Name: 【預購】跨界理論 Theorizing Across Borders◎史書美
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【預購】跨界理論 Theorizing Across Borders◎史書美

$38.00

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　　知名學者史書美繼《反離散》之後最新力作

　　探索台灣在地論述的跨界思維與實踐

　　理論如何成為在地實踐？我們應該如何理解其跨界性和特殊性的關係？數十年來，比較文學家史書美從台灣和美國兩個語境出發，關注這兩個語境有如維恩圖式般，有重疊也有分別的場域，更把這個場域，擴大到與世界史糾葛的大語境中，思考理論的各面向，諸如：批判理論、認可機制、比較方法、克里奧化、跨國主義、（不）可通譯性、種族論述等。由於這個世界史的語境，已然是一個龐大的關係網，史書美汲汲發掘並批判這個關係網中，不同層次的權力關係與各種階序（如種族、殖民、性別、知識等）的運作，並以這樣的批判為基礎，進一步提出有創意、符合在地社會文化實況，又有一定程度普遍性的理論思維。其最終訴求，是反叛西方中心和殖民者中心的理論霸權，不僅擺脫知識殖民的迷障，更以創新思維超越這個迷障，對在地且跨界的理論有所建樹。史書美所創建的華語語系研究，也許可視為其理論思維的企圖，落實了跨界、跨層次、跨標度，卻同時堅持在地批判和多維批判，兩者相輔相成。這是一本對批判理論、女性主義、後殖民和定居殖民論述、比較文學、世界文學、以及華語語系研究感興趣讀者的必讀之書。

作者簡介

史書美（Shu-mei Shih）

　　現任美國加州大學洛杉磯分校Irving & Jean Stone人文講座教授、比較文學系、亞洲語言文化系、亞美研究系合聘教授，國立臺灣師範大學臺文系榮譽講座教授。曾任香港大學中文學院陳漢賢伉儷講座教授，美國加大首任愛德華薩伊德（Edward W. Said）講座教授，美國比較文學學會會長等。華文著作包括《視覺與認同：華語語系呈現，表述》、《反離散：華語語系研究論》，合編《知識臺灣：臺灣理論的可能性》和《台灣理論關鍵詞》。

新雨

【預購】作為意志和表象的世界（暢銷紀念版）◎亞瑟‧叔本華（譯者：石冲白）

$56.00

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　　你想知道叔本華對我的幫助嗎？我只有這樣來回答你，他使我有勇氣並自由地面對人生，因為我的腳發現了結實的地盤。──尼采

　　無論經過多少世紀，這本書總是在書架上以備被取下一千次、一萬次。

　　人生是短促的，而真理的影響是深遠的，它的生命是悠久的。讓我們談真理吧。

　　這是叔本華獻給全人類的禮物，它的存在是全人類的幸福。

　　二十八歲那年，叔本華寫下了哲學的一切細節，

　　其後用盡漫長一生，解釋或補充這部偉大作品。

　　對於長期被人們忽視的歲月，他表示：如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。

　　如今──他的名字已成為了偉大哲學的代名詞。

　　尼采、托爾斯泰、卡夫卡、愛因斯坦、華格納、佛洛伊德……他們全部都是叔本華的仰慕者

　　這位被稱為極悲觀的哲學家，以他的唯意志論和憂傷語調征服了無數後輩，就此點亮了人類思想的光輝歲月。

名人推薦

　　尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)：「就想像父親教導兒子好了，那種話語不拘小節、誠實坦白而不失幽默，聽者洗耳恭聽，心中深懷愛意……只要一聽到他的聲音，馬上就會感受到他的健康與力量，我們好像到了一處森林高地──在這裡，我們深深地呼吸著新鮮的空氣，整個人感覺耳目一新，重又充滿生機。」

　　愛因斯坦(Albert Einstein)：「叔本華說：『人能夠做他想做的，但不能要他所想要的。』這句話從我青年時代起，就對我是一個非常真實的啟示；在自己和別人生活面臨困難的時候，它總是使我得到安慰，並且永遠是寬容的源泉。」

　　托爾斯泰(Leo Tolstoy)：「對叔本華著作的心醉神迷和連續不斷的精神愉悅，這種陶醉、愉快是我不曾體驗過的……我一邊讀著叔本華的書，一邊就在想：這個人的名字怎麼可能還不為人所知呢，這簡直是讓人無法想像的事情。」

　　波赫士(Jorge Luis Borges)：「倘若要我選出唯一喜歡的哲學家，我一定選擇他；倘若宇宙之謎可以用語言來概括，我認為那種語言就存在叔本華的著作中。」

　　華格納(Wilhelm Richard Wagner)：「我現在僅僅在研究一個人的著作，他像上天的饋贈一樣降臨到我的孤獨之中。他叫叔本華，是康德以來最偉大的哲學家。」

作者簡介

亞瑟‧叔本華（Arthur Schopenhauer，1788—1860）

　　德國著名哲學家，唯意志主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格但斯克）一個異常顯赫的富商家庭，自稱「性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親」。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華家產萬貫，但不得志，一直過著隱居的生活。25歲發表了認識論的名著《論充足理由律的四重根》。30歲完成了主要著作《作為意志和表象的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裡。53歲出版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》，印數750本，沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華在歐洲聲名鵲起，他在一首詩中寫道：「此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。」當時不但有人撰寫《叔本華大辭典》和《叔本華全集》，更有人評論說他是具有世界意義的思想家。1859年，《作為意志和表象的世界》第三版引起轟動，叔本華稱「全歐洲都知道這本書」。1860年9月21日叔本華起床洗完冷水澡後，像往常一樣獨自吃早餐，當傭人再次進入房間時，發現他已依靠在沙發的一角，與世長辭。叔本華將所有財產捐給慈善世界，根據叔本華生前的意願，墓碑上除了刻著名字「Arthur Schopenhauer」以外，沒有多餘文字。

　　叔本華的悲觀主義、形而上學和美學影響了哲學、藝術和心理學等諸多方面。被認為受到他影響的著名人物有：

　　哲學家：尼采、沙特、維根斯坦、柏格森、波普爾、霍克海默

　　心理學家：佛洛伊德、榮格

　　作家：托爾斯泰、莫泊桑、湯瑪斯·曼、貝克特、斯韋沃、赫曼·赫塞

　　藝術家：蕭伯納、華格納、馬勒

　　詩人：狄蘭·湯瑪斯、波赫士

　　科學家：愛因斯坦、薛丁格、達爾文

譯者簡介

石冲白

　　其父石醉六為梁啟超弟子，自幼深受其父影響，並學習俄文、德文及西方自然科學。於德國獲柏林大學哲學博士學位後，在南京陸軍大學教授德文，二戰結束後出任湖南《中央日報》總主筆、副社長，同時兼任私立民國大學教授，講授哲學概論、社會學等課程，以及湘雅醫學院拉丁文教授。期間出版了《生活的信念》、《中國史意》、《世界史意》等作品。53歲時開始翻譯德國著名哲學家叔本華的經典名著《作為意志和表象的世界》，十八年後終於出版，至今不斷再版，被普遍被認為是最好的中文譯本，深受學術界好評。

時報出版

【預購】性／別惑亂：女性主義與身分顛覆 Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity◎朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）（譯者：聞翊均, 廖珮杏）

$49.00

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　　當代女性主義理論必讀經典

　　酷兒文化理論奠基之作

　　做為現代女性思想基礎之作，《性／別惑亂》以充滿智識的方式引用了傅柯、佛洛伊德、維蒂格、克莉絲蒂娃和伊瑞葛萊等人，極具開創性，用語無比精巧且論據充分，是過去三十多年最多人討論的學術作品之一，受歡迎程度與爭議程度不相上下。

　　巴特勒認為，傳統女性主義所定義的女性、性與性別的自然「基礎」論述是錯誤的。她首先質疑「女性」這個範疇：這個範疇包括了哪些人？又是誰決定哪些人能被包括在其中？接著她順著此一脈絡；「陽性」與「陰性」並不是一種固定的生理狀態，而是一種文化預設的特質。然而，本書中最廣為人知、往往也是最常遭受誤解的是，巴特勒的性別概念是一種反覆的社會展演，而不是一種先於現實的表現。

　　唐娜．哈洛威（Donna Haraway）說：「《性／別惑亂》對所有人來說都是經典：無論是重新閱讀此書或是初次閱讀此書，都會重新塑造我們藉由生命與身體去體驗和表現的所有範疇。以這種方式感到困擾是一種智識上的享受，也具有政治上的必要性。」

　　自一九九○年首次出版便引起各界熱烈關注與討論，《性／別惑亂》振奮人心又發人深省，既是酷兒文化理論奠基之作，亦是當代女性主義理論不可或缺的必讀經典。

學術界齊聲推薦

　　丁乃非教授〡國立中央大學英美語文學系、國立中央大學性別研究室
　　方念萱副教授〡國立政治大學新聞系
　　王曉丹教授〡國立政治大學法學院
　　余貞誼助理教授〡高雄醫學大學性別研究所
　　洪凌教授〡世新大學性別研究所
　　胡郁盈副教授〡高雄醫學大學性別研究所
　　康庭瑜副教授〡國立政治大學新聞學系
　　陳宜倩教授〡世新大學性別研究所
　　陳昭如教授〡國立台灣大學法律學院特聘教授
　　陳美華教授〡國立中山大學社會系、國立中山大學社會科學院院長
　　游美惠教授〡國立高雄師範大學性別教育研究所
　　劉文助研究員〡中央研究院民族學研究所
　　蔡麗玲教授〡高雄師範大學性別教育研究所
　　鄭芳婷副教授〡國立台灣大學台灣文學研究所
　　（謹依姓名筆畫排序）

作者簡介

朱迪斯．巴特勒（Judith Butler）

　　一九五六年生，美國後結構主義學者，研究領域為女性主義、酷兒理論、政治哲學與倫理學，被認為是「現代政治理論中最有影響力的聲音之一」和「最有影響力的女性主義理論家之一」。

　　近年研究關懷轉向政治、暴力與倫理問題。二○一九年香港反送中運動期間，巴特勒參與學術界連署，讉責香港警察的暴力行為，並促請香港政府捍衛學術自由，以及成立獨立調查委員會。

　　著作包含《性∕別惑亂》、《身體之重》、《消解性別》、《欲望的主體》、《危殆的生命》與《非暴力的力量：政治場域中的倫理》、《戰爭的框架》等。

譯者簡介

聞翊均

　　專職譯者。現居台南，熱愛文字、動物、電影。擅長文學、科普、運動相關翻譯。

　　譯有《性的正義》（大是文化出版）、《叢林奇談》、《開膛手傑克刀下的五個女人》、《狼王羅伯》、《黑色優勢》、《蘋果山丘上的貝絲》等作品。

廖珮杏

　　輔大德語系畢業。偏好人物、文化、社會議題的書。喜歡蒐集故事，希望藉由翻譯，讓讀者看到更多各種人的樣貌。譯有《緬甸詩人的故事書》與《中國的靈魂：後毛澤東時代的宗教復興》。

　　譯作賜教：peixingliao@gmail.com

行路出版

【預購】漫畫哲學之河：認識世界、探索自己、了解彼此的思辨探險 The Cartoon Introduction to Philosophy◎麥可·派頓, 凱文·坎農（Michael F. Patton, Kevin Cannon）（譯者：朱怡康）

$31.00

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　　23位知名思想家跨科「鬥嘴鼓」，2500年哲學精華說分明！
　　這鐵定是你上過最有趣、最迷人的哲學課！

　　哲學教授麥可・派頓和獲獎插畫家凱文・坎農聯手，帶我們進入檢驗人生的偉大傳統。由幽默風趣的赫拉克利特做嚮導，帶領讀者一同暢遊迂迴曲折的哲學之河，與年代橫跨近三千年的西方偉大思想家相會，一探從倫理、自我概念實存本質的重大論辯。涵蓋全面且精心整理的內容，結合坎農的藝術長才與派頓的風趣雋語，讓所有願意一遊哲學之河的人，體會追求基本真理的樂趣，從中燃起對智慧的愛！

　　▍內容提要請參見「目錄」的引文　▍

好評推薦

　　「如果這還不算柏拉圖理型版的哲學圖文書，我真不知道哪本書算是。麥可・派頓和凱文・坎農的《漫畫哲學之河》棒呆了！——這大概是書中所有哲學家的唯一共識。」——吉姆・歐塔凡尼（Jim Ottaviani），《模仿遊戲》（The Imitation Game）、《漫畫費曼》（Feynman）、《靈長類》（Primate）等書作者

　　「麥可・派頓和凱文・坎農成就非凡，居然以圖文書的形式寫出嚴謹的哲學導論。我們這個時代輕看教育，總從意識型態、經濟或政治角度對教育提出諸多攻擊。我認為重燃求知及探求之愛極其重要，不論對老年人或年輕人來說都是如此。本書語調風趣、敘事流暢、畫風亮眼。對哲學史經典人物的基本概念，派頓和坎農為讀者解釋得簡明扼要又正確清晰。他們還將這些概念與其他學科連結起來，將讀者完美領入西方知識傳統的偉大對話。」——馬可・蘭斯（Mark Lance），喬治城大學哲學教授、公義與和平教授

　　「《漫畫哲學之河》靈活睿智、妙趣橫生，也跟得上時代。派頓和坎農深知如何引人入勝但不簡化問題，為哲學的世界注入活潑生命。如果您尚未體驗哲學之樂，本書是您最好的起點。」——陶迪・梅（Toddy May），克蘭森大學（Clemson University）1941年班人文學紀念講座教授

作者簡介

麥可・派頓（Michael F. Patton）

　　麥可・派頓（Michael F. Patton）是蒙特瓦洛大學（University of Montevallo）哲學教授及哲學與宗教學程主持人，現與妻子雪莉住在阿拉巴馬州蒙特瓦洛市。

凱文・坎農（Kevin Cannon）

　　凱文・坎農（Kevin Cannon）是獲獎插畫家，繪有《演化論》（Evolution）、《構成生命的玩意兒》（The Stuff of Life）等科普圖文書，現居明尼蘇達州明尼亞波里。

譯者簡介

朱怡康

　　專職譯者，守備範圍以宗教、醫療、政治與科普為主。譯有《二十一世紀生死課》、《漫畫心理學》、《人性較量：我們憑什麼勝過人工智慧？》、《自閉群像：我們如何從治療異數，走到接納多元》、《偏見地圖1：繪製成見》、《偏見地圖2：航向地平線》、《塔木德精要》、《跟教宗方濟各學領導》、《資訊分享，鎖得住？還在抱怨盜版？可是，網路科技已經回不去了！》、《複製、基因與不朽》（合譯）等書。其他歷史、科普譯作散見於《BBC知識》月刊。

　　臉書專頁「靈感總在交稿後」：www.facebook.com/helpmemuse

財經錢線文化有限公司

【預購】叔本華如是說：生命的本質是什麼？愛究竟有何意義？人類永久的大哉問，叔本華以顛覆傳統的思維來解答！◎編、譯者：編者：蔣耀江, 羅烈文

$29.00

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　　佛教中云「苦」，有所謂的生之八苦，

　　即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛之苦，
　　而被視為西方哲學中悲觀主義代表，叔本華亦視人生為苦，
　　他審視人性對欲望的渴求，探索生命的本質、情感、生死，
　　顛覆世俗對愛和人性的理解，更影響了尼采、托爾斯泰等人……

