾勒出複雜的政治社會場景下，流行音樂的興起與寥落。
全書分成：聽眾、歌手、創作者、音樂、文字、產業等六大章，從多角度、全面性地探討臺灣流行歌萌芽至興盛的第一個黃金十年；隨書並附一精心製作、收錄21首代表性戰前臺灣流行音樂的復刻典藏CD專輯，讓閱讀此書的讀者同時也能親耳聆賞那遺落的時代之聲。
那一代人把食盡人間煙火的歌聲傾倒入曲盤裡。而我們這一代人終於定下心來，開啟聽覺的文藝復興，從曲盤裡聽出一蕊花，低調卻強韌，清雅而自傲。
◎《心肝開出一蕊花》戰前臺灣流行音樂復刻典藏大碟 三大特色──
．聲音復刻：清洗唱片輸出聲音，保留接近留聲機發出的聲響音頻，呈現唱片最佳狀態。
．21首精華曲目：包含19位歌手、6位作曲家、6位作詞人、6大唱片品牌，展現戰前臺灣流行音樂黃金十年的多元樣貌。
．談歌論調：特別製作52頁專輯手冊，附歌詞與詳細解說。從聆聽到閱讀，感受臺灣歌曲的強韌生命力。
鼓掌推薦
李明璁（社會學家 作家）
吳武璋（誠品音樂）
林太崴（類比音聲玩家）
林珮如（金屋藏膠）
陳柔縉（作家）
陳錦隆（喜瑪拉雅研究發展基金會董事長）
李明璁（社會學家、作家）
作為一個在學院教授音樂社會學十餘年、同時也致力於大眾流行音樂素養推廣的教育工作者，請容我不誇張地說：這本書太重要也太有趣了。重要的是，本書一方面將成為本土音樂史研究與教材的必備文獻；另方面有趣的是，它提供大眾重新認識臺灣流行歌曲緣起的相遇機會。謝謝芳怡，如此深入淺出、鉅細靡遺的書寫，這是一本充滿音樂之愛與本土情懷的精彩大作。
林太崴（類比音聲玩家）
這冊讀本，洪芳怡勇敢地拆解聲音本身，帶給讀者直入心坎的觀點，現拆不囉唆。我想，這也就是本書特別令人要起立鼓掌的主因，讀起來的爽度很高！七十八轉唱片作為當年大眾生活中實際觸摸與聆聽的歷史物件，的確是該有完整透徹的研究，以便作為此刻的臺灣人對戰前聲響的入門磚，本書的出現恰恰扮演了最好的引路人與導聆者。
陳錦隆（喜瑪拉雅研究發展基金會董事長）
臺灣戰前流行音樂的萌動發越、遞嬗演變與興亡成敗，藉由洪芳怡博士生動的訴說與描寫，身為讀者的我們，應得以較自然地親近與聆賞，尤其她對流行歌曲的深度開掘，使聆聽者得有人情物理深廣認識，感受歷史脈動，而成為心靈與知識往更高層次提昇的橋樑。
讓我們找回當年的耳朵，重返臺灣流行音樂的摩登時代
☆多角度全方位建構臺灣流行音樂史第一塊拼圖
☆兼具音樂性與文學性的作品分析與導聆；穿越時空的聽力訓練
☆附「戰前臺灣流行音樂復刻典藏大碟」CD專輯，聆聽時代之聲。
從曲盤裡聽出一蕊花 · 開啟聽覺的文藝復興
戰前流行音樂是從曲盤裡開出的一蕊一蕊的花，時代的花。
二十世紀初，流行音樂隨著錄音技術的四處傳播，在世界各地迸發，臺灣的流行音樂創作者與演唱者也以自己的理解，用文字、用旋律、用嗓音，來雕塑與想像出一種靠著留聲機與唱片而活、能讓最多人接受的聲音。
1930年代的臺灣歌曲風格強烈，辨識度高，嗓音和伴奏不需要煙視媚行，卻是特立獨行，坦誠到似乎讓人一聽就能用耳朵識透，可是卻又越聽越墜入五里霧中，每次播放都能發現新意。
留聲機時代的臺灣流行歌手用嗓音寫下流行音樂史，然後被遺忘。要認識臺灣的聲音，我們必須重新貼近歷史，找回當年的耳朵。流行音樂史不該是堆疊文獻後的文字整理，更需要讓史料與聲音交錯映照，構築出立論和觀點。
本書的寫作，立基於音樂學和文化研究，旁觸文學、歷史、社會學、傳播學等人文學科，更建立在以大量唱片聲音耕織而成的聲音景觀（soundscape）上。書中以唱片、報刊、文學作品、文物資料為線索，細密拆解當時的文化現象，把艱澀理論或枯燥分析融在歷史敘述中，勾勒出一個盡可能不違背實況的流行音樂發展場景，以各種角度體味聲音的立體感與時代性。置聽覺文化為感官核心，針筆勾勒出複雜的政治社會場景下，流行音樂的興起與寥落。