　　悲觀思想×生死領悟×情感慾望×自我探索
　　「舒適與幸福具有否定的性質，而痛苦則具有肯定的特性。」
　　以叔本華式的領悟，重新開始對人生價值的思索！

　　▎顛覆世俗價值：痛苦才是生命的本質
　　世人所認知的苦難和不幸皆為負面、無常的，歸納於「純屬意外」，
　　但人對與意志相牴觸的「不幸」異常敏感，因有所阻礙、違背，
　　故能馬上察覺到痛苦和難受的事，就像穿到一雙不合腳的鞋；
　　而對於快樂、舒適卻有些麻木，因為它們是與意志完全一致的事物，
　　就像人不會對身體的整體健康感到滿意，卻會有雞毛蒜皮的小煩惱，
　　整體來說，不幸反而才是規律中一貫存在的情況，是生命的常態，
　　因此在叔本華的觀點中，痛苦與不幸能引發我們的感觸，
　　而美好幸福卻意味著願望的消失，就像得到即意味著一物失去刺激。

　　「人生是在慾求予達到慾求間被消磨掉的，願望的本性即痛苦。願望一旦達成，很快便趨於飽和狀態。」

　　▎對情感的否定：戀愛和婚姻是苦痛的延續
　　因生命即苦痛，叔本華貶斥人類產生的戀慕情感及婚姻結合，
　　認為這是新的生命苦痛之延續，個體的情感對物種繁衍毫無意義，
　　不僅如此，叔本華更提到性慾是「欲望中的欲望」，凌駕其他欲望，
　　因為性慾是求生意志最完整的展現和最明確的型態，是至高無上的。

　　「浮世欲望的滿足正如拋給乞丐的施捨，維持他活過今天，卻也延長他的苦難到明日。」

本書特色

　　德國哲學家叔本華是唯意志論的開創者，提出了對生命「表象」及「意志」的論辯，其思想以「人生是苦難」的命題為出發點，被後人認為是悲觀主義的代表，對後世精神分析學及心理學都有很大的啟發，本書就其對人性、生命價值、愛恨情感、生死思考等議題進行深入地探討，與讀者分享叔本華在苦難和慾望中帶給世人的啟示。

編、譯者簡介

蔣耀江

　　哲學系畢業，文學功底還算夠用，歷史知識還算足夠。現職自由作家，主要販賣老前輩說出來的話、做過的事。兼職社會觀察家，認為生活中充滿哲學這件事本身就很酷。

羅烈文

　　專職編者。

麥田出版

【預購】跟蘇格拉底學思辨：從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南 The Socratic Method: A Practitioner’s Handbook◎沃德‧法恩斯沃斯 Ward Farnsworth（譯者：陳信宏）

$37.00

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思考，不要爭吵！

活用「蘇格拉底方法」，在問答中釐清迷思、找出盲點，
學習當代公民必修的對話課。

在二十一世紀的仇恨氛圍中，來自古希臘的聲音提供我們另一種選擇：真相與謙遜。──《華爾街日報》

◎收錄孫有蓉（法國索邦巴黎第一大學哲學系講師／博士）、林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）專文推薦序
◎朱家安（哲學作家、哲學雞蛋糕腦闆）、林從一（華梵大學校長、美國愛荷華大學哲學系博士）、法律白話文運動、超級歪（YouTuber）、黃春木（建國中學歷史老師）、潘小慧（輔仁大學哲學系教授、教育部生命教育學科中心諮詢委員）（按姓氏筆畫順序排列）──各方好評推薦！
◎亞馬遜讀者4.7星好評、「哲學方法論」分類榜上長銷書單、Kindle評選「優秀非小說讀物」

▍本書特色
1. 解釋蘇格拉底思考術、拆解《對話錄》背後的方法，並以《對話錄》中的實際對話作為案例。
2. 本書對蘇格拉底思考術的拆解，呼應了作者另作《給焦慮世代的哲學處方》，說明後者對蘇格拉底的繼承關係。但閱讀本書不需要任何斯多葛學派的知識。
3. 作者會在每個章節提到該章節與其他章節的關聯性，供讀者做參考閱讀。
4. 作者使用清晰的語言，尤其適合希望鍛鍊思考力的高中生、大學生來讀，培養亞洲教育底下較被忽視的「發問」的藝術。

▍內容簡介
在討論淪為筆戰、質疑變成打臉的社群時代，
讓蘇格拉底教你突破同溫層，勇敢提問、接受質疑。

在開始前先想一想──
⦁ 你對某項事情的看法是否心懷先入為主的考量卻不自覺？
⦁ 你是否很少反思自己得出某種結論的具體過程為何？
⦁ 要如何檢查一種見解真的完全合乎邏輯、不與自己的其他信念矛盾？
⦁ 在辯論的時候，有哪些方法可以用來增強自己論點的效力？

「蘇格拉底方法」的四大技巧──
方法1 交叉詰問：使用引導式問題，確認一項主張是否完全合乎邏輯。
方法2 類比：為了證明x具有y特質，以另一個類似x且具有y特質的事物作為論據。
方法3 溯源法：從許多單一例證導引出一般性的結論，又稱歸納法。
方法4 收斂與擴張思考：透過觀察事物之間的相似性或差異性，探究一項論點是否不夠全面或是太過空泛。

柏拉圖在《對話錄》中，記錄了蘇格拉底與人對話、問答的過程，也開啟人類對智慧的追尋。德州大學法學院院長沃德‧法恩斯沃斯在本書中以十八個章節，總結出五大元素、四大方法，從基本要點、邏輯規則到自我檢驗，引用超過百則《對話錄》中的精采辯論，向讀者介紹「人類史上最偉大成就之一」蘇格拉底的問答技巧與思辨策略。

作者有感於在社群媒體做為主要交流管道的當代，人與人之間正向有效的思維交流日益困難，希望能以催生哲學史的提問大師蘇格拉底為嚮導，幫助讀者練習面對公共議題的討論與差異立場的挑戰。這是一本寫給所有二十一世紀公民的理性思考與對話指南，也是一條通往智慧的道路。

▍媒體與讀者好評

一本精彩的書。它優雅、博學，輕輕地將美德的學問包藏其中，永遠不會顯得迂腐。——Rebecca Newberger Goldstein，哲學家、小說家

這本重要著作不僅在挖掘經典資料方面極為博學，也能幫我們了解蘇格拉底思考術的真正含義。—— Frederick Schauer，弗吉尼亞大學大衛和瑪麗哈里森傑出法學教授

許多人輕忽了蘇格拉底式的提問，有些人自認為在實踐它。但是，只有在閱讀這本博學、鼓舞人心的著作時，人們才真正能開始欣賞柏拉圖教學的深刻性，並了解其教訓對一個任意謾罵、草率下判斷的社會來說是必要的。——Stanley Fish，美國杜克大學教授

一本寫得很漂亮、非常有思想，面面俱到的書。作者對柏拉圖早期對話中所闡明的蘇格拉底方法提供了全新的理解，展示了如何將其內化、提高智力。——Henry Abelove，衛斯理大學英語名譽教授

任何想要進行清晰思考的人都應該關注本書。 ……對普通讀者有用，確實是一本修煉手冊。閱讀它可以擴大對古代思想的了解，但也可以進行所有思想家保持敏捷所需的心理鍛煉。——Paul Woodruff，德州大學奧斯汀分校哲學與古典學教授

這本出色的作品，對於在教育、政治、商業和日常關係中發現真相（或至少接近真相）最重要、最有效的方法提供了強有力的見解。以蘇格拉底的智慧為基礎，作者不僅闡明了蘇格拉底話語為何必不可少，而且闡明如何以積極和肯定的方式進行此類論述。在政治兩極分化嚴重的今天，這一點尤其重要，在這個時代，美國人只願意與同樣想法的人說話，並蔑視那些不同意他們的人。這種狀況無疑是由社交媒體的出現促成的，對運作良好的民主構成了嚴重威脅。如果我們作為一個國家，要渡過這些時期，並保持我們民主的最基本前提，就必須學習如何參與蘇格拉底式的對話，並接受開放思想、嚴格質疑和誠實辯論的原則。這本書為任何尋求維護美國民主的人提供了重要的教訓。——Geoffrey R. Stone，芝加哥大學法學教授

（本書內容包括）從對蘇格拉底問題的分析（確定我們對歷史蘇格拉底的了解）到蘇格拉底方法的要素，再到這種方法對斯多葛主義和懷疑主義等其他思想流派的影響。在閱讀過程中，讀者將學習如何提出更好的問題，並在他們自己的思維中發現更深層次的原則——我們內在的許多想法可能被證明為不一致、需要修改，這並不總是令人愉快的，但沒有人說哲學總是帶來快樂，我們總得為獲取更深思熟慮的觀點付出代價。——Ryan Boissonneault（亞馬遜讀者）

這是一本關於如何有效推理的書。也讓我反省自己是如何提問的。本書提供一種自我探究的方式，也是一種客觀思考人類如何通過對話、內省來尋找虛幻真理的方式。——Kyle（亞馬遜讀者）

如果練習得當，這個方法不僅會讓我們更接近真相，而且會呈現出推動我們物種前進所需的一種罕見的美德——謙遜。——Hugh（亞馬遜讀者）

本書確實引用了原典中的段落，但其中觀點始終能與現代生活呼應。而且作者使用了對今天的讀者來說，很容易理解的語言，因為原典的晦澀語言需要大量的刻意努力才能切入其背後的含義。——James Mason（亞馬遜讀者）

本書內容對蘇格拉底推理及其對當代世界的適用性提供有力的討論。作者針對理性話語的分析討論令人欽佩，結語更令人信服。我們是否可能在學校、大學以及公共和私人生活中，應用開放性和蘇格拉底式的問答推理來提高討論的層次呢？或者，意識形態和僵化的框架（以及煽動性言論）正在阻礙思想的誠實交流？法恩斯沃斯的信念令人欽佩，但最終蘇格拉底在被雅典公民陪審團定罪後喝下了毒芹，罪名是「腐蝕青年」。蘇格拉底的定罪和處決與我們當代社會的相似之處令人恐懼。也因此，本書對蘇格拉底內部對話的討論更使人感觸良多。——Daniel（亞馬遜讀者）

▍書系簡介 ithink, I think──
思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，
如同沙特說：「在行動中存在著希望。」

了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；
了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；
了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；
了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。

世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。

◆不馴的異端
以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源
史蒂芬．納德勒（Steven Nadler）──著楊理然──譯

◆口袋裡的哲學課
道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？
牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題
喬尼‧湯姆森（Jonny Thomson）──著吳煒聲──譯

◆水變成冰是哲學問題？
12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史
哲學新媒體──策畫孫有蓉──主筆邱獻儀──文字協

◆給焦慮世代的哲學處方
跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧
沃德‧法恩斯渥思（Ward Farnsworth）──著陳信宏──譯

▍即將出版──出版順序、書名皆為暫定
◆寫給所有人的簡明哲學史
A Passion for Wisdom: A Very Brief History of Philosophy
羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯（Robert C. Solomon、Kathleen M. Higgins）──著黃煜文──譯

◆衣裳哲學
Sartor Resartus
湯瑪斯‧卡萊爾（Thomas Carlyle）──著賴盈滿──譯

作者簡介

沃德‧法恩斯沃斯Ward Farnsworth

德州大學法學院院長，並擔任約翰·杰弗斯（John Jeffers）法學研究主席。身為法律研究者，法恩斯沃斯精通邏輯學，擅長推理性思考與英文寫作。他針對法律、英語修辭學等著述頗受各方好評。

法學專業使他在研究抽象思想的同時，也重視實際應用層面。第一部哲學書籍《給焦慮世代的哲學處方》正是結合思考與應用的作品，獲亞馬遜讀者4.8星好評，位居該網站「哲學方法論」暢銷書第一名。第二部哲學著作《跟蘇格拉底學思辨》，以柏拉圖《對話錄》中的實際對話作為案例，拆解其中蘇格拉底的思考術與辯論方法，希望能幫助讀者培養發問與內省的習慣，以及面對差異與公共議題時的思辨力。本書出版後，位居「哲學方法論」暢銷榜常勝軍、Kindle評選「優秀非小說讀物」，並受到學院與讀者一致推崇，芝加哥法學教授傑佛瑞．R．史東認為，本書為尋求維護民主的人提供了重要的教誨。

相關著作：《給焦慮世代的哲學處方：跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧》

譯者簡介

陳信宏

專職譯者，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等翻譯獎項，並以《好思辯的印度人》入圍第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。

近期譯作包括《逆向工程，你我都能變優秀的祕訣》、《我們與動物的距離》、《國家如何反彈回升》、《眾神的遊戲》、《公司與幕府》、《如何在二十一世紀反對資本主義》等。

商周出版

【預購】啟蒙的辯證◎ 馬克斯·霍克海默, 提奧多·阿多諾（譯者：林宏濤）

$37.00

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　　二十世紀最有影響力的哲學著作
　　批判理論最重要的文本

　　法蘭克福學派奠基者
　　馬克斯．霍克海默Max Horkheimer、提奧多．阿多諾Theodor W. Adorno 著

　　專文導讀
　　黃聖哲世新大學社會心理學系教授

　　這個文本容許多剖面的切入閱讀：哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發，在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。
——黃聖哲世新大學社會心理學系教授

　　我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。

　　霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本，
　　同時也是二十世紀哲學的經典著作。
　　兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果，
　　在此融合成為現代大眾文化的理論。
　　霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考，
　　為世人闡述了科技與社會進步的反面：
　　「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。

作者簡介

馬克斯．霍克海默Max Horkheimer

　　1895-1973。社會哲學家，出生於德國的猶太家庭，1922年在法蘭克福大學取得哲學博士學位，1925年成為該大學教授，1930年升正教授，同時參與了法蘭克福「社會研究院」（Insitut für Sozialforschung）的建立並擔任院長一職。1932年至1939年間，創辦《社會研究期刊》（Zeitschrift für Sozialforschung）。納粹時期，於1933年流亡至美國，與阿多諾、馬庫色（Herbert Marcuse）等人在紐約繼續研究院的研究工作。二次大戰後於1949年返德，1950、1960年代回到法蘭克福大學，並重建「社會研究院」。獲頒法蘭克福「榮譽市民」。1973年卒於紐倫堡。其著作經由學生施密特（Alfred Schmidt）等人整理後出版為全集。

提奧多．阿多諾Theodor W. Adorno

　　1903-1969。哲學家、社會學家、音樂理論家、作曲家。出生於德國法蘭克福，父親為酒商，是改信新教的猶太人，母親為歌唱家、天主教徒。原姓Wiesengrund，納粹時期，以母親本姓的Adorno為姓氏，並將原姓縮寫為 W。有一位阿姨是鋼琴家，從小接受音樂方面的薰陶。1921年起，於法蘭克福大學攻讀哲學、音樂學、心理學與社會學。1924年即取得博士學位。在這段求學時期，結識了重要的學術夥伴：霍克海默與班雅明（Walter Benjamin）。任教於法蘭克福大學，1933年流亡美國，返德後，他重回法蘭克福大學教學與研究，1958年主持「社會研究院」。有「社會哲學家」的稱號，強調他哲學思想中社會批判的面向，在法蘭克福學派中學術地位顯赫。

　　於1960年代的學生運動中，曾引發一些爭議，1969年，與妻子前往瑞士山區避暑，因心臟不適送醫，心肌梗塞過世。2003年，為紀念阿多諾100歲冥誕，法蘭克福大學附近的廣場更名為「阿多諾廣場」，並有哲學家紀念碑，造形為一間玻璃屋，內陳設書桌與椅子，桌上擺放了節拍器。

　　重要著作有：《啟蒙的辯證》、《新音樂的哲學》（Philosophie der neuen Musik）、《最低限度的道德：對受損的生命之思索》（又譯「小倫理學」，Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben，1951）、《否定的辯證》（Negative Dialektik，1966）、《美學理論》（Ästhetische Theorie，1970）。

譯者簡介

林宏濤

　　臺灣大學哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究，譯著：《詮釋的衝突》；《體會死亡》；《法學導論》；《美學理論》；《愛在流行》；《隱藏之泉》；《神在人間》；《眾生的導師：佛陀》；《南十字星風箏線》；《人的形象與神的形象》；《神話學辭典》；《上帝的語言》；《菁英的反叛》；《啟蒙的辯證》；《鈴木大拙禪學入門》；《大蛻變》；《與改變對話》；《我的名字叫耶穌》；《神子》；《死後的世界》；《等待哥倫布》；《無私的藝術》；《藝術想怎樣》；《奧斯卡與我》；《正義的理念》；《文明的哲學》；《g 先生》；《如何改變世界》；《小蜘蛛維德莉》；《繁華落盡的黃金年代》；《與卡夫卡對話》；《人造地獄》；《自我的追尋》；《人的條件》；《血田》；《獵眼者》；《致死之病》；《時間之書》；《世界是這樣思考的》；《連續統》；《孩子》；《克拉拉與太陽》；《做你自己：西洋哲學史卷三》；《什麼都不是的人才是快樂的》；《榮格論現代人的心靈問題》；《我與你》。

漫遊者文化

【預購】哲學的40堂公開課：從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程 A Little History of Philosophy◎奈傑爾·沃伯頓 Nigel Warburton（譯者：吳妍儀）

$28.00

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　　探尋世界初始，窺看人性本質，不是在思考，就是在反覆思考的一群人，

　　打造西方2000年文明，那些最偉大的心靈

　　繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後，耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作
　　最受歡迎的哲學公開課老師台大哲學系教授苑舉正推薦

　　哲學家是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中，不事生產的哲學家與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。

　　本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學家下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷，以及從中孕育出的哲學思想。

　　＊至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步

　　＊笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半　
　
　　＊說謊算是道德的嗎？康德說，別問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人

　　＊你思考問題的方式、價值觀其來有致，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀

　　＊維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事

    ＊人不是小刀，小刀生來就被打造成切割東西，但沙特認為，我們都是自由的，沒有人能決定你怎麼造就自己的人生，只有你能決定。也所以，你對你的人生該負起完全的責任。

    ＊人類的歷史就是剝削與被剝削階級的對抗史，單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力，工人淪落為資本家賺錢的工具，馬克思認為資本主義最終會自我毀滅，而無產階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能，人人得其所需」的世界。

　　＊同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯，認為要做出公平正義的選擇，得在你面前放一片無知之幕

　　＊數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提出舉世聞名的「圖靈測試」，只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標

　　《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。

本書特色

　　＊影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師，一次掌握！
　　＊文字風格輕鬆愉快又易懂，猶如一場悠閒的哲學午茶時間
　　＊每章隨附精美富哲思小插圖，相映成趣

名人推薦

    中正大學哲學系教授謝世民
    蘭陽女中歷史老師汪栢年
    花蓮女中歷史老師吳一晉
    南湖高中歷史老師陳正宜
    建國高中歷史老師莊德仁
    北一女中歷史老師陳惠珠
　一致推薦

作者簡介

奈傑爾・沃伯頓（Nigel Warburton）

　　英國開放大學（Open University）資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰：闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》（Philosophy : The Basics）出版近20年來，不斷再版重印；講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已出版至第四版；介紹哲學思維方法的《從A想到Z》（Thinking from A-Z）一書已出版第三版。他還編寫了多部哲學教材：《哲學：基本讀本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲學讀本》（Reading Political Philosophy），《哲學：學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites，專門播放與當代哲學家和學者的訪談，成為英美最受歡迎的廣播網站之一，下載次數超過1000萬。

　　www.philosophybites.com

譯者簡介

吳妍儀

　　中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有小說與非小說類多本，非小說類譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》（漫遊者文化）、《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹出版社）等書。

商周出版

【預購】設計的哲學◎維倫·傅拉瑟（譯者：連品婷）

$30.00

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　　二十世紀最重要的媒介哲學大師

　　探討技術、物與文化之間關係的經典之作！

　　「設計如同一張網，是知性為了改變環境而撒出的網。」

　　日常生活中，無論是有形或無形的人造物，
　　都是人類以技術對抗自然、利用自然的「設計」。
　　而當技術或科技創新，進而改變我們生活時，
　　人與物的關係將如何變化？可能帶來什麼危機？

　　橫跨多重知識領域的當代哲學家傅拉瑟，1980年代即預見了未來的網路資訊時代：「在我們難以置信的眼前，另一個世界將從電腦中浮現。」當時並非每個家庭都有個人電腦。然而，儘管人類利用各種技術「智取自然」，卻也引發許多值得深省的問題，例如：當機器人持刀殺人，誰該負責？機器人的設計者、刀的設計者，還是編寫機器人程式的人？

　　在本書中，傅拉瑟以哲學現象學為方法，藉由追溯詞彙意義在歷史上的演變，分析了我們生活中的各種「設計」，包括有形的雨傘、帳篷、書籍、打字機、汽車、工廠，到無形的信仰、程式語言、都市規劃、地緣政治等，透過對物質世界諸多物的狀態，簡要而深刻地闡述技術、知識與文明間的交互關係。

各界推薦

朱盈樺│國立臺北教育大學文化創意產業經營學系助理教授
林志明│國立臺北教育大學當代藝術評論與策展全英文碩士學程特聘教授兼主任
邱誌勇│國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任

　　「作為當代最重要的媒體理論家與哲學家之一，維倫・傅拉瑟借鑑當代思潮的諸多概念結構，以及跨領域的學科背景，從多重面向上對設計哲學的議題提出獨特的視野與批判性的探究。傅拉瑟的每一篇文章皆精心設計在極短的篇幅中表意著其思緒縝密下的哲學思辨，更可從中發現其論述中的典型元素是對當前文化情境的批判；同時也預示科學與科技的進步是如何對人類社會結構產生劇烈影響。」

邱誌勇
國立清華大學科技藝術研究所專任教授暨所長、藝術學院學士班主任

作者簡介

維倫・傅拉瑟Vilém Flusser

　　1920年於布拉格出生，1940年經倫敦移居聖保羅。在業界擔任高階主管職務後，於1959年成為科學哲學講師，1963年成為聖保羅大學傳播哲學教授。傅拉瑟最後住在法國南部的羅比恩（Robion），1991年在捷克城鎮博爾（Bor）附近因一場交通事故過世。

　　傅拉瑟的哲學受存在主義、現象學影響，後期轉向傳播理論與攝影哲學，作品主題多元，涉及書寫、攝影、技術圖像、傳播媒介等諸多領域，作品包括《攝影的哲學思考》（Für eine Philosophie der Fotografie, 1983）、《書寫還有未來嗎？》（Die Schrift, 1987），《手勢》（Gesten, 1991）、《哲學自傳》（Bodenlos: Eine philosophische Autobiographie, 1992）等。

譯者簡介

連品婷

　　政治大學哲學系碩士，德國慕尼黑大學哲學系博士生，研究領域：希臘哲學。

　　譯文賜教：L12331233@hotmail.com

東大

【預購】異時空裡的知識追逐：科學史與科學哲學論文集(二版)◎傅大為

$42.00

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　　☆三十年後全新校對，擴大改版

　　☆獨家收錄孔恩演講與對談逐字稿
　　☆全新收錄性別與科學研究先聲〈融會在玉米田裡的『非男性』科學〉

　　在20世紀後期，STS研究萌芽；如今，在科學史與科學哲學的大草原上，STS已然茁壯。

　　相對於早期的哲學與科學而言，STS（科技與社會研究）是一項新興的學問。STS的學者們不只關心著社會、政治和文化如何影響科學研究與技術發展，同時，他們也思考科技發展又會對社會、政治和文化造成什麼影響。

　　自啟蒙時代起，科學家們就試著透過理性去尋找世間真理。

　　科學史學家們尾隨其後，重新思考人們認識世界的脈絡。

　　20世紀後，科學哲學家則企圖在不同時空背景之下，尋找理論與理論相互競爭的軌跡。

　　在異時空當中，人們尋求真理的路徑有時重合，有時迥異，這些都是人類社會追逐知識的歷程。

　　三十年前，傅大為教授透過他極前衛「狂野」的視野，在解嚴初萌芽的社會裡，著手研究中國古代科學、與政治性的科學哲學等等面向，本書蒐羅其具有洞見與啟發的研究，編輯成冊；如今，社會典範已不再單一，多元異質的典範相互輝映，使科學史、科學哲學、以及STS的研究多了種種前所未見可能性。在這樣「異時空」的背景下，這本擴大再版的論文集更為新興的研究動向，提供了沉穩而基進的新視野。

作者簡介

傅大為 Daiwie Fu

　　國立清華大學物理系畢業，美國哥倫比亞大學哲學系博士。曾任國立清華大學歷史研究所教授、國立陽明大學STS所特聘教授，現為國立陽明交通大學榮譽教授。

　　研究領域為：科技與社會研究、近代臺灣的性別與醫療、科技與東亞社會、科學史與科學哲學，發表數十篇各領域的中、英、義、韓文論文。著有《STS的緣起與多重建構：橫看近代科學的一種編織與打造》、《介入與回應─女性主義科技研究與STS的一段關鍵歷史》、《亞細亞的新身體：性別、醫療、與近代台灣》、《回答科學是什麼的三個答案：STS、性別與科學哲學》、《異時空裡的知識追逐──科學史與科學哲學論文集》、《知識與權力的空間》、《基進筆記》等書，與朋友們一起創刊《台灣社會研究季刊》、《島嶼邊緣》、《科技、醫療、與社會》、East Asian Science Technology and Society（EASTS）國際季刊等，並曾任EASTS創刊主編。

麥田出版

【預購】不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事◎ 凱特‧曼恩 Kate Manne（譯者：巫靜文）

$41.00

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　　厭女從不是個人問題，更不需要真正厭惡女性，

　　重點在於權力結構。

　　難道，我們不是活在一個進步而平等的社會？
　　當性別平權看似達到前所未有的高度，厭女反撲才正要開始

　　近年拆解「厭女情結」唯一重磅經典 ◆ 性別學術界公認突破過往論述之作

一如漢娜．鄂蘭提出「邪惡的平庸」，我們也必須正視厭女情結無所不在的平庸性。
楊婉瑩（政治大學政治學系教授）▎審訂

▎本書特色 ▎
◎近年來討論厭女（misogyny）結構最有力、最深刻，且提出開創性觀點的重要著作。
◎本書出版後席捲西方性別學術圈，國內外女性主義學者競相拜讀，引發討論風潮。

▎國內學者專家齊聲推薦 ▎
尤美女（立法委員）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）（按姓氏筆畫排序）

每個男人心中都藏著一名厭女者嗎？絕非如此。
厭女不是病態心理、不是人格問題，更非「男性專屬」，
它是結構的打手、父權的機器，是一個強制女性不得踰越本分的執法機構──
而９９％的人都深受其害，無論男女。

◇為何談性別歧視之外還要談厭女情結？兩者有何不同？
◇厭女情結如何與性別歧視攜手合作，將女性分為好女人與壞女人，獎懲並行、分而治之？
◇為何在越是貌似性別平等的「後父權」國家，厭女的反撲越劇烈？
◇厭女者聲稱他們並非仇視全體女性，只厭惡「做出特定行為的女性」，謬誤何在？
◇為何女性特別容易原諒厭女的男性，有時還比男性表現得更加厭女？
◇為何大眾傾向於責怪厭女攻擊的受害者，甚至認為她們罪有應得？
◇厭女情結如何巧妙地偽裝成「理性中立客觀」，潛藏於集體意識之中？
◇政壇作為「有毒陽剛氣概」之傳統典型場域，使得當代女性政治人物面臨什麼樣的巨大挑戰？

　　本書為康乃爾大學哲學系副教授凱特‧曼恩一槌定音之作，出版後在性別學術界獲得極大迴響。其論述以女性主義分析哲學角度出發，另闢開創性觀點，且大幅討論知名社會與政治案例，將過去許多曖昧難辨的厭女現象解析得更為透徹，不僅翻新了社會大眾對「厭女」一詞的既定刻板印象，更指出過往相關解釋的偏誤與不足。曼恩指出，厭女情結乃是一敵意系統的展現，與其採用心理學解釋，更應詮釋為一種社會政治現象，方能尋求解決之道。當厭女結合了社會慣習，深植人心，往往難以察覺或對抗，本書則為「拆解厭女」提供了最關鍵的指引。

╱╱╱
　　「模擬一個簡略的實例可能有助於我們思考。想像一個人在餐廳裡，他期待自己不僅要獲得恭敬的對待──顧客永遠都是對的，他所點的餐點更要被殷勤地奉上，還要伴隨一個笑容。他期待餐廳令他感覺受到照料且與眾不同，同時他的餐點會被送到面前（這對他來說，是一個有點弱勢但同時又富有權力的位置）。現在，想像這個客人感到失望──因為他的服務員並沒有在服務他，雖然那是因為她正在招呼其他桌的客人，或者，也許她看來像在懶散地四處閒晃，或單純在做她自己的事，因為不明原因而忽視了他。更糟的情況是，她可能看似在期待從他身上獲得服務，使兩人的角色發生了令人困惑的反轉。不論哪一種情況，她表現出來的舉止態度都不是他在這類情境中所習慣的。我們很容易能夠想像，此人會變得迷惘，進而怨懟；我們很容易能夠想像他用湯匙敲擊餐桌；我們很容易能夠想像他的挫折感爆發。

　　很顯然，這只是一個簡略的例子，但我認為這確實為進一步的闡述和延伸奠定了一個大有可為的基礎；我們第一次看到了一個容易理解的情況，關於近似仇視和敵意的態度可能如何被激發出來，同時因為女性的性別以及──在此案例裡──因為認為她破壞了父權的規範與期待。此外，如果我們同意這是一個有效的例子，這例子也告訴了我們，厭女情結『不』必是什麼。它不需要針對所有的女性，相反的，它可以只針對特定的女性，例如那些被看作不服從的、怠忽職守的，或違反規則的女性。」──凱特‧曼恩

▎國外學者媒體一致讚譽 ▎

很高興看到本書問世，它具有深刻的洞察、清晰的分析，並堅定地投注心力於重大正義問題之上，使我深感振奮。長久以來，我一直在思考和教授性別歧視與厭女情結相關議題，但是這部著作開闢了新的視角。舉例來說，曼恩將性別歧視看作一套信念並將厭女情結視為執行策略，為兩者做了極有說服力的區分。凡是思考此議題的人們對於性別不正義的根源何在都有自己的看法，但曼恩認為「厭女情結」主要是關於女性提供支持、服務和照顧的論點，肯定在我們動盪時代的故事中，占了很大的分量。

──瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum），芝加哥大學法律與倫理學教授，《從噁心到同理》作者

哲學是抽離的，並超脫世俗，或說哲學應該要如此──凱特．曼恩的精采著作《不只是厭女》反駁了這樣的看法。在本書裡，哲學與現實狹路相逢，且關乎生死。曼恩從文學、電視、電影、社群網站、近期社會事件和科學研究中取材，她直言不諱，令人耳目一新地用厭女情結的行動為其定義：它監督並懲罰女性，因為她們未能扮演好服務男性需求與欲望的古老角色。曼恩分析厭女情結的各種特質，並解釋為什麼即使女性已經獲得了更進一步的平等，厭女情結的壓制卻不顯鬆動。每一個試圖了解當代文化和政治的人都應該閱讀本書。

──蘇珊．布里森（Susan J. Brison），達特茅斯學院哲學教授

凱特．曼恩在《不只是厭女》一書中提供了強力的論證和及時的分析。針對性暴力，她提出了和人類學家艾倫．費斯克與心理學家泰吉．瑞一致的看法──「將強暴犯描繪成怪物的誇張說詞赦免了他們。」她提醒我們去留意「厭女情結的平庸性」，也就是「在某種虛假的錯誤意識背後，那些殘酷與不人道地對待他人者，其實清楚地知道對方是人類同胞。」……我們總是樂觀地希望，我們最糟糕的非人道行為乃是基於困惑的思考，因為這表示，只要我們可以更清楚地理解現實，就能讓世界變得更好……但事實可能令人難以接受：我們最好的與最糟糕的傾向都源自於看見他人的人性。