全書分成：聽眾、歌手、創作者、音樂、文字、產業等六大章，從多角度、全面性地探討臺灣流行歌萌芽至興盛的第一個黃金十年；隨書並附一精心製作、收錄21首代表性戰前臺灣流行音樂的復刻典藏CD專輯，讓閱讀此書的讀者同時也能親耳聆賞那遺落的時代之聲。
那一代人把食盡人間煙火的歌聲傾倒入曲盤裡。而我們這一代人終於定下心來，開啟聽覺的文藝復興，從曲盤裡聽出一蕊花，低調卻強韌，清雅而自傲。
◎《心肝開出一蕊花》戰前臺灣流行音樂復刻典藏大碟 三大特色──
．聲音復刻：清洗唱片輸出聲音，保留接近留聲機發出的聲響音頻，呈現唱片最佳狀態。
．21首精華曲目：包含19位歌手、6位作曲家、6位作詞人、6大唱片品牌，展現戰前臺灣流行音樂黃金十年的多元樣貌。
．談歌論調：特別製作52頁專輯手冊，附歌詞與詳細解說。從聆聽到閱讀，感受臺灣歌曲的強韌生命力。
鼓掌推薦
李明璁（社會學家 作家）
吳武璋（誠品音樂）
林太崴（類比音聲玩家）
林珮如（金屋藏膠）
陳柔縉（作家）
陳錦隆（喜瑪拉雅研究發展基金會董事長）
李明璁（社會學家、作家）
作為一個在學院教授音樂社會學十餘年、同時也致力於大眾流行音樂素養推廣的教育工作者，請容我不誇張地說：這本書太重要也太有趣了。重要的是，本書一方面將成為本土音樂史研究與教材的必備文獻；另方面有趣的是，它提供大眾重新認識臺灣流行歌曲緣起的相遇機會。謝謝芳怡，如此深入淺出、鉅細靡遺的書寫，這是一本充滿音樂之愛與本土情懷的精彩大作。
林太崴（類比音聲玩家）
這冊讀本，洪芳怡勇敢地拆解聲音本身，帶給讀者直入心坎的觀點，現拆不囉唆。我想，這也就是本書特別令人要起立鼓掌的主因，讀起來的爽度很高！七十八轉唱片作為當年大眾生活中實際觸摸與聆聽的歷史物件，的確是該有完整透徹的研究，以便作為此刻的臺灣人對戰前聲響的入門磚，本書的出現恰恰扮演了最好的引路人與導聆者。
陳錦隆（喜瑪拉雅研究發展基金會董事長）
臺灣戰前流行音樂的萌動發越、遞嬗演變與興亡成敗，藉由洪芳怡博士生動的訴說與描寫，身為讀者的我們，應得以較自然地親近與聆賞，尤其她對流行歌曲的深度開掘，使聆聽者得有人情物理深廣認識，感受歷史脈動，而成為心靈與知識往更高層次提昇的橋樑。
作者簡介
洪芳怡
畢業於東吳大學音樂系理論作曲組、臺灣大學音樂學研究所碩士，於2013年取得交通大學社會與文化研究所博士學位，並獲「思源人文社會科學博士論文獎」傳播類首獎。
學術著作包括《上海流行音樂(1927-49)：雜種文化美學與聽覺現代性的建立》、《天涯歌女：周璇與她的歌》。曾任交通大學文化研究國際中心博士後研究員、勵馨基金會性別倡議專員，現職為喜瑪拉雅研究發展基金會研究員。
從嚴肅音樂創作跨足學術研究，在早期臺語與華語唱片中流連忘返，從音樂、文學、史料交互聽出如夢似幻之聲。長年關切基督信仰改革，同時是性別平權和動物權的倡議者與實踐者，主題駁雜的文章散見網路與報章。搬過三十幾次家，如今和一個好男人與三隻貓共居在東臺灣海邊，聽留聲機、喝燕麥奶、寫字、散步。
臉書粉專 臺北一九三二
個人網站 lightwhisper.net
洪芳怡
畢業於東吳大學音樂系理論作曲組、臺灣大學音樂學研究所碩士，於2013年取得交通大學社會與文化研究所博士學位，並獲「思源人文社會科學博士論文獎」傳播類首獎。
學術著作包括《上海流行音樂(1927-49)：雜種文化美學與聽覺現代性的建立》、《天涯歌女：周璇與她的歌》。曾任交通大學文化研究國際中心博士後研究員、勵馨基金會性別倡議專員，現職為喜瑪拉雅研究發展基金會研究員。
從嚴肅音樂創作跨足學術研究，在早期臺語與華語唱片中流連忘返，從音樂、文學、史料交互聽出如夢似幻之聲。長年關切基督信仰改革，同時是性別平權和動物權的倡議者與實踐者，主題駁雜的文章散見網路與報章。搬過三十幾次家，如今和一個好男人與三隻貓共居在東臺灣海邊，聽留聲機、喝燕麥奶、寫字、散步。
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【預購】交換日記◎張純禕、Charlotte S
Regular price $29.00/
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新詩與素描的對話，如交換日記一般⋯⋯
◎代理經銷：白象文化。出版社：栗子文創工作室。
◎繪本詩集，詩人張純禕，畫家Charlotte S。
◎如日記般對話的新詩詩作與素描作品。
作者簡介
張純禕
本名張純禕，筆名非白，1990年生，東海統計系畢業。寫新詩、小說、電視電影劇本，過著吃喝讀寫創作日常。
擔任喜菡文學網新詩版版主。鏡文學簽約作者，作品《切分音》、《水平面之下》、《食字路口》、《天天空襲》。寫新詩、小說、電視電影劇本，過著吃喝讀寫創作日常。
Charlotte S.
畢業於美術系，卻在國際貿易公司中擔任設計師一職。
2020年選擇回歸原本的所學與熱情所在的插畫創作領域，開始經營個人品牌-Charlottopia，以鮮豔的色彩與童趣的造型創作運動生活的圖文故事。
張純禕
本名張純禕，筆名非白，1990年生，東海統計系畢業。寫新詩、小說、電視電影劇本，過著吃喝讀寫創作日常。
擔任喜菡文學網新詩版版主。鏡文學簽約作者，作品《切分音》、《水平面之下》、《食字路口》、《天天空襲》。寫新詩、小說、電視電影劇本，過著吃喝讀寫創作日常。
Charlotte S.
畢業於美術系，卻在國際貿易公司中擔任設計師一職。
2020年選擇回歸原本的所學與熱情所在的插畫創作領域，開始經營個人品牌-Charlottopia，以鮮豔的色彩與童趣的造型創作運動生活的圖文故事。
推薦序
生命很長，日子很紛亂。
但是有人可以寫出日記與日記心中的哀嚎，真是太好了。
尤其當你是一個全職文字工作者，卻只是「兼職作家」的時刻。
作者序
一直以很自我的方式寫詩，進步得很慢，但很自在的使用詩的體裁記錄了我的生活。
不是第一次出書，但詩集好像不一樣，想要更認真的對待它，因為我大部分的詩都很像日記，於是以日記為發想，邀請Charlotte和我一起交換日記，以圖和詩的形式完成對話。
很少花那麼多時間、那麼多精力去準備一本書，《交換日記》從2019一直做到2020，終於完成它了。
謝謝Charlotte願意和我一起創作。謝謝編輯和排版的miyako，詩集的完成多虧有妳。謝謝封面設計inven，花了很多時間溝通才完成最終美麗的封面。謝謝良機印刷的小哥，花了很多時間和我溝通印刷相關的事務。
還要感謝讓我開始寫詩，如今已經關站的「創作革命」論壇。感謝在吹鼓吹詩論壇給我意見的版主們，還要感謝喜菡文學網的喜菡老師，讓我擔任版主輪值，與詩友們交流學到很多。
從開始學寫詩、以非白為筆名到現在十一年，在十二月給自己一份生日禮物兼聖誕禮物，覺得給了自己一個交代，期盼下一個十年更美好的自己。
生命很長，日子很紛亂。
但是有人可以寫出日記與日記心中的哀嚎，真是太好了。
尤其當你是一個全職文字工作者，卻只是「兼職作家」的時刻。