──保羅．布魯（Paul Bloom），耶魯大學心理學系教授

《不只是厭女》極具說服力地將「厭女情結」定義為對女性帶有敵意、貶低、羞辱和懲罰意味的待遇，並以機智、急迫而懇切的語言引導出當代文化裡的厭女情結邏輯。根據本書，「厭女情結」是父權體制裡的執法部門，因此也應該和「父權」與「性別歧視」一樣，成為女性主義分析裡的重要概念。《不只是厭女》結合了清晰的概念和熱切的情感投注，若想理解近年來在所謂進步西方社會裡浮上水面的、針對女性的醜惡敵意，這是非讀不可的一部作品。
──陶麗．莫依（Toril Moi），杜克大學哲學系教授

在這部重要的新作裡，曼恩運用道德哲學來作為分析工具，為厭女情結的邏輯提供引人注目的說明。在未來，本書勢必會為這個至今仍被忽略的重要議題提供關鍵參考。
──約翰．塔西歐拉斯（John Tasioulas），倫敦國王學院潘迪生法學院法律系教授

在《不只是厭女》一書裡，女性主義哲學家凱特．曼恩指出，厭女情結使女性彼此對抗：「好太太」VS. 「女權納粹」。在這個進行性掠奪的名人們紛紛被揭發的時代，我想不出還有哪本作品比它更與此現象高度相關。
──凱莉．提拉多．布拉曼（Carrie Tirado Bramen），紐約州立大學水牛城分校性別研究所英語教授兼主任

針對厭女情結的邏輯，曼恩的闡述不僅有趣，並且發人深省……她廣泛使用真實案例來說明並論證她所理解的厭女情結，是值得讚賞並值得作為典範的哲學書寫。
──瑪莉．米蔻拉（Mari Mikkola），牛津大學薩默維爾學院哲學系助理教授

《不只是厭女》一書出現的時機不能再更好了。身為康乃爾大學的哲學教授，曼恩運用了哲學領域裡的抽象工具來分析當代事件，引導她的主要問題令人困擾卻也直接了當──用脫口秀主持人約翰．奧利佛的話來說：「厭女情結為什麼還存在？」在《不只是厭女》所提出的面向上，曼恩的說明極具說服力。
──莫拉．威格爾（Moira Weigel），哈佛大學研究員，劍橋大學哲學博士

在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩令人驚豔而精妙地解釋了性別與權力的動力，這動力總被刻意模糊，但卻左右了同情心還有對「完整人性」的假設，左右了它們如何生成、為誰而生。對於我和其他致力於理解這世界，以及「誰在這世界裡擁有權力」的許多人而言，曼恩的書寫無比珍貴。讀過《不只是厭女》後，你將能夠更容易深刻地理解這個時代。《不只是厭女》具有洞察力、大膽、文字令人耳目一新，是我所讀過關於性別與權力的書籍中，數一數二的作品；我可以持續不斷從本書中學習。
──蕾貝卡．特雷斯特（Rebecca Traister），《良善與瘋狂》（Good and Mad）作者

曼恩的《不只是厭女》來得太是時候，它為這個在我們眼前逐漸被揭露出來的，這個普遍的邪惡現象提供了一個理論架構……本書提醒我們，要揭發個別的厭女者很難，但要將厭女情結連根拔除，更加困難。
──卡洛斯．羅札達（Carlos Lozada），普立茲評論獎得主

作為一個女性主義者和道德哲學家，曼恩為我們對厭女情結和性別歧視的既定觀點提供了一個新鮮的分析……在這個領域裡，至今尚未有任何一本專門解構厭女情結的專書或長文。歷史學家們，注意了，是曼恩填補了這個空白……在這個需要新觀點的領域裡，曼恩這位女性主義哲學家開拓了新的道路。女性哲學家們一方面試圖讓自己的研究方法獲得認可，另一方面全心投入於挖掘性別關係裡的政治、知識學和道德面向。《不只是厭女》將鼓勵一直以來都在追蹤語言意義和其脈絡變化的歷史學家們，再一次探究這個女性主義裡的古老詞彙。
──莉莉安．卡列斯．巴爾格（Lilian Calles Barger），歷史學者、女性主義作家

凱特．曼恩的《不只是厭女》為一普遍現象提出了重要且具說服力的分析。曼恩精細地分析了高度受到矚目與討論的社會事件及日常經驗，最後針對厭女情結的內容、成因、時間和作用方式提出了一系列洞見。曼恩也贈與我們一個巧妙的新詞彙：「同理他心」，這個詞彙讓我們得以描述在面對厭女的男性時偶爾會出現的，為男人辯解甚至同理的態度。
──《大誌》（The Big Issue）

康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩在她的新書裡提出了一個極具說服力的論證，她將厭女情結視為一個跨文化的體系，而不只是個人的偏見。
──《紐約時報》編者電子報（The New York Times’ The Interpreter Newsletter）

《不只是厭女》是一部範圍廣大、富有野心並引人注目的著作；她提出了我們每個人都應該問的問題。曼恩的沉著與在知識學上的敏銳推動了討論，她懷抱著良善的意圖檢視如哈維‧溫斯坦這類的加害人與川普般的霸凌者。她從各個角度研究並拆解了厭女情結。
──《澳洲人報》（The Australian）

每個女性主義者都應該有一本《不只是厭女》。讀完這本書後的很長一段時間裡，我仍舊時常回顧、重讀並引用其中內容。曼恩用來說明各種厭女情結形式的類比是如此清晰，她也分析了性別歧視和厭女情結之間的不同。在我看來，《不只是厭女》注定將與娜歐蜜．沃爾夫的《美貌的神話》與貝蒂．傅瑞丹的《女性迷思》並列，成為女性主義的經典著作。
──珍妮佛．泰勒．斯金納（Jennifer Taylor Skinner），播客節目《選民》（The Electorette）

在《不只是厭女》一書中，凱特．曼恩以一個引人入勝的角度，檢視了某種無所不在的現象。曼恩從權力觀點分析厭女情結；透過本書，讀者們不再把焦點置於個別的厭女者或對女性懷有深刻恨意的男性身上，而是試著理解權力結構，這個結構不僅讓男性的糟糕行為得以獲得無盡的同情心和原諒空間，最重要的是，那也教導了男性：女性理當是某種樣貌。
──艾薩克．查特納（Isaac Chotiner），網路雜誌《板巖》（Slate）

厭女情結是什麼？它和性別歧視有什麼不同？為什麼男性的支配地位持久不衰？康乃爾大學哲學教授凱特．曼恩的《不只是厭女》提供了一個答案。她指出，厭女情結無關乎男性對女性的敵意和仇恨，而是針對挑戰了男性支配地位的女性的控制與懲罰，並獎勵那些鞏固現狀與懲罰其他女人的女性……本書呼籲我們留意我們在社會中扮演的角色，我們從出生起便被指定這些角色，且鮮少提出質疑，同時我們是如何懲罰那些背棄這些角色的人──尤其是女性。
──西恩．依林（Sean Illing），網路媒體《渥克斯》（Vox）

作者簡介

凱特‧曼恩Kate Manne

　　康乃爾大學哲學系副教授，自2013年起任教至今。其研究集中於道德哲學、社會哲學與女性主義哲學。《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》（Down Girl: The Logic of Misogyny）為其第一部著作，深刻探索並拆解了現代生活中公共場域和政治場域中的厭女邏輯。

譯者簡介

巫靜文

　　台大社工系、斯德哥爾摩大學社工碩士，專注於性別與性別暴力問題。於網路書寫性別議題多年，曾任性別部落格「Queerology」和性暴力寫作計畫「如果你也聽說」作者。

台灣商務

【預購】尼采如是說：《查拉圖斯特拉如是說》+《悲劇的誕生》+《歡悅的智慧》+《瞧，這個人》【尼采四傑作精選集】◎ 尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche（譯者：陳永紅）

$38.00

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　　每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

　　尼采的思想讓每一個靈魂獨立的人，都能找到共舞的節拍；
　　讓身處瘋狂世界的自己，找到靈魂的安歇處。

　　無人比尼采更瞭解生命的本質。他帶來生命的噴發，解開人之所以為人的本質問題。跟著尼采的文字，認識自己，成為自己。

　　在尼采的引領之下，告別被世俗拖累的自己，從靈魂的深處出發，選擇潛意識需要的東西，擺脫社會、他人、情感的束縛，讓生命回歸原本的色彩。

　　本書節選尼采著名的《瞧，這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章，完整反映尼采個人、主張與學說，引領大眾一起閱讀尼采。

　　「我衡量人之偉大的準則，就是對命運的熱愛。」——《瞧，這個人》
　　「相信我吧！人最真實的幻想是在夢中對他顯現；一切藝術和詩歌，不過是現實之夢的注解。」——《悲劇的誕生》
　　「好吧！對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。」——《歡悅的智慧》
　　「弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。」——《查拉圖斯特拉如是說》

　　▌精選摘句 ▌

　　「我早知道魔鬼會絆我一腳，現在他正把我拖向地獄，你能阻止他嗎？」

　　查拉圖斯特拉答道：「你說的一切都不存在。既沒有魔鬼，也沒有地獄。你的靈魂只會比你的肉體消失得更快，所以不要害怕！」

　　好吧！對抗痛苦的祕訣就是——痛苦本身。

　　已是子夜，而我必須是光！又如此渴求著黑暗以及孤獨！

　　弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。

　　在我的內心裡，我只愛生命——真的，在恨她時我最愛她！

　　當你凝視著深淵，深淵也在凝視著你。

　　（※初版書名為《而我必須是光：淺讀尼采即深思．吟遊在孤獨超人的靈魂安歇處》）

本書特色

　　．從尼采畢生的著作中，精選四部由簡入深的哲學作品，為了迷惘、正在找尋自我的人提供答案，解開生命中的困惑。

　　．適合想從哲學中尋求智慧之光的讀者。閱讀尼采可以撫慰當下的焦慮和迷茫，找到生命的本真，發掘熱愛生活的力量。

　　．我們的獨立思想、自由精神在某種意義上正是來自於尼采影響下的「存在主義」哲學，我們嘗試著對「真理」發出質疑，對所謂的「體制」也產生了抵抗的勇氣。

作者簡介

尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844~1900）

　　那個自詡為太陽的人，那個號稱「上帝已死」的人。

　　十九世紀的德國哲學家，西方現代哲學的開創者，語言學家、詩人、作曲家、思想家。
　　是當代最有影響的思想家之一。
　　出生於普魯士的一個牧師家庭。大學期間深受華格納與叔本華的影響。
　　1872年，發表處女作《悲劇的誕生》。
　　1879年，尼采辭去教職，展開長達近十年的孤身飄泊，期間完成不少重要作品，包括《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》等。
　　1882年，發表格言集《歡悅的智慧》，首次提出著名的「上帝已死」之論。
　　1888年，發表自傳《瞧，這個人》，回顧尼采哲思的發展過程，評論以前的著作。
　　1889年，尼采開始顯露精神不穩定的跡象，不久後便因發瘋被送入精神病診所。
　　1900年，尼采死於肺炎。

世茂

【預購】時間的秩序：用最尖端物理學，顛覆常識與直覺，探索時間的本質◎ 卡羅·羅維理 Carlo Rovelli（譯者：筆鹿工作室）

$34.00

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　　《時間簡史》後又一現象級暢銷科普讀物。

　　《時代雜誌》十大非虛構好書。

　　《自然》《衛報》《紐約時報》《泰晤士報》等10餘家媒體好評推薦。

　　讓物理變得性感的男人，下一個史蒂芬‧霍金。

　　義大利物理學家卡羅．羅維理繼《七堂極簡物理課》後全新力作。

　　奇異博士班奈狄克‧康柏拜區傾情朗讀，有聲書獲得英國國家圖書獎。

　　為什麼我們是記得過去，而非未來？

　　是我們存在於時間之內，還是時間存在於我們之中？

　　物理學與哲學的完美融合，在習以為常之處，探索世界的驚人真相。

　　用詩意的語言、前沿物理學理論探索時間的本質，顛覆固有的常識與直覺，探索為深刻的奧祕。

　　本書分為三個部分，第一部分總結關於時間的內容，闡述現代物理學對「時間」的研究成果。一般認為時間是很簡單、基礎的東西，均勻流逝，從過去流向未來，可用鐘錶測量。宇宙中的事件以過去、現在、未來用這種順序依序發生。……然而，這些全部都被證明是錯的。

　　第二部分描繪了量子重力學，是人類嘗試去理解這個沒有時間的世界。是一個奇怪、陌生的世界，然而仍是我們所棲息的世界。

　　本書第三部分是最重要的，因為與我們的關係最為密切。在一個沒有時間的世界，必定是因為某樣東西，產生了大家所熟悉的時間。

　　同時也產生了時間的秩序，讓它的未來不同於過去，讓它順暢地流動。

　　卡羅．羅維理向我們揭示出一個奇怪的宇宙，在這裡，時間的特質一一坍塌，在最基本的層面上，時間消失了。我們對時間流逝的感知，取決於我們的視角……。

名人誠心推薦

　　蔡坤憲──《霍金大見解》譯者

各界好評推薦

　　◆「羅維利逐章展示了現代物理學如何消滅對時間的普遍理解......。關於科學，本書的內心和人性，詩詞和柔和的語調，還有許多其他出色的解釋，使之達到了路易斯‧湯瑪斯和瑞吉兒‧卡森這樣偉大的科學家作家的水準和風格。」《紐約時報》書評

　　◆「首先摧毀了我們對時間概念的常識。這是一本雄心勃勃的書，它闡明了一個棘手的問題，閱讀過程還十分讓人愉快。」《華爾街日報》

　　◆「優雅地抓住了物理學最深奧的謎團之一。羅維爾首先拆除了被認為是常識的時間觀念。一本雄心勃勃的書，闡明了一個棘手的問題，讀起來很愉快。」《華爾街日報》

　　◆「沒有人像卡洛·羅維利那樣寫關於宇宙的文章。關於時間的新故事很優雅，而且很清楚，無論他是在揭示事實還是在沉迷於關於時間本質的浪漫哲學猜測。」《華盛頓郵報》

　　◆「羅維爾是物理學家，也是迴路量子引力理論的奠基人之一，他使用文學、詩歌和歷史手段來揭示時間的屬性、時間的含義以及時間的開始。」《科學美國人》

　　◆「我們生活在科學寫作的時代，卡洛·羅維利的新書《時間的秩序》就是最好的例子。他在這裡展示了時間到底有多深刻。」《黑暗元素三部曲》作家──菲利普‧普爾曼

　　◆「一本不可思議的書。羅維理用富有詩意、魅力和感染力的睿智文字傳達了關於時間最複雜和有啟發性的想法。」班奈狄克‧康柏拜區

　　◆「豐富的詩意與學養。」日本作曲家、演員──坂本龍一

譯者簡介

卡羅．羅維理 Carlo Rovelli

　　卡羅．羅維理是一位義大利理論物理學家，迴圈量子重力理論的創建者之一。於時空物理學具有重要的貢獻。

　　1970年代，羅維理在義大利讀大學時積極參與學運，也曾因政治理念入獄，但隨後受到釋放。在帕多瓦大學取得物理學博士學位後，因為拒絕服兵役，曾在1987年遭到政府拘留。

　　他曾在義大利和美國工作，目前在法國馬賽大學理論物理研究中心，主持量子重力研究計畫。另外亦長期擔任匹茲堡大學科學史與科學哲學系兼任教授。

　　他所著的《七堂簡單物理課》（Seven Brief Lessons on Physics）與《現實不似你所見》（Reality Is Not What It Seems）被譯成四十多種語言，暢銷全球。作品曾提名全球最大在線讀書社群Goodreads讀者票選最佳科學與技術書籍。