鄭閔之／「小說家之眼」網站站長
作者序
一直以很自我的方式寫詩，進步得很慢，但很自在的使用詩的體裁記錄了我的生活。
不是第一次出書，但詩集好像不一樣，想要更認真的對待它，因為我大部分的詩都很像日記，於是以日記為發想，邀請Charlotte和我一起交換日記，以圖和詩的形式完成對話。
很少花那麼多時間、那麼多精力去準備一本書，《交換日記》從2019一直做到2020，終於完成它了。
謝謝Charlotte願意和我一起創作。謝謝編輯和排版的miyako，詩集的完成多虧有妳。謝謝封面設計inven，花了很多時間溝通才完成最終美麗的封面。謝謝良機印刷的小哥，花了很多時間和我溝通印刷相關的事務。
還要感謝讓我開始寫詩，如今已經關站的「創作革命」論壇。感謝在吹鼓吹詩論壇給我意見的版主們，還要感謝喜菡文學網的喜菡老師，讓我擔任版主輪值，與詩友們交流學到很多。
從開始學寫詩、以非白為筆名到現在十一年，在十二月給自己一份生日禮物兼聖誕禮物，覺得給了自己一個交代，期盼下一個十年更美好的自己。
【預購】全裸導演 村西透伝【巨幅書腰典藏版・Netflix原創影集《AV帝王》原著】◎本橋信宏
Regular price $45.00/
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【他是全日本最成功，同時也是最失敗的男人！】
山田孝之主演 Netflix超人氣影集《AV帝王》原著
山田孝之主演 Netflix超人氣影集《AV帝王》原著
「７項前科，負債５０億」，村西透走過的路上，總會留下許多傳說……
高中畢業後從福島前往東京，兩手空空打天下。在池袋酒店當少爺，推銷英英辭典，練就一身無論對手是誰都能說服的應酬話術。製造販賣色情書刊一夜致富，卻也淪為全國通緝犯。一度入獄後以ＡＶ導演的身分東山再起，卻在美國夏威夷拍攝時遭到ＦＢＩ聯合搜査團隊當場逮捕，並求刑３７０年。他支付ＡＶ女優高額酬勞，破壞業界行情。與黑木香共同演出的《喜歡有點ＳＭ的感覺》引爆輿論關注，被譽為日本的JOHN & YOKO。對傑尼斯事務所發起挑釁，幫助四葉樂隊的北公次重回樂壇。欲擴張事業版圖卻遭受重挫，獨自背負五十億日圓的債務，忍受黑社會手段激烈的暴力討債。身無分文的他，卻與美麗的前專屬女優再婚。長子考取入學門檻超高、競爭最為激烈的貴族小學……
他的言語蘊藏著巨大能量，能讓女孩甘願輕解羅裳，也能激勵身陷谷底深淵之人積極奮起。
「生存還是死亡，只能選一條路。沒有那種半死不活的。」
「放棄的那個瞬間，一切就結束了。沒有人會因為放棄而得到任何救贖的。」
「感動是沒有程度（level）之分，也沒有標籤（label）之別的。我敢說即使跟黑澤明還有山田洋次放在一起比，我也不會輸。」
「從前，色鬼從地底湧出；從今以後，色鬼從天而降。」
「色情就是反差。」
「在不相干的旁人眼中，認真活著的人都會顯得可笑。」
「正因為有死亡，人的性欲才能如岩漿般滾燙，也才發展得出極致的色情。永恆什麼的，去吃屎吧。」
「Nice哦。」
風俗紀實名作家本橋信宏，三十年以上的貼身觀察，寫下日本當代情色巨匠村西透充滿矛盾、榮耀與恥辱、不堪入目卻又撼動世人靈魂的一生。
「村西透在明暗双双的世界中奮力前進，用血肉之軀衝擊既有的價值觀，用一句「nice哦」收束所有的渾沌，打造出專屬於他的nice王國。人類究竟是為了什麼而存在？在這個人們早已不敢盡情暢談夢想的迷亂現世，為了提供一個對照，為了解開這個根本的難題────」
不管失敗幾次都會重新站起來。
村西透對「活下去」的飢渇欲求和生命力，改寫了日本戰後娯樂史與經濟史。
★ 《每日新聞》、《週刊文春》、《週刊經濟人》、《新潮４５》、《週刊讀書人》、《映畫祕寶》……各大媒體書評盛讚！
★ 獲選為《書的雜誌》２０１６年度十大好書
★ 講談社〈紀實文學獎〉決選作品
★ 《毒舌糾察隊》、《失足老師》等電視節目特別介紹
名人推薦
「若你想放棄人生，一死百了，往下面看看吧……我就在那裡！」這句書腰文案道盡了一切。這是空前絕後的麻煩製造者的紀實傳記，你想一死百了的話，快讀這本！────都築響一（圈外編輯）
若巴爾札克乘坐時間機器，來到二十世紀末的日本，想必他一定會當ＡＶ導演吧。要不也會把筆下的主角設定為ＡＶ導演。愈讀著這本書，愈覺得這樣的想像非常接近現實。本書聚焦在描繪村西透這個人的碩大器量，寫成一本相當有趣的傳記。作者腳踏實地對相關人士進行綿密的採訪，讀者也能把它當成ＡＶ內幕史來讀，實為傑作。────鹿島茂（作家、法國文化專家）
要運作資本主義這個系統，得同時依靠生之慾望與死之絕望。若太多人畏怯於死之絕望，那麼就會產生通貨膨脹。現在的日本經濟最需要的，就是村西透這種打死不退的生之慾望。────松原隆一郎（東京大學教授）
在世間的既定印象裡，ＡＶ是一種下流猥瑣的影像類型。村西導演將情色昇華為生之喜悅的努力，我覺得非常值得讚賞。────６０歲男性
作者簡介
本橋信宏Motohashi Nobuhiro
一九五六年出生於日本埼玉縣所沢市。畢業於早稻田大學政治經濟系，剛出社會便立志成為全職文字工作者，獨立筆耕至今已近四十年，自稱「泡沫經濟焦土派」（指在泡沫經濟的廢墟中成長的一代）。本橋信宏擅長以私小說的寫作風格，描繪庶民的生活史。寫作範圍涵蓋紀實文學、小說、散文、次文化與政治評論，作品包括《裏本時代》、《ＡＶ時代》、《新ＡＶ時代》（台灣由新雨出版社出版）、《六〇年代的鄉愁東京》、《側寫戰後重大事件》、《那些成為傳說的暢銷作品》；近年重要作品為「東京異界系列」：《東京最後的異界 鶯谷》、《迷宮花街 澀谷円山町》、《上野地下社會》、《新橋地下社會》、《高田馬場地下社會》，以及本作《全裸導演 村西透伝》。
譯者簡介
方斯華
日雜愛好家，在名為生活的苦海中泅泳，把堆砌文字當成自我療癒的最後手段。
本橋信宏Motohashi Nobuhiro
一九五六年出生於日本埼玉縣所沢市。畢業於早稻田大學政治經濟系，剛出社會便立志成為全職文字工作者，獨立筆耕至今已近四十年，自稱「泡沫經濟焦土派」（指在泡沫經濟的廢墟中成長的一代）。本橋信宏擅長以私小說的寫作風格，描繪庶民的生活史。寫作範圍涵蓋紀實文學、小說、散文、次文化與政治評論，作品包括《裏本時代》、《ＡＶ時代》、《新ＡＶ時代》（台灣由新雨出版社出版）、《六〇年代的鄉愁東京》、《側寫戰後重大事件》、《那些成為傳說的暢銷作品》；近年重要作品為「東京異界系列」：《東京最後的異界 鶯谷》、《迷宮花街 澀谷円山町》、《上野地下社會》、《新橋地下社會》、《高田馬場地下社會》，以及本作《全裸導演 村西透伝》。
譯者簡介
方斯華
日雜愛好家，在名為生活的苦海中泅泳，把堆砌文字當成自我療癒的最後手段。
【預購】十三個墓地，十三個奇想故事：為了思索「如何活」？一個CEO策略顧問走訪馬克思、蕭邦到自己的墓地筆記◎王賽
Regular price $22.00/
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一本距離商業最遠的商業人士遊記，
一部沒有成本效益分析，卻有無限得失感慨的管理顧問主題書