譯者簡介

筆鹿工作室

　　台北人，醫學院研究所肄，作品曾獲行政院新聞局小太陽獎。翻譯作品涵蓋生活、健康、科學類，包括《反社會人格者的告白》、《如何豢養一隻奴隸》、《端粒酶革命》等。

臉譜

【預購】當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動產業赤裸真相◎ 艾希莉．米爾斯 Ashley Mears（譯者：柯昀青）

$37.00

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　　妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西……

　　跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈
　　看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係
　　如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則
　　又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？

　　作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月，並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、
坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。
無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動，
並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。

　　在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對；法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。
她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包，而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產，但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。

　　現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事，交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動，卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。

　　本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面，而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。

　　我們期待有朝一日人們可以在不被剝削的前提下自由地發揮自己的「身體」、「情欲」資本，《當女孩成為貨幣》書中細緻描述出「經濟」、「性別」、「勞動」、「社會結構」層面的夜生活文化議題，文字精準但沒有把話說死，灰色地帶中存在著許多被認同的「惡意」，我們應該梳理這些問題並正視。——筠筠／酒與妹仔的日常負責人

作者簡介

艾希莉．米爾斯Ashley Mears

　　紐約大學社會學博士，學術研究重點為文化與市場的交集，也關注性別、種族、階級不平等的問題；過去曾是一名時裝模特兒，在時尚產業中一邊工作，一邊蒐集田野調查資料。她的另一本前作為《美麗的標價》（Pricing Beauty；簡體中文版書名）。米爾斯目前受聘於波士頓大學社會學系以及女性與性／別研究學程，擔任副教授。

譯者簡介

柯昀青

　　國立台灣大學社會學碩士，現任職於台灣冤獄平反協會，譯有《女性主義改變科學了嗎？》、《我才不是女性主義者：一部女性主義宣言》等書。

河景出版

【預購】尷尬學：尷尬的瞬間，是我們考驗自己的機會◎ 梅莉莎‧達爾 MELISSA DAHL（譯者：鄭煥昇）

$29.00

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　　在會議中暢所欲言後你感覺非常棒，但現場每個人卻一語不發……
　　鄰居說完「哈囉」，而你竟回答「謝謝，我很好」……
　　突然發現廚房的菜瓜布黏在毛衣上，而你已經走過兩條大馬路……

　　這些瞬間都會讓人冷汗直流，但你有沒有想過或許這些至為尷尬的時刻，其實是我們的人生至寶？

　　梅莉莎‧達爾身為《New York》雜誌旗下「Science of Us」網站的共同創辦人，對尷尬的處境一點也不陌生。

　　在尷尬了一輩子之後，她的好奇心盯上了「尷尬」：這種人皆有之但沒人多瞧過兩眼的情緒。於是她踏上了對尷尬一探究竟的旅程──結果她發現，尷尬其實可以充實我們的人生：尷尬不必然會讓我們感覺孤單，事實上，但凡所有會讓我們尷尬的人事物，都在提醒著我們彼此間的羈絆。

　　在本書裡，達爾親炙了人世間最怪誕、最令人視為畏途的尷尬角落。

　　她鼓起勇氣與陌生人在匆促繁忙的紐約地鐵裡聊天，她咬著手帕用純友誼版Tinder約了網友見面，她拚了老命報名成為即興喜劇課程的學生，她甚至豁出去，把中學日記唸給一群素昧平生的觀眾聆聽！

　　在體驗這一切後，她懂得了一個道理：尷尬的瞬間，是我們考驗自己的機會。當其他人都在裝酷、裝冷豔的時候，你可以比他們更勇敢，更寬容──也在同時間更不畏尷尬地做自己一點。

作者簡介

梅莉莎‧達爾

　　以資深編輯一職服務於《New York》雜誌的時尚網站分支《The Cut》，並主跑其中的健康與心理線。2014年，她與人共同創立了《New York》雜誌旗下十分有人氣的社會科普網站〈The Science of Us〉。她的作品曾刊出於Elle雜誌、Parents雜誌與 TODAY.com網站等媒體。

　　《尷尬學》是她的處女作，她的推特帳號是@MELISSADAHL。

三采

【預購】生命之鑰：諾貝爾獎得主親撰　一場對生命奧祕的美麗探索◎ 保羅·納斯爵士 Sir Paul Nurse （譯者：邱佳皇）

$31.00

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　　諾貝爾生理學／醫學獎得主首部著作
　　一場對生命奧祕的美麗探索

　　人類長久以來的不解之謎：
　　「生命究竟是怎麼一回事？」
　　本書就是最佳解答！

　　我們周遭充滿著生命，豐富多元且卓越非凡。
　　但生命究竟是怎麼一回事？世界又是如何運行？
　　面對氣候變遷、流行疾病、生物多樣性的消失，到底什麼才是正解？
　　隨著我們對生命有更多了解，就擁有更多控制和改變生物的力量，
　　進而帶來推動世界進步的動力！

　　保羅．納斯爵士用專業、優美又不失詼諧的文字，搭配簡單易懂的比喻，
　　第一人稱講述生物學發展歷程，帶領讀者體驗科學發現的快感，
　　進行一場對生命起源、生物演化最美麗的探索！

　　從生物學5大關鍵探索生命的奧祕

　　「細胞」：細胞會成長、繁殖、維生，並在所有過程中展現出一種目標感，一種不論如何都迫切要堅持、活著和繁殖的目標感。

　　「基因」：沒有基因就不可能會有生命，每個新世代的細胞和生物都必須繼承遺傳指令，使其生長、發揮功能和繁殖。所以基因可以承受時間的考驗。

　　「天擇下的演化」：負有使命的複雜生命型態並不是出自任何人的設計，而是天擇的結果。這個極具創意的過程，使人類和我們周遭充滿多樣性的生物得以誕生。

　　「由化學組成的生命」：生命是來自化學物質的相吸和相斥，還有分子鍵的形成與斷裂，這些基礎過程以某種微小的分子規模集體運作，結合創造出世界萬物。

　　「由訊息組成的生命」：越了解生物如何管理內部訊息，就不只是能描述其複雜性，還能理解生物是如何將訊息轉化為有意義的知識，進而完成生存、成長、繁殖和演化的目的。

　　▌如果你有以下情況，請立即購入本書
　　❏ 常常思考「生命到底是哪來的？」
　　❏ 對科學一無所知，但想要對生命有更多了解。
　　❏ 覺得課本太無聊，想要用有趣的方式讀科學。
　　❏ 想吸收新知，但不想讀艱深難懂的學術文章。
　　❏ 講到生物演化，只記得「達爾文」跟「物競天擇」。
　　❏ 超懂生物學，但不知道這跟生命有什麼關聯。

本書特色

　　1.作者為生物學權威，文字優美、簡潔、易讀。
　　2.科學歷史+哲學探討，一次領略生物學和生命的奧祕！
　　3.第一人稱敘述，看完故事就搞懂科學！
　　4.作者擅長用譬喻解釋複雜的原理，非專業背景也能秒懂！

作者簡介

保羅·納斯爵士（Sir Paul Nurse）

　　知名遺傳學家和細胞生物學家，致力於控制細胞複製的研究工作，也就是所有生物生長和發展的基礎。

　　於2001年獲頒諾貝爾生理學／醫學獎（Nobel Prize in Physiology or Medicine），同時也是阿爾伯特．愛因斯坦世界科學獎、拉斯克獎與皇家學會科普利獎章的獲獎者。

　　現職歐盟執委會科學總顧問、大英博物館董事會成員、歐洲分子生物學組織成員、皇家學會院士、美國國家科學院外籍院士、英國醫學科學院院士、美國文理科學院院士。

審訂者簡介

林則彬

　　國立臺灣大學醫學院生理學研究所博士、復健醫學系學士。國立臺灣大學傑出教師。現任臺北醫學大學醫學系生理學科教授，國立台灣大學電機系、生醫電資所教授。審訂作品：《人體百科》。

譯者簡介

邱佳皇

　　東吳大學英文系畢業，從事影視與文字翻譯工作十數年，譯有《三鐵鍛鍊解剖書》、《破解埃及文》等書，現為專職譯者。

焦點出版

點智慧12◎星雲大師（主編：朱志偉）

$14.00

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　　星雲大師善用各種詼諧的小故事，帶給人們生活困境的啟發。《新明日報》自2009年起推出《點智慧》專欄，摘錄大師的妙語，深受讀者喜愛。專欄推出至今，已超過4400則。《星雲大師點智慧12》，分《人我篇》《對事篇》《激勵篇》《自省篇》四個章節。

　　2020年冠病疫情暴發，打亂了人們的生活步伐，有人在疫情中迷惘，有人甚至惶惶不可終日。《點智慧》系列統籌、《新明日報》總編輯朱誌偉表示，本書72篇文章，著重於如何安定身心靈，期盼能給讀者送上一些冠病「解藥」——不能治冠病，但能「治心病」。

商周出版

【預購】液態現代性（Liquid Modernity）◎齊格蒙·包曼（譯者：陳雅馨）

$38.00

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內容簡介　

　　從現代到後現代　為兩個世紀把脈的思想家
　　當代社會學大師包曼　剖析後現代社會經典之作

　　本書為社會學大師齊格蒙．包曼的代表作，是其晚年思想的核心源頭，更是後現代研究中自成一家之言的經典。他運用「固態／液態」的概念，取代既有的「現代／後現代」區分，並從五個基本概念著手：解放、個體性、時間／空間、工作，共同體，試圖理解並診斷當代的社會文化。

　　包曼認為，當今社會最重要的特質，就是「液態」。以前強調固態靜止的空間占據，現在是流動輕盈的時間至上；舊有資本主義的大工廠式、持久耐用的商品被屏棄，現在創造利潤的是輕薄短小、可高速流動傾銷更替的商品。游牧式菁英掌控了固定人群，掌握移動方式取代據地為王，成為新的權力工具。在快速變化的全球化社會，個體從長久穩定的共同體中解放，社會地位不斷流動，多重身分快速切換，親密關係脆弱易碎，個人的不確定感與不安感也隨之加深。面對如此困境與機遇，如何省視個人主義不斷深化下流動個體的道德責任，成為包曼關心的焦點。

　　他經歷了整個 20 世紀最悲觀和最樂觀的時刻，為如今的 21 世紀人類生存處境，道出了至為深刻的預言。

作者簡介

齊格蒙．包曼Zygmunt Bauman

　　齊格蒙．包曼（Zygmunt Bauman, 1925-2017），當代最具影響力的社會學家、思想家，也是研究現代性與後現代性問題最著名的理論家。他對社會學與社會理論的卓越貢獻，使他分別於 1990 年與 1998 年獲頒亞馬菲獎（Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali）與阿多諾獎（Theodor-W.-Adorno-Preis），更於 2010 年獲頒極受歐美科學文化界重視、堪稱西班牙語世界「諾貝爾獎」之稱的阿斯圖里亞斯王子獎 (Prince of Asturias Awards)。

　　1925 年生於波蘭猶太家庭的包曼，曾是堅定的共產主義者，於 1968 年政府反猶運動之際遷往英國，並在里茲大學任教直到 1990 年退休。失根的他，漂泊的猶太人意識，漸漸使他與「液態現代性」產生選擇性的親近關係，在批判理論與後結構主義之間，最終形成自成一格的「後現代性預言家」。

　　其學思歷程可分成三大階段：1980 年代後期，包曼關注現代性對道德的抹煞，具體表現便是大屠殺，此階段可稱為對現代性的反省。延續此觀察，1990 年代包曼看出現代性在不斷改變當中，全球化下的消費主義盛行，如今的社會不確定性提升，已然步入後現代社會。2000 年，包曼正式捨棄後現代一詞，改以「液態現代性」來描述新的後冷戰時代社會性質，此後便延續此概念，探討液態現代性社會下的人類關係，並企圖從中尋求倫理規範。

譯者簡介

陳雅馨

　　臺大社會所畢，現就讀清大社會所博士班，專職譯者。

紅桌文化

【預購】哲學雞蛋糕◎朱家安

$24.00

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內容簡介　　

　　經典思辨‧全新口味
　　華文世界最受歡迎的動腦網站「哲學哲學雞蛋糕」phiphicake.blogspot.com ，終於出書啦！
　　精選生活議題、全新搞怪修訂

　　──哲學就像雞蛋糕，遇見什麼吃什麼。

　　＃動腦大哉問，日常來找碴？
　　＠哲學分析靠直覺！？我的天，難道哲學家都有超能力？
　　＠「奧坎剃刀」有夠威！想法簡單才是解題王道？
　　＠真話不等於實話、假話不一定在說謊！小木偶的鼻子怎麼辦？
　　＠「夭壽喔，棒球王子外遇了！」該跟誰說對不起？
　　＠上帝的旨意很神祕！誰敢說自己懂《聖經》？

　　當我們以淺白、易懂、清晰的方式進行討論，
　　哲學思維內含的邏輯和批判能力，就能發揮最大效用，
　　幫助我們在複雜的情境中做出正確的抉擇。──朱家安

作者簡介

　朱家安

　　喜歡以清楚明確的語言討論哲學，希望藉此展現哲學的智性趣味，並引發思考。另著有同性婚姻爭論的論點分析書《護家盟不萌？》。

麥田出版

【預購】戰爭的框架：從生命的危脆性與可弔唁性，直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力（Frames of War: When Is Life Grievable?）◎朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）（譯者：申昀晏）

$29.00

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　　朱迪斯•巴特勒（Judith Butler)
　　女性主義經典《性／別惑亂》、政哲《非暴力的力量》作者，當代西方公共領域重要異議之聲
　　後九一一時代的政哲思考／評論集萃
　　※ 當重大社會事件襲來（例如國家軍隊發生虐囚事件、虐待照片廣為流傳），知識分子該如何思考與介入？
　　※ 社會因爭議性公共議題而爭論不休（例如以民主之名的「民主國家」、進步的性政治、與伊斯蘭宗教規範之間相互衝撞），哲學家能向我們提供什麼獨特細微的切入點與討論議程？
　　※ 而我們，在這個數位媒體的攝影時代，能如何重新構思「框架」，辯詰我們身處世界的生命政治與時間性？
　　※ 當代世界該如何在「肯認」、文化多元主義與身分政治的討論之上，不讓討論陷入僵局？

　　本書主要由五篇回應當代戰爭的文章組成，聚焦於呈現我們的情感和倫理傾向是如何受到選擇性的差別框架所規範。延續作者在後九一一時代的思考主題，更進一步探問且主張：若某些生命沒有一開始就被認識為生命，其傷痛或消逝也就不會為人所認識；如果特定的生命不被稱之為生命，或更根本的、打從一開始就沒有在特定的認識論框架中被視作生命，這些生命便不曾完全地活過，遑論消逝。　

　　在現實生活中，我們每天都在無數新聞中瞥見逝去的生命，而這些生命往往以數字表示。故事日復一日不斷上演，似乎永無止境且無可挽救。然而我們除了必須理解戰爭罹難者的危脆性（precarious），也希望將肯認（recognize／recognition）的概念與戰爭帶來的損失相連結，並進一步提出倫理和政治上的異議，那我們該如何思考、必須做些什麼？由此便引發諸多基本且斷難以迴避的問題：框架的結構是如何生產情感？情感與倫理、政治判斷與實踐之間的關係究竟為何？

▋▋▋ 眾聲推薦（依照姓氏筆畫排列）
　　林靜君｜台灣高中哲學教育推廣學會理事長
　　洪世謙｜國立中山大學哲學所教授
　　陳　瑄（陳穎）｜台師大、世新大學講師，影評人、譯者
　　陳宜倩｜世新大學性別研究所教授、國家人權委員會諮詢顧問
　　黃涵榆｜臺灣師範大學英語學系教授《閱讀生命政治》作者
　　葉　浩｜政治大學政治系副教授
　　鄭斐文｜東海大學社會系副教授
　　蕭育和｜科技部人社中心博士後研究
　　戴遠雄｜國立中山大學哲學研究所約聘助理教授
【看見無人弔唁的生命】 　　戰爭持續進行——這並非僅止於譬喻，而是此時此刻、日以繼夜正在發生的事實。