在那些高階策略會議的Coffee Break，領導者最著迷他的「名人墓誌銘」考察……
「你想活得有意思？還是活得有意義？」
「如果我們能從終點逆向『倒著活』，現在的你是否會做一樣的事？
─13個有傳說的墓，13篇人物小史裡的生命哲學─
這本書的作者平時為企業提煉最頂層使命，企圖濃縮出「一句話戰略」；他設計的最高層策略，可能攸關數千萬元收益的實踐路線，或是涉及組織千百餘位工作者日常任務的變革。
不過，這本書不談戰略，也沒有管理的大局觀，不含企業成敗的個案，這本書要談的，是一些已故的，大部人可能知道、少部分人極其著迷的歷史人物。
這個為大型企業CEO制定戰略、企業成長模式的高階經理人管理顧問，為何要寫這樣一本「遊墓記」細數人物風流？
照作者的話說，企業的成敗多來自是否洞悉本質，因此「企業如此，人更如此。柏拉圖曾說過，如果一個靈魂想要認識自我，那麼它必須先洞悉另一個靈魂。十年前起，在世界各地穿行時，我會順便看看一些有趣的墓地，『倒著活』，爭取活得更明白。」
於是，這本墓地遊記，便記下「一半是因為窮死的馬克思…我無意說他是個loser，但馬克思的困境，當年孔夫子也曾面臨」，雖然馬克思的才華不等於生產力，但終究是因為他想追求成為第一流的人。
談到大音樂家蕭邦，作者則說了一則「偷心傳奇」──因為，二戰時及納粹曾認定「蕭邦的心臟屬於德國」……但這些傳奇與故事之間，則和人類文化長期的、厚積才能薄發的經典作品有關。
至於說到那曾名震江湖，卻又英年早逝的武術大師李小龍，則是位追求創新的傳奇者，他絕非僅僅是個打殺搏擊漂亮的功夫明星，「（他）……自我反思武術面臨的問題，很大一個窘境在於某種招式的創始人可能曾經接觸到部分真理，但隨著時間的流逝，特別是創始人離世後，武術家的主張、意向和套路，被他的弟子和追隨者轉換為法則。教義被創立，理念被制定，徒弟們反而成了埋葬創始人智慧的墳墓。」因此，李小龍的悟道是「把武術當成一種藝術，從根本
上說，是一種理智的自我認識……。」
本書還有更多這類與人物遺產使命及人性深刻認知有關的「墓地思索」，不只是作者的心與腳親身遊歷、也曾常出現在他與企業CEO諮詢空檔時間的分享體驗，數篇遊記頗受好評（說不定比他提供的顧問服務更好）──終於，集結成書，我們得以觀傳奇而知今生，而不限於王賽的企業家朋友們獨享了。
作者簡介
王賽
CEO市場戰略諮詢顧問。
他長期為世界500強與創新型公司的CEO提供深度的決策顧問服務，服務企業包括輝瑞製藥、騰訊、海爾集團、中航國際、華潤集團等60多家公司。
曾著有商業暢銷書若干：《增長五線》、《增長的策略地圖》（大寫出版）、《首席增長官》等，亦不定期應邀為中國大陸以及海外多家頂級商學院教授高階主管課程或演講，其中包括了：北京清華、華頓商學院中國中心、長江商學院、巴黎HEC商學院、新加坡國立大學、香港大學等。
王賽是巴黎大學（九大.PSL）博士，並曾在哈佛商學院進修，他還是一位足跡遍佈60多個國家的旅行者。喜歡有意義、亦有意思的人。
自序
行走於墓地間
本人不是考古學家，不是學院派的哲學人，十餘年穿梭於全球各地，我的主業是諮詢顧問，為CEO和企業高階主管、政府組織進行戰略決策服務，如果有人真要深入問我做什麼，我喜歡用王家衛的電影《東邪西毒》裡的「西毒」、科幻作家倪匡小說《衛斯理》中的「衛斯理」，來比擬我的日常工作狀態：
幫高階主管解決商業決策上的麻煩，收錢；結合使用自己的好奇與本領，讓興趣與賺錢一體。
商業戰略中有句話叫「終局設定開局」，要求CEO和高階主管以「想像結果」的終局，來倒推出現在的佈局甚至是開局，以終為始，萬物方可勃然生長。在這個邏輯之下，於是乎戰略規劃關乎如何設計，企業遠景應該如何確定，組織核心價值觀究竟如何設立，清晰自然，一以貫之。