　　透過巴特勒的詰問，我們也許會驚覺自己用以思考的框架——將某些生命視為「可活的」、「可弔唁的」；哪些是不值得活的、甚至從來沒有活過的「生命」，這些「戰爭的框架」究竟如何產生作用。　　

　　而恰恰是當我們清楚意識到這一點，也許事態就有可能出現縫隙，成為造成改變的起點。

　　《戰爭的框架》平裝版於二〇一〇年集結出版。面對以色列與巴勒斯坦的戰火，美軍在關塔那摩灣與伊拉克的虐囚照片曝光流出、「第一世界」公共知識分子為了該如何回應英美霸權與開啟戰火而辯論不休，種種「震驚」讓巴特勒寫下這幾篇文章。儘管世界局勢變化快速，但戰爭、性政治與宗教不寬容依舊是今日社會的重大分歧與嚴重課題，巴特勒的評論言猶在耳，需要我們細讀審思。

作者簡介

朱迪斯•巴特勒Judith Butler

　　美國後結構主義學者，研究領域為女性主義、酷兒理論、政治哲學以及倫理學等。任教於加州大學柏克萊分校修辭學與比較文學系。自耶魯大學獲得哲學博士學位後，開始從事後結構主義和西方女性主義理論的研究，被認為是「現代政治理論中最有影響力的聲音之一」和「最有影響力的女性主義理論家之一」。著作包含《性∕別惑亂》（又譯為《性別麻煩》）、《身體之重》、《消解性別》、《欲望的主體》、《危殆的生命》與《非暴力的力量：政治場域中的倫理》等。

譯者簡介

申昀晏

　　高雄人，目前在西子灣讀哲學。

時報出版

【預購】來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案（Ask a Philosopher: Answers to Your Most Important and Most Unexpected Questions）◎伊恩·奧拉索夫（Ian Olasov）（譯者：朱家安）

$27.00

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　　哲學帶你在日常生活裡，展開意想不到的冒險

　　紐約行動哲學攤位×「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安

　　伊恩‧奧拉索夫：人們有時會覺得，哲學不是一般人的活動，只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的，還很危險。任何能反思自身經驗的人，都能做哲學。

　　自二〇一六年起，哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生，開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位，回答大家提出的好玩問題：

　　‧人性本惡或本善？

　　‧養魚當寵物OK嗎？

　　‧若全球暖化是真的，我是否不該生小孩？

　　‧色彩是主觀的嗎？

　　‧若人類殖民火星，誰能擁有火星的土地？

　　‧蕃茄醬算是一種果昔嗎？

　　‧死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎？

　　‧該給遊民錢嗎？

　　《來問問哲學家》就證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法，讓哲學成為生活的一部份。不管是宇宙大哉問、日常生活裡的問題，還是你沒想過的好玩問題，本書讓你踏出思考哲學的另一步！

　　3大主題、57個哲學好問題，幫助你與自己的人生對話、與世界對話──

　　第一部：宇宙大哉問｜

　　直面深沉的提問，與自己深度對話。

　　第二部：日常問題｜

　　關注自身，回應生活各個面向。

　　第三部：你沒想過的問題｜

　　跳脫既有框架，展開各種奇思妙想。

本書特色

　　1. 哲學流動攤販現象受媒體注目，獲《新聞週刊》（Newsweek）、《費城詢問報》（The Philadelphia Inquirer）、《WHYY》、《CUP》報導。

　　2. Amazon 4.6/5高分評價，國外讀者好評：「深刻又促咪！」（Merges profoundity and fun!）、「有夠歡樂！」（Rollicking, delightful fun!）

　　3. 「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安首部譯作，譯後記附上寫給哲學初心者的貼心指南，以及哲普中文書目。

　　4. 在思索宇宙大哉問？或是生活的難題？書中每一個都是「來問問哲學家」攤位實際收到的問題，幫我們問出許多沒有想過的好問題，帶動我們去思考，為自己的人生現狀找到屬於自己的指引。

　　5. 筆調幽默，篇幅短小無負擔，部分篇末附有Box簡短紀錄攤位現場對話，更提升與哲學家問答的臨場感。

獲獎記錄

　　作者二度獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。

專文推薦

　　陳瑞麟　國立中正大學哲學系講座教授

誠摯推薦

　　李　律　作家、國立交通大學兼任助理教授

　　吳豐維　中國文化大學哲學系副教授

　　林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長

　　紀金慶　國立臺灣海洋大學共教中心助理教授

　　洪　瀞　暢銷書《自己的力學》作者、國立成功大學副教授

　　張智皓　《今天學哲學了沒》作者

　　黃益中　公民教師、《思辨》作者

　　鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人暨執行長

　　鄭會穎　國立政治大學哲學系助理教授、現象學研究中心主任

　　賴以威　國立臺灣師範大學電機系副教授、數感實驗室共同創辦人

　　（按姓氏筆畫排序）

　　根據上千場在紐約街頭發生的哲學對話，伊恩‧奧拉索夫這本書記錄了人們的好奇和洞見。若生命當中令人困惑的問題讓你著迷，你鐵定能從本書獲得啟發。我也曾經想過，各位紐約客平常腦袋裡裝著哪些問題？這些問題的答案又是什麼呢？結果伊恩‧奧拉索夫就寫了這本書，我實在是賺到！從「我們有自由意志嗎？」到「蕃茄醬是一種果昔嗎？」，這本書回應了紐約路人放在心上的各種問題，你讀了書裡的答案，一定能想到更多。──貝瑞・連（Barry Lam）　瓦薩學院哲學系助理教授、哲學podcast《Hi-Phi Nation》主持人

　　本書作者走出學院，接受任何人提問那些存在心中的難解問題，嘗試對話，並且提供了具相當深度的思辨方法。這些對話具體為文字之後，保有反思的深度，但卻筆調輕鬆，能夠輕快地引領讀者打通任督二脈。──林靜君　臺灣高中哲學教育推廣學會理事長

　　了解哲學能非常有效益地幫助我們探究事物的本質以及養成系統性的思考習慣。你可能也曾聽過這句話：「哲學是智慧的朋友。」這句話實則也再提醒我們想要變得有智慧當然就不能錯過「哲學」這位好朋友。──洪瀞　暢銷書《自己的力學》作者、國立成功大學副教授

　　本書是奧拉索夫和他的夥伴們於二〇一六年在紐約街頭擺攤與群眾互動的結果與產品，這種互動形式重現了古希臘的「街頭哲學」。在我看來，本書的生產過程和它的結果也示範了當代哲學作為「公共哲學諮商」的一種可能性。──陳瑞麟　國立中正大學哲學系講座教授

　　哲學人的回答不見得完全滿足提問者的需求，但在這一來一往之間，大家都感受到某種知性上極限體驗，有點神祕卻又合乎情理。《來問問哲學家》就是有著這樣的魅力。──鄭凱元　哲學新媒體共同創辦人暨執行長

　　哲學要入世的最佳途徑，便是在非學術的公共場域與普羅大眾直接溝通，不打草稿、不先設限。在這樣的洗禮下，討論的問題與回答的內容，都能夠相當直接反映民眾最有興趣與最在意的思辨。──鄭會穎　國立政治大學哲學系助理教授、現象學研究中心主任

　　隨意翻開這本書，不需要連上網、不會跳出廣告，你的精神得以直接走入市集沙龍，來到哲學家的攤位，聆聽一場風趣又蘊含深意的對話。──賴以威　國立臺灣師範大學電機系副教授、數感實驗室共同創辦人

作者簡介

伊恩‧奧拉索夫Ian Olasov

　　紐約城市大學（City University of New York）哲學研究所的兼任教授和博士生。曾在二〇一七年和二〇一八年獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎（American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize）。文章散見Slate、Vox、Public Seminar等媒體。

　　他和美國論壇「Brooklyn Public Philosophers」的哲學家們，以流動攤位形式經營「來問問哲學家」（Ask a Philosopher），在紐約市各處幫人解答哲學問題。現居於紐約布魯克林。

　　作者臉書：www.facebook.com/ianolasov

譯者簡介

朱家安

　　中正大學哲學碩士，哲學哲學雞蛋糕腦闆，致力於哲學與批判思考教育，相信哲學思考能提升公共溝通品質，深化臺灣的民主。

　　著作：《哲學哲學雞蛋糕》、《護家盟不萌？》、《画哲學》。合著：《作文超進化》、《國文開外掛》。主編：《現代草民哲學讀本》、《思辨決定你的未來》。譯作：《來問問哲學家：你沒想到的好問題，以及它們的答案》。

　　歡迎跟我分享你對這本書的看法以及對譯稿的指教：

　　Email：krisnight@gmail.com

　　Facebook：朱家安

　　Twitter：phiphicake

　　Blog：哲學哲學雞蛋糕

商周出版

【預購】榮格論心理學與宗教（Psychology and Religion）◎卡爾·榮格（Carl Jung）（譯者：韓翔中）

$26.00

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　　宗教經驗是絕對存在的，它存在於無意識心靈中，凌駕且掌控人類主體。只有見識短淺的人才會選擇視而不見。
　　——卡爾・榮格

　
　　▋榮格第一本探討宗教主題的專門著作
　　▋英文原版繁中首次翻譯面世

　　1937年，榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請，以「心理學與宗教」為主題進行三場演講，分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」，以及「一個自然象徵的歷史與心理學」，並於隔年出版，這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。

　　當時，在科學啟蒙運動的影響下，宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信，傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄；而另一方面，宗教內部的神職人員，也多半將心理學視為不入流的學問，更排斥以心理學來解釋宗教，認為這把宗教經驗解釋為心理現象，形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下，榮格以心理學角度解讀宗教的做法，自然飽受批評，更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。

　　這三場演說中，榮格親上火線為己聲辯。他以自己診治過的大量臨床案例為佐證，指出宗教是無意識心靈中真實存在的功能，若強行壓抑，將引發無意識的反撲，其結果便是出現精神官能症，他認為：這正是當時歐洲、尤其在德國社會中，大眾心靈普遍存在不安與騷動的主要原因。此外，他也從病患的痊癒過程中發現，宗教儀式其實具備保護作用，使人的心靈不會被太過強烈的「直接經驗」傷害。在多個精神官能症案例中，透過告解、祈禱等宗教儀式，患者竟奇蹟似地不藥而癒。

　　在書中，榮格分析了大量古代與中古時代的材料與記載，並結合他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究，清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵。榮格認為這些象徵已存在數百年，並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳，遠超過意識所能掌握。

《心理學與宗教》最初以英文寫成，後經榮格與其合作夥伴童妮・沃爾夫（Toni Wolff）加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本，為讀者呈現最原汁原味的大師經典。

各界推薦
（依姓名筆劃排序）

　　「這本書裡充滿珍珠寶石，雖然它們埋在厚重的宗教學知識裡，但只要安靜、耐心地閱讀，就會發現榮格藏在文字裡的珠寶。這是榮格理論簡單又完整的呈現，更是他才華盡顯的著作。」──呂旭亞（榮格分析師・心理諮商師）

　　「激進者有稱榮格心理學為『心理宗教學』，榮格於本書中親身梳理脈絡，有志探求其理者，不容錯過。」──洪素珍（國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授・榮格分析師）

　　「綜觀榮格的一生，他確實對神秘的事物尤其感興趣，從古代的煉金術、神話到冥想，都是他探索心理世界時不能迴避的領域。本書是榮格最為直接且簡要說明心理學與宗教深層關係之作。」──曾慶豹（輔仁大學哲學系教授・「基督教學術叢書」主編）

　　「在現代知識版圖中，心理學和宗教的關係非常密切，重要的心理學家往往也是宗教學的巨匠。榮格比起其他的心理學家，他對身心交界處的深層無意識內涵更著迷，他對東方宗教的興趣與吸收，更值得我們注意。」──楊儒賓（國立清華大學哲學所教授・《黃金之花的祕密──道教內丹學引論》譯者）

作者簡介

卡爾・榮格Carl G. Jung

　　瑞士精神病學家、心理學家，分析心理學（Analytische Psychologie）始祖。1875年生於瑞士凱斯韋爾（Kesswil），二十歲開始在巴塞爾大學（Universität Basel）學醫，並旁聽法律和哲學課程，1900至1909年，於蘇黎世大學（Universität Zürich）的附設醫院繼續其學業和研究工作，1905至1913年，擔任蘇黎世大學的講師，1933至1943年，於蘇黎世聯邦理工學院（ETH Zürich）與巴塞爾大學授課，1948年，榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特（Küsnacht）創立榮格學院（C. G. Jung-Institut Zürich），作為分析心理學的人才培育與研究中心，1961年逝於當地。

　　榮格和精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）同為現代深層心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。1913年，他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後，開創了自己的學說「分析心理學」，其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見，至今仍極具影響力與啟發。

★商周已出版作品：
　　《榮格論心理類型》──2017年
　　《榮格論自我與無意識》──2019年
　　《榮格論心理學與宗教》──2020年
　　Seelenprobleme der Gegenwart──即將出版

　　相關著作：《榮格論自我與無意識》

譯者簡介

韓翔中

　　台灣大學歷史學學士、碩士。台灣大學哲學所博士生。對任何願意面對真理真相的人，都具有天賦般的親近感。

漫遊者文化

【預購】哲學的40堂公開課：從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程◎奈傑爾·沃伯頓（Nigel Warburton）（譯者：吳妍儀）

$25.00

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　　探尋世界初始，窺看人性本質，不是在思考，就是在反覆思考的一群人，

　　打造西方2000年文明，那些最偉大的心靈

　　繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後，耶魯大學再度隆重推出剖析西方思潮著作
　　最受歡迎的哲學公開課老師台大哲學系教授苑舉正推薦

　　哲學家是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裡不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問出關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾千年歷史中，不事生產的哲學家與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。

　　本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大家「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學家下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經歷，以及從中孕育出的哲學思想。

　　＊至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開了哲學第一步

　　＊笛卡兒說你眼裡看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半　
　
　　＊說謊算是道德的嗎？康德說，別問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人

　　＊你思考問題的方式、價值觀其來有致，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀

　　＊維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是出在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一回事

    ＊人不是小刀，小刀生來就被打造成切割東西，但沙特認為，我們都是自由的，沒有人能決定你怎麼造就自己的人生，只有你能決定。也所以，你對你的人生該負起完全的責任。

    ＊人類的歷史就是剝削與被剝削階級的對抗史，單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力，工人淪落為資本家賺錢的工具，馬克思認為資本主義最終會自我毀滅，而無產階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能，人人得其所需」的世界。

　　＊同時兼具哲學家與暢銷書作家的羅爾斯，認為要做出公平正義的選擇，得在你面前放一片無知之幕

　　＊數學與邏輯天才圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提出舉世聞名的「圖靈測試」，只要人無法分辨面前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標

　　《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想家為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。

本書特色

　　＊影響西方歷史文明進程的40多位哲學大師，一次掌握！
　　＊文字風格輕鬆愉快又易懂，猶如一場悠閒的哲學午茶時間
　　＊每章隨附精美富哲思小插圖，相映成趣

名人推薦

    中正大學哲學系教授謝世民
    蘭陽女中歷史老師汪栢年
    花蓮女中歷史老師吳一晉
    南湖高中歷史老師陳正宜
    建國高中歷史老師莊德仁
    北一女中歷史老師陳惠珠
　一致推薦

作者簡介

奈傑爾・沃伯頓（Nigel Warburton）

　　英國開放大學（Open University）資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰：闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》（Philosophy : The Basics）出版近20年來，不斷再版重印；講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已出版至第四版；介紹哲學思維方法的《從A想到Z》（Thinking from A-Z）一書已出版第三版。他還編寫了多部哲學教材：《哲學：基本讀本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲學讀本》（Reading Political Philosophy），《哲學：學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites，專門播放與當代哲學家和學者的訪談，成為英美最受歡迎的廣播網站之一，下載次數超過1000萬。

　　www.philosophybites.com

譯者簡介

吳妍儀

　　中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有小說與非小說類多本，非小說類譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》（漫遊者文化）、《購物台專家為什麼能說服你？心理學家教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹出版社）等書。

導讀

　　《哲學的40堂公開課》是一本普及哲學教育的書籍。翻譯的文筆頗佳，讀起來不像是在讀那種被逼迫要思考的哲學經典，卻倒有點像是坐上一般哲學歷史的列車，看著人類思想文明從古希臘的哲學導師蘇格拉底開始，慢慢地一站又一站的來到今天。讀後，我有一種被捲入思想列車的感覺。

　　這本書具有縱向與橫向兩方面的優點。首先，它基本上就是一本西洋哲學史的簡易本，在閱讀它的過程中，讀者不但會產生時間的序列感，也會對不同時代發生的事情與哲學思想之間的互動產生脈絡感。這種感覺很重要，因為他們讓人覺識到時間的流逝中，有一些東西是不變的。

　　其次，在橫向上，讀者可以感覺得出來，哲學家從事思想的主要目的，不在於找尋終極的答案，而在於堅持自己的論證，即使這些論證與當代人的想法極為不同，也不在乎。縱向的歷史與橫向的堅持這兩點，讓我們看得出來，作者有心讓哲學家以歷史的縱深呈現自我，也以共有的特徵，形成充滿智慧的一群人。最後，作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起，間接地告訴我們，哲學的歷史是超越時間與空間的。

　　這是一本有趣的哲學書，適合想知道哲學是什麼的人閱讀。我鄭重地推薦此書。

國立台灣大學哲學系教授苑舉正
103年8月13日

PCuSER電腦人文化

【預購】廁所裡的哲學課：每天14分鐘，跟著蘇格拉底、笛卡兒、尼采等13位世界哲人，秒懂100個最經典的哲學思維◎亞當·弗萊徹（Adam Fletcher）、盧卡斯·NP·艾格（Lukas N.P. Egger）、康拉德·柯列弗（Konrad Clever）、陳俊宇（譯者：彭菲菲）

$28.00

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　　使用警語：「如廁時閱讀請慎重考慮，有50%的讀者笑死在馬桶上；49%的讀者欲罷不能，坐太久而得痔瘡！」──螺絲拜恩（暢銷書人氣作家）　

　　◎13大哲學家＋100堂這輩子一定要搞懂的哲學思辨課，現正開課中！
　　◎奧地利哲學家＋英國幽默作家聯手合作，每天14分鐘，幫助你快速掌握哲學史的大小事
　　◎哲學家學派、主張、名言、軼事一把抓，完整圖解，一看就懂！

　　誰適合讀這本書？
　　□每天都會蹲馬桶的人
　　□想聽起來很聰明的人　
　　□想了解哲學到底是什麼的人
　　□想透過哲學，解開人生疑問的人
　　□學生、上班族、家庭主婦、無業者

　　平均來說，我們每天會花14分鐘蹲馬桶，既然如此，何不善用蹲馬桶的寶貴時間，學點真正有用的東西？

　　哲學是一個很有趣的學科，但是大家常被各種學派及理論搞得昏頭轉向，這邊一個尼采，那邊一個康德，還有蘇格拉底……究竟該聽誰的？

　　倫敦禿頭男＋奧地利哲學家決定聯手合作，盡一己之力普渡眾生！兩人從古今中外兩千多年的歷史中，選出13位世界哲人，設計出100堂課，用白話文解釋你這輩子一定得搞清楚的哲學思維，帶領大家打開哲學的大門。

★精選課程預告

　　哲學到底是什麼？
　　哲學家的樣貌
　　柏拉圖和蘇格拉底的關係？
　　哪位哲學家強調小確幸的重要性？
　　尼采的「超人」說，到底在說什麼？
　　「我思故我在」真正的意涵是？
　　何謂「邪惡的平庸性」？
　　當蘇格拉底化身為專欄作家……
　　所謂的「斯多葛學派」是什麼意思？電影裡有哪些名人是此派擁護者？

★本書特色

　　【13大哲學家，完整收錄】

　　蘇格拉底
　　柏拉圖　
　　亞里斯多德
　　奧里略
　　伊比鳩魯
　　孔子
　　笛卡兒
　　休謨
　　康德
　　馬克思
　　尼采
　　維根斯坦
　　波普爾
　
　　【100堂最經典的哲學思維】

　　哲學的目的
　　柏拉圖的洞穴說
　　蘇格拉底反詰法
　　漢娜．鄂蘭的主要思想
　　沙特的自由詛咒說
　　明希豪森三重困境的真理
　　蓋提爾難題
　　特修斯之船的哲學悖論
　　傅柯的知識考古學
　　何謂海德格的「此有」？
　　斯多葛派名人堂
　　糞便的多元哲學觀
　　如何確定我們不是活在電腦程式裡
　　如何在兩週內失去靈魂……

【隨書附綠】

　　13大哲學家檔案＋哲學家的廁所平面圖
　　各大哲學學派解說（白話版）
　　哲學家名言（另附反諷版）
　　哲學期末考（附解答）
　　結業證書（已加蓋認證章）

【各界好評】

　　祁立峰（中興大學中文系副教授）
　　耿一偉（導演/策展人）
　　凌性傑（作家）
　　厭世哲學家（高中教師）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授）
　　螺螄拜恩（暢銷作家）

　　使用警語：「如廁時閱讀請慎重考慮，有50%的讀者笑死在馬桶上；49%的讀者欲罷不能，坐太久而得痔瘡！」──螺絲拜恩（暢銷書人氣作家）

　　「這本書跟市面上『淺顯易懂』的哲學入門書大不相同，如果只是在上廁所時讀，也未免太可惜了（而且會便秘吧）！所以我建議大家在通勤時或睡前閱讀，提升自己的思辨能力！也適合匆忙的上班族或學生！」──厭世哲學家（高中教師）

　　「上廁所的十四分鐘，讓讀者深入淺出理解哲學題目、流派、主張和名言，這大概就是莊子說的『道在尿溺』的深度示範了吧！」──祁立峰（中興大學中文系副教授）

　　「妙言妙語！許多地方點中了哲學問題的核心笑穴。」──冀劍制（華梵大學哲學系教授）

　　「這本書把哲學講得很幽默，很有創意。莊子說道在屎溺間，讓你不想走出廁所的，一定是最偉大的。」──耿一偉（導演/策展人）

　　「為真實尋求真理，你這輩子必須至少懷疑一切一次。」──笛卡兒

　　「兼具知性與娛樂！是我讀過最好玩、最好笑的書。等不及讀第二次了！」──亞馬遜讀者五顆星推薦

　　「我已經學哲學八年了，所以我很好奇這本書會怎麼在廁所裡教哲學。作者巧妙的結合幽默與哲學學說，讓人耳目一新！喜歡大笑和哲學的人都應該買這本書，我超推薦！」──亞馬遜讀者二號（也是五顆星推薦）

【編輯私心推薦】

　　打開這本書，你將發現豐富又好玩的哲學知識，除此之外，你還可以走進偉大哲學家如柏拉圖、尼采的廁所。在這100堂課裡，作者細心整理了哲學家的生平、軼事、名言，還順便教你如何分辨真理與智慧。如果你在廁所裡待得夠久的話，還可以知道我們究竟是不是活在電腦程式裡？根據笛卡兒的二元論，殭屍到底存不存在？如果想放鬆一下，此書也有哲學賓果、生命超市情境題、人生彩券可供消遣。

（此書非常適合喜歡思考人生大哉問、初入哲學殿堂的讀者）

作者簡介

亞當‧弗萊徹 Adam Fletcher

　　生於1983年，英國禿頭男。當他沒在寫書的時候，他把時間花在唸哲學家的名字（不過還是唸錯了）、刮鬍子，以及讓他的第二故鄉柏林變得不安全。曾出版《Danglish for Better Knowers》及《Make Me German》。

盧卡斯‧NP‧艾格 Lukas N.P. Egger

　　也是生於1983年，奧地利哲學家。他不覺得寫書可以賺錢，所以專注於人工智慧的發展。除此之外，他常在想為何好玩的事情常常不是傷風敗俗的，就是會讓人變胖的。

　　康拉德‧柯列弗 Konrad Clever

康拉德‧柯列弗，本書兩位作者的筆名，亦為柯聰明教授。

陳俊宇

　　審定
　　輔仁大學哲學博士，輔仁大學進修部哲學系兼任助理教授，專長為希臘哲學、愛情哲學（哲學諮商）及倫理學，現為國立聯合大學、國防大學、耕莘健康管理專校、崇仁醫護專校教師。

譯者簡介

彭菲菲

　　畢業於輔仁大學大傳系廣電組，後於德國埃森大學（GH Uni Essen）進修傳播學、心理學及行銷學，並取得碩士學位。旅居德國多年，從事商業諮詢，閒暇時投身翻譯工作，另譯有《在書中發現自己的靈魂：慢讀赫塞》、《大謊言時代》（皆為商周出版）。

野人

【預購】哲學超圖解2（中國、日本、歐美當代哲學篇）：中西72哲人x 190哲思，600幅可愛漫畫秒懂深奧哲學，讓靈魂更自由！◎田中正人（譯者：何姵儀、卓惠娟、陸蕙貽）

$46.00

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　　★ 日文版系列書突破15萬冊 ★

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　　輕鬆。好讀。萌感十足。

　　【中文版專業審定】
　　苑舉正（臺灣大學哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者）
　　伍至學（臺灣大學哲學博士）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授兼文學院院長）

　　›››› 如果你喜歡電影《駭客任務》或漫畫《攻殼機動隊》
　　普特南（Hilary Whitehall Putnam）的「桶中之腦」理論告訴你———
　　你所看見的世界，以及觸碰東西的感覺，說不定只是電腦傳送至桶中之腦的資訊。因為你無法證明這不是事實。

　　傑克森（Frank Jackson）的「黑白瑪莉論證」告訴你———
　　「意識是無法光靠物理學的文字來說明的。」

　　諾齊克（Robert Nozick）提出了一個思考實驗———
　　「若是不想進入一臺擁有理想人生的經驗機器，那麼在現實世界中你能夠找到超越幸福的價值嗎？」

　　›››› 如果你覺得違反規則很快樂
　　巴塔耶（Georges Bataille）認同你———
　　「平時的規則或道德都是為了享受違反時的快樂而存在。」

　　›››› 如果你喜歡意識流小說或電影
　　柏格森（Henri Bergson）的「綿延」理論告訴你———
　　時間並不是物質移動或變化，而是如「看到冰淇淋」→「想吃」→「很甜」→「懷念」→「覺得幸福！」一般，感情或記憶在意識中不斷出現，產生了質的變化。時間是種意識的流動。

　　›››› 如果你對於社群媒體的按讚數、點擊率患得患失
　　老子在《道德經》中提到的知足概念告訴你———
　　因為水過滿則溢，刃太銳則折。盛名與財產不僅容易失去，若是過於執著，失去之後得來落寞也會非常大。

　　本書以可愛圖解的方式，介紹了「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。內容其中不乏我們生活中會看到、聽到的理論與人生會遇到的難解習題，當你下次在影評看到這些抽象的理論或是遇到人生困境時，不再一知半解、感到迷惘。

本書特色

　　（1）沒有哲學背景OK！600幅超萌漫畫讓你秒懂哲學！
　　以可愛圖解方式一本講透「中國哲學」「日本哲學」「歐陸哲學」「英美哲學」。
　　本書用最少的字，表達最豐富的哲學內容。主題分明，重點清楚。

　　（2）超佛系閱讀OK！理解哲學無壓力又有趣！
　　本書特殊的編排方式引人入勝。
　　人物介紹頁面：整體掌握哲學家的年代、生平、名言、著作。
　　哲學概念頁面：透過有趣的對話，精煉的說明，輕鬆理解抽象深奧的思想。
　　書末超過700多則的索引，哲學知識，一查便知。

　　（3）名師審定與推薦，專業有據！
　　《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】：》中文版特別請到三位哲學系老師審定，知識精確，讓學習更放心。

各界推薦

　　王偲宇（員林高中歷史教師）
　　伍至學（臺灣大學哲學博士）
　　李偉文（牙醫師、作家、環保志工）
　　杜可瑜（大直高中歷史教師）
　　吳一晉（花蓮女中歷史教師）
　　苑舉正（臺灣大學哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者）
　　哲學蟲（哲學Youtube頻道《哲學蟲》）
　　孫玉如（金陵女中歷史教師、圖書館主任）
　　冀劍制（華梵大學哲學系教授兼文學院院長）
　　厭世哲學家（《厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課》作者）

好評推薦

　　【超有邏輯推薦】
　　◆ 萌感十足的哲學普及書 ◆
　　「《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同，可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」，而它的續集《哲學超圖解2》一書，不但延續了第一本的可愛風格，更將許多當代哲學概念深入淺出地教給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像，再搭配文字說明，不但能輕鬆閱讀，而且不失哲學思辯的趣味。

　　我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍，但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是：你有看過這麼萌的哲學書嗎？」——哲學蟲．哲學Youtube頻道《哲學蟲》

　　◆ 系統性的介紹，正確且有效的認知 ◆
　　「我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學，他都是先介紹哲學家，然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著，作者再透過圖解的方式，介紹系統裡所呈現的主要議題。這個完整的系統，讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。閱讀哲學書的經驗，讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後，我發覺作者講的很有道理。我希望，所有的讀者能夠以本書，作為百科全書式的工具書，可以透過本書的查閱，對於哲學的理解，得到了一個正確，而且有效的認知。

　　我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書，並且希望他們能夠在閱讀本書之後，對於哲學發展的脈絡系統，以及歷史觀產生極大的興趣，作為閱讀其他哲學書籍的準備。」——苑舉正．臺灣大學哲學系教授

　　◆ 哲學——駛向偉大航道的絕好望遠鏡 ◆
　　「愛好探求知識的人，多半肯定哲學的重要性，認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力，而當生命遭遇困頓、挫折時，更能經由哲學能夠找尋到出口；然而，即便如此，對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。

　　雖說《哲學超圖解2》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源，不過，如果在駛向偉大航道時，能有一只絕好的望遠鏡在手，先能窺見遠方的丁點美好，會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧！《哲學超圖解2》，就是那只絕好望遠鏡！」——杜可瑜．大直高中歷史教師

　　◆ 化簡為繁，化繁為簡 ◆
　　「如果說哲學是門化簡為繁的學科，有助於提升人的思想層次，讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式，讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語，找到觀看世界萬物的多元視角。」——吳一晉．花蓮女中歷史教師

　　◆ 補足全面哲學觀念，脈絡淺顯易懂 ◆
　　「在現今中學教育重視素養閱讀之際，本書的出版，可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來，確實很值得向中學師生來推薦。」——王偲宇．員林高中歷史教師

　　◆ 體會多元的邏輯思維模式◆
　　「對於中學生而言，中國哲學的部分，全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念，可以藉此補強課堂所學。作者在書中以『文字』連接脈絡，以『圖像』解釋例子，兩者相輔相成，可以針對資訊做最合適的設計；提供讀者實際圖像，呈現抽象概念，且一次只講一個主軸的原則，也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗，做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。

　　特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們，藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。」——孫玉如．金陵女中歷史教師、圖書館主任

　　◆深度思考，化解五毒 ◆
　　「簡單介紹哲學名詞，其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後，更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞，精確到位，嘆為觀止。這種簡介哲學的方式，可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索，更容易把握哲學的精要。

　　這本續集，持續保有原本的優點，而且補足了之前缺少的部分。合併起來，更加完整。但願這本《哲學超圖解2》的加持，能在掃除人心五毒的戰場上，成為最強的生力軍。」——冀劍制．華梵大學哲學系教授兼文學院院長