然而，理論歸理論，也正如當年臺灣商界大亨王永慶在世之前，有一年哈佛商學院的鎮校之寶、企業競爭戰略理論之父麥可．波特到臺北訪問時，前者對後者說：「你的理論精緻，但不實際好用」。
現實裡，我作為一個CEO的諮詢顧問，給無數企業做過遠景規劃，奈何大陸有很多CEO的任期撐不過遠景期，一紙調任令文，董事長就從「央企A」到了「國企B」，於是組織核心價值僅能放在牆上，丟不到心裡去，戰略佈局號稱永遠跟隨「應急式戰略」，這用來扯淡可以但執行難，回歸到商業理論，還是未見終局，回到哲學世界，仍未「向死而生」。
但是，回到個人層次，要如何真正做到向死而生？孔子言，未知生，焉知死。西方版孔子蘇格拉底則反過來說，未知死，焉知生。說法誰高，自在人心。近四百餘年餘熱未減的人生哲學家蒙田（Michel de Montaigne）曾經以一種近乎病態的方式癡迷於死亡，在自己與死亡發生親密接觸後，蒙田獲得了人生的解脫。一次，蒙田騎馬外出，被人急馳而來的馬撞飛出去。後來蒙田醒來回憶這段經歷，他說死亡一點都不可怕，以前他對有死亡極度的恐懼，走過這回意外，死亡就像是令人沉醉的漂流。事實上，後來他人告知蒙田，儘管他自己感覺很美妙，但當場他一直在撕扯自己的衣服，口吐鮮血，看上去暴跳如雷。終歸這段體驗讓蒙田轉變了研究的重點方向，從此後轉向人生意義、哲學和沉思。羅馬時代的哲學家西塞羅（Cicero）即曾說，「哲學思考就是學會如何去死」，死亡就是蒙田這位哲學家的自我哲學轉折。
我有時候想，人生不過名利、情欲、生死六個字，有時「自嗨」感覺這六個字的概括至少比梁漱溟的「三種關係」的說法有力得多（梁漱溟說人一輩子處理三種關係：人與自然的關係、人與人的關係、人與自己內心的關係）。弘一法師在杭州虎跑寺出家，有一種解讀即李叔同（弘一的世俗本名）那時想走到第三個境界：通達生死。故那個叔同放下了日本女人，放下了裸體寫生，放下了送別的詞曲，拾起一襲袈裟，離開凡塵，登門入律宗之室（不過我聽說後來他後悔，想還俗再做浪子，被之前的好友制止）。
我在倫敦大學學院（UCL）中逛，豁然看到其中放著大經濟學家邊沁（Jeremy Bentham）的真人坐像，自己豎屍於教室口，所以李敖說死後捐骨立於臺大醫院，並非前無古人（李敖先生於二○一八年三月十八號在臺北去世，家屬最終未執行上述說法）。我有時候想，何不倒過來看人生，從生死之境再進入名利、情欲，是否更通達，精神更能與天地往來？
有次翻書，看到《社會性動物》（The Social Animal）的作者，「阿倫森效應」的提出者，當代最傑出的社會心理學家埃利奧特．阿倫森（Elliot Aronson）寫道：「我曾幻想過這樣一幕：
九十五歲的高齡的我站在一個座無虛席的大禮堂中裡，正充滿激情地講授認知失調理論，學生們滿懷景仰之情，附耳傾聽每一個字句。突然，我心臟病發作，倒在講臺上，就此離開人世。」心理學家阿倫森設想的死法很酷，我想到另一種死法也很酷，就是電影《真愛一世情》（Legends of the fall）中的男主角，他晚年回到森林中去，在黃葉漫卷中與熊搏鬥而亡。當然也有豔麗的，開迪斯可舞廳而暴富的德國大亨艾登是這樣展望他的死法，他七十二歲時表示─沒有比與美女做愛時候發心臟病粹死更為美妙，因此他公開立遺囑將二十五萬歐元留給可以讓他死在床上的女人。
日本作家村上春樹在《挪威的森林》中所言─「死並非是生的對立面，而是作為生的一部分永存。」死法，是否才從根本上決定了活法？它是否決定了活的意義，也決定了是否活得有意思？
可是，畢竟「倒著活」是一種境界。如何能通達這種境界，讀書、禪修、問道，這些活動並不能解決問題。我向來不相信真正的大和尚是幼年入教，常伴青燈，拚時間攢人品的那種，他們的生活閱歷太淺，倒是「弘一」這類品種三十八歲之前燈紅酒綠全試過的，才真正有可能成大師。如何吸納閱歷，我身為諮詢顧問，在為企業決策層設計商業戰略時，有一種方法論叫做「一句話戰略」。比如麥可．戴爾的一句話叫做「直銷」，柯達公司有一句話叫做「膠捲」，臉書的一句話叫做「連接」，這種表述是對戰略中最核心的部分進行高度提煉。好玩的正是如何幫CEO提煉與規劃他們企業的使命，想一想，中國大陸的市場型企業才發展多少年，死都沒死過幾回，何談使命？於是我最常用的方式，是讓CEO使用所謂的「企業墓誌銘原則」，即讓他想像─如果今天他的企業滅亡，他最想讓利益相關者懷念些什麼，刻在企業墓誌銘上，這也似乎等同於真正的使命吧。
以前，管理諮詢圈有位老先生叫做彼得．杜拉克，號稱這個行業中的第一諮詢顧問，十幾年前已經離世，許多人皆知他是一位傳奇的「旁觀者」。
老先生住在美國一個小鎮上，無數CEO們每週爭先去拜訪。我一直認為老先生有種古風，這個古風可能來自蘇格拉底。蘇格拉底在古希臘作為最頂尖的哲學家，卻愛光著腳丫在雅典街頭只問問題，不作答。杜拉克也一樣，對於到來拜訪的CEO們，幾乎沒給過答案，只問問題，問著問著這些本來就聰明絕頂的CEO 們就自悟了。有一次傑克．威爾許去拜見他，問他怎麼去治理旗下上千家公司的GE（奇異）集團，如何在各種業務組合中取捨，杜拉克就回了一句話：如果今天你的企業清零重來，你會保留哪些企業，切除哪些業務？威爾許大悟，回去弄了那個讓GE著名的「數一數二戰略」─在業務競爭領域不做到第一、第二，就關門。所以，很多時候，組織、企業都一樣，「清零」才能真正重生，才敢談使命，價值觀。原理同用，企業如此，人更如此。
柏拉圖曾說過，如果一個靈魂想要認識自我，那麼它必須先洞悉另一個靈魂。十年前起，在世界各地穿行時，我會順便看看一些有趣的墓地，倒著活，爭取活得更明白。周邊一些朋友喜歡看故居，滿世界跑，可是我認為那種資訊量還不夠簡單，不夠我上面談到的「一句話戰略」精煉有力，一輩子的動線軌跡中，「故居」可以無數，睡過無數個床，和若干的人聚合或分離，而墓地一般只有一個（當然也有很多個的，如設「疑塚」的、被分屍的，各種各樣），他們有帝王將相、有明星名媛、有大哲學家大經濟學家大音樂家大詩人，他們的墓，在荊棘叢林之間，在墓碑穿沖天地之際，歲月靜好，如到吳哥窟探古，這種通達英靈之地，有時能讓人穿越時光──我分明看了一個人，他想留給自己的話語，想留給後世的哲學，他所看到的「道」，是簡到極致的風流……
小說家古龍的墓穴中陪葬的是倪匡等人放入的四十八瓶XO；
物理學家波茲曼（Ludwig Eduard Boltzmann）的墓碑上只寫著他發現的公式「S ＝KlnΩ」；
林徽因的墓碑上僅刻上了「建築師林徽因」，其他盛名一字不提；
馬丁．路德．金的墓誌銘則寫著：「我自由了，感謝萬能的主，我終於自由了！」；大文豪蕭伯納到死都不忘自己的幽默，在墓誌銘寫著：「我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生」。
於是，我將這些「有意思並有意義」的見識，結合我喜歡東扯西拉的話語，在給無數CEO們做諮詢顧問的空餘，邊學邊停，邊停邊寫，居然集成了這本書。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