作者簡介

田中正人

　　一九七○年出生於東京。倫敦藝術大學（University of the Arts London）倫敦傳媒學院畢業。於MORNING GARDEN公司主要從事平面設計擔任書籍企畫及製作。

監修者簡介

齋藤哲也

　　一九七一年生。編輯暨作家。涉獵領域從哲學、思想到經濟、商業等廣闊領域的書籍編製，也寫作書評、書刊評論。

審定者簡介

苑舉正／中文版審定

　　比利時魯汶大學哲學博士，現任國立臺灣大學哲學系教授，科技部人文社會科學研究中心研究員。主要研究專長集中於科學哲學、社會科學哲學、政治哲學、科技反思哲學、西洋哲學史與哲學教育。對金融巨鱷索羅斯（George Soros）的老師卡爾波普（Karl Popper）哲學有深厚研究。

　　於臺大創新教育平臺Coursera開設公開課「活用希臘哲學」，全球數十萬華人蜂擁選修，經常受邀至各大學、學生社團與社會團體舉辦講座，也充分利用網路與電視媒體，如「TED X Taipei」、財經電視頻道，發表理念，讓大眾發現哲學的重要性，體認哲學思想的價值。

　　著有：《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》、《哲學六講》

伍至學／中文版審定

　　臺灣大學哲學博士。曾任教華梵大學哲學系。學術專長為老莊哲學、儒家哲學、形上學。
　　著有《老子反名言論》等相關著作。

冀劍制／中文版審定

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士，現任華梵大學哲學系教授兼文學院院長、邏輯與思維研究室主持人；專長為心靈哲學、形上學、認知科學、知識論、邏輯學及中西比較哲學。

　　著有《邏輯謬誤鑑識班》《臥底哲學家的生活事件調查簿》《這樣想沒錯但也不對的40件事》《海賊王的哲學課：正義、夢想和人生的偉大航道》《哲學概論》《是思考，還是想太多？》等。

譯者簡介

何姵儀

　　在英美哲學與中國哲學的洗禮之下，已經快要悟道的日文譯者。
　　何姵儀的翻譯作品
　　www.facebook.com/hopeiyi1227

卓惠娟

　　任職壽險公司教育訓練及出版相關工作十餘年，於不惑之年重啟人生，實踐二十歲時曾立下的夢想──專職翻譯工作。

推薦文

補足全面哲學觀念，脈絡淺顯易懂

王偲宇／員林高中歷史教師

　　野人文化出版的《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》是《哲學超圖解》的姊妹作，前一集主要以西方哲學為主，橫跨古代到現代的72位思想家，此次範圍擴大的東方，包括中國歷代哲學家與其思想、日本哲學家、以及歐美當代的哲學家等72位，彌補前一集所缺乏的單元，其特色仍以漫畫圖像與短句詮釋了各時期各地思想家最精華的哲學觀念。在現今中學教育重視素養閱讀之際，本書的出版，可謂將國文與歷史課程當中常提及的東西哲學家思想的脈絡淺顯易懂的呈現出來，確實很值得向中學師生來推薦。

化簡為繁，化繁為簡

吳一晉／花蓮女中歷史教師

　　哲學是個繁複的學問，它在簡單的事物中體悟出複雜的理念，所以往往讓一般大眾有難以親近的感覺，許多專業用語也形成學習哲學的門檻，常常令人有不得其門而入的感受。

　　正因如此，當本書的前作《哲學超圖解》出版之時，便讓許多人有耳目一新之感，《哲學超圖解》使用大量的圖例做為輔作，幫助讀者理解哲學用語，讓人更容易享受學習哲學的樂趣。

　　但《哲學超圖解》出版之時，便有人指出本書偏重西方哲學，未能涵括東亞哲學，是其可惜之處。此刻《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的出版，恰恰補足前作的不足之處。此外，本書在人物介紹方面，較前作增添了哲學家的著作內容，也有助於讀者進一步深入鑽研。

　　如果說哲學是門化簡為繁的學科，有助於提升人的思想層次，讓人用嶄新的視野解讀萬物。本書則是以化繁為簡的書寫方式，讓人得以洞見哲學領域的奧妙之處。相信正在閱讀的你能隨著圖像化的說明與精準詮釋的短語，找到觀看世界萬物的多元視角。

系統性的介紹，正確且有效的認知

苑舉正‧臺灣大學哲學系教授

　　哲學深奧不用我多說，但想想也知道，思想中的內容極其複雜，要讓一般人能夠體會哲學的重點，談何容易。我也不用太強調哲學的重要性，因為作為萬學之母，哲學引導我們的生活，決定做什麼行為。因為這兩點，所以大家都很期待學習哲學，但因為哲學困難，所以大家都想用最簡單的方式，理解哲學。

　　我一直覺得，如果不能夠深入淺出，不能夠在生活中活用，哲學的意義不大。但是，想要輕鬆理解哲學，還要體會哲學的精義，是一件很不容易的事情。本書的作者，田中正仁，透過圖解的方式，做到了這一點。作者在上次取得成功以後，再次出版圖解哲學，但是千萬不要以為這僅僅是續集而已。這本圖解哲學裡面所顯現出的內容，其實是好處連連。本書的價值，除了延續傳統，透過圖解的方式讓哲學內容能夠明確呈現之外，還包含如下面四個重點：全面性，在地性，對比性，以及歷史觀。

　　這本書全面地涉及世界的主要哲學，其中包含了中國哲學傳統，日本唯心哲學，當代歐陸哲學，以及英美分析哲學。這四種哲學所代表的，不僅是地域上的區別，而是自古到今，整個哲學發展在各個地區，因為不同的環境，出現的不同關懷。

　　中國哲學中所列舉的16位哲學家，當中很明確地把所有的哲學家，按照儒家、道家、墨家、法家、名家、兵家、農家、縱橫家、陰陽家，以及後來結合佛家的宋明理學，選定以朱熹與王陽明作為代表，對中國哲學的發展，做了一個全面的陳述。

　　在日本哲學方面，則是以19世紀末所出現的日本哲學界中8位哲學家為代表。他們所處理的題目，大多數以唯心論為主。透過這些說明，可以對日本哲學的近代發展有一個非常全面的認識。本書中所強調的歐陸哲學家，是針對上一本書所作的補充，但是這個補充裡面所涉及的題目還是非常有系統的，尤其是針對生命的發展中所顯現認知。這個部分就是當代歐陸哲學的重點，理解它們基本上可以全面的掌握歐陸哲學的發展方向。英美哲學是本書中的主要部分。在38位哲學家的介紹當中，作者從美國實用主義開始，透過語言哲學、科學哲學、心靈哲學、認知科學，發展到科學影響下，延伸出來的倫理學與形上學。本書在這些議題上，做出非常具體而且全面的介紹。

　　我針對這本書的在地性，強調的重點以中國哲學為主。通常，我們接觸的中國哲學，經常通過列舉各家各言的方式，但對於它們的連接關係，卻不能給出一個完整的理解。這本書介紹中國哲學的方式很不一樣，因為它是以說故事的方式，讓我們瞭解中國哲學中各家立場產生的原因，以及它們轉化的過程。

　　各家哲學的產生，都有特定的內外因素。外在的因素是因為時代的改變，造成了思想上的變動，而內部的因素則是因為理念的發展，導致思想的深化。這種陳述的方式，讓我們感覺本書擁有一個融貫架構，非常能夠滿足我們理解中國哲學的期待。

　　在閱讀哲學書籍的時候，對比性具有很大的幫助。一本哲學書以深入淺出的方式講了不同的哲學後，再加上對比，讓我們可以活用理解，以及透過對比產生的效果，更能夠加強吸收內容。

　　在儒家的介紹中，孔子、孟子，以及荀子之間的思想對比，讓我們瞭解，孔子以仁禮為主的中心思想，在孟子與荀子那裡，有兩種不同的發展，構成了這三位偉大哲學家的思想。其次，在整個發展上，中國哲學與西方哲學，以及佛教哲學之間的對比，有助於我們理解不同地區產生的哲學，它們強調的議題，以及面對這些議題的態度。這些差異不單單是不一樣而已，也具有系統上的隔閡。第三種對比，是有關中國哲學與日本哲學的差異。在日本哲學的發展上，一開始對於什麼是哲學，即有明確的認知，而中國哲學在思想跟哲學之間，沒有做明顯的區別。這個對於「哲學是什麼？」的認知差異，說明了這兩個地區在接受哲學薰陶的過程中，有本質上的不同。讀者可以自己慢慢體會它們的差別。

　　最後在歷史觀方面，是我覺得本書最精彩的地方。我講兩個例子，讓大家可以發現歷史的轉折，決定了哲學的方向。第一點是日本哲學的歷史發展。日本的思想原先以從中國傳來的朱子學為主，然後透過陽明心學，反對朱子學。後來在與西方接觸的過程中，日本哲學全面地接受了德國哲學的影響，發展出自己的唯心論。日本哲學在發展唯心論的過程中，對於哲學有明確的認知。因此，本書特別強調，對於日本而言，哲學就是哲學，宗教、思想，甚至倫理規範，都不能夠算是嚴格定義下的哲學。這一點必須透過歷史變革，才能理解。

　　本書另外一個歷史觀點是英美哲學的發展。英美哲學大多數處於當代，但是在哲學發展中，它們始終與科學對話，並因此而產生各式各樣的哲學。英美哲學在發展的過程中，逐步地經過原先代表美國精神的實用主義，進一步發展語言分析，然後是科學哲學，認知科學，心靈哲學。在這些不同的哲學發展中，科學的成就是貫穿這些哲學的主軸。

　　科學是人類歷史發展中最重要的成就，也是一個最明顯的事實，而英美哲學中對於科學所產生的效應，透過哲學思考，形成各式各樣哲學的核心。因此，在企圖瞭解人的認知與心靈之後，英美哲哲學將哲學的發展，延伸到倫理學以及形上學。英美哲學在這兩個領域當中，處理的議題來自傳統，但完全從科學認知的角度來看待這些議題。

　　在說完上述四個重點之後，我必須強調本書的編撰方式非常具有系統。無論是哪個地方的哲學，他都是先介紹哲學家，然後再介紹這個這些哲學家所產生的系統。接著，作者再透過圖解的方式，介紹系統裡所呈現的主要議題。

　　這個完整的系統，讓本書就像是一本當代哲學的百科全書。作者似乎對於這一點感覺非常驕傲，因為他在撰寫本書的過程中，強調本書中任何一頁，任何一個主題，都是可以獨立閱讀的。閱讀哲學書的經驗，讓我對於這一點感到非常驚訝。在閱讀完本書後，我發覺作者講的很有道理。我希望，所有的讀者能夠以本書，作為百科全書式的工具書，可以透過本書的查閱，對於哲學的理解，得到了一個正確，而且有效的認知。

　　我向國內所有哲學的愛好者鄭重地推薦本書，並且希望他們能夠在閱讀本書之後，對於哲學發展的脈絡系統，以及歷史觀產生極大的興趣，作為閱讀其他哲學書籍的準備。

駛向偉大航道的絕好望遠鏡

杜可瑜／大直高中歷史教師

　　愛好探求知識的人，多半肯定哲學的重要性，認為能透過哲學增進思考、分析與討論議題的能力，而當生命遭遇困頓、挫折時，更能經由哲學能夠找尋到出口；然而，即便如此，對於哲學還是不免會有「可遠觀而不可褻玩」的心理障礙。所幸，野人文化翻譯出版了《哲學超圖解》系列，以可愛的插圖和簡要的說明，將看似遙不可及的哲學化為近在眼前的好景。

　　在以「中國、日本、歐美當代哲學篇」為主題的續集，綜合了東亞和歐美當代的哲學發展，尤其切合臺灣目前的情況。在文化與價值觀方面，臺灣恰恰成為三方的匯集；以漢人移民為主的社會，使我們從個人到家庭乃至於政治……等等，都受到中國傳統文化的影響，而曾被殖民的過去，以及日本對現代東亞的影響，也是臺灣不能迴避的。至於歐美當代哲學，不僅延伸出許多學術領域的新趨勢，同時影響了當代藝術文化的發展。認識這些形塑當代臺灣與臺灣人的文化根源，提供了思考的可能、批判的基礎，於是我們能夠選擇和取捨－－要成為怎樣的人、要構築怎樣的社會、如何看待與表達我們的世界……

　　當然，《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》並不能作為理解這些哲學家、哲學概念的唯一來源，不過，如果在駛向偉大航道時，能有一只絕好的望遠鏡在手，先能窺見遠方的丁點美好，會更有勇氣、更有動力破浪前往真實的明媚風光吧！

　　《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》，就是那只絕好望遠鏡！

萌感十足的哲學普及書

哲學蟲／哲學Youtube頻道《哲學蟲》

　　身為哲學普及推廣的新手，一直在嘗試著用有趣、不無聊的方式帶領大眾了解哲學。我是一個很懶惰的人，準備哲學普及影片時常遇到的問題是：文本繁瑣又枯燥，令我難以閱讀下去，更別提將它轉化成有趣不無聊的內容交給大眾，簡直是天方夜譚。

　　但田中正人的《哲學超圖解》和一般枯燥的文本不同，可以說是一本附有可愛插圖的「哲學圖鑑」，而它的續集《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》一書，不但延續了第一本的可愛風格，更將許多當代哲學概念深入淺出地交給讀者。這本書將複雜、抽象的哲學概念轉為圖像，再搭配文字說明，不但能輕鬆閱讀，而且不失哲學思辯的趣味。

　　我本身是學習英美分析哲學的，但在閱讀中國、日本以及歐美哲學的部分時，卻不會感到枯燥乏味或是難以理解，甚至能透過書中的索引，和英美分析哲學的概念作連結，我想這是本書的優點之一吧！不同領域的哲學概念能夠互相連結，讓讀者能夠融會貫通。

　　如果你看過《哲學超圖解》，那你絕對不能錯過《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》；如果你對哲學有那麼一丁點的好奇，那這兩本書絕對是你入門哲學的好夥伴！我不敢說這本書是多偉大的哲學書籍，但它絕對是你必須收藏的哲普書籍之一。原因是：你有看過這麼萌的哲學書嗎？

深度思考，化解五毒

冀劍制／華梵大學哲學系教授兼文學院院長

　　世間有所謂的五毒，分別是蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍、和蜘蛛。只要遇上了，就要趕快躲開，以免受害。佛學也談五毒，談的是精神世界裡的毒物，分別是貪、嗔、痴、慢、疑。只要避得開，便能享受寧靜、安心、幸福的人生。少了腐化人心的亂源，社會也將風調雨順。但遺憾的是，多數人尚未察覺自己已深陷毒害而難以自拔。在這五毒中，臺灣早期社會受害最深的，是「貪」。這或許是因為多數人生活在物質生活匱乏的恐懼中，順著本能努力堆積財富與擴張權勢，掌控越多資源，就越能安心生活。於是，社會陷入惡性循環，貪念順勢成了最佳競爭力，在不知不覺中塑造出一股難以跳脫的貪婪文化。然而，社會進步了。福利政策與基本工資的調升讓多數人不再受資方壓榨而深陷苦難；全民健保制度的實施讓沒有高額保證金就無法就醫的情況不再發生；民主政治的實現，讓高官無法再欺壓百姓。於是，累積財富與擴張權勢的迫切性降低，貪婪文化也在新世代的崛起中逐漸降低影響力。

　　◆現代新五毒之首◆

　　到了現代，五毒中異軍突起，造成人心與社會動盪最嚴重的，反而是過去對社會影響較小的「慢」，傲慢。網路時代資訊發達，輕而易舉便能獲得大量知識。但是，普羅大眾缺乏深度思考，看不清知識背後的虛假與脆弱，只見自己知道了什麼，不見自己的無知，便容易自以為是。在網路上、在生活中、在政論節目裡、甚至在新聞播報現場，膚淺的見解與輕率推理，傳播傲慢之心，讓整體文化陷入新的毒害而不斷製造紛爭。

　　欲解此毒，最好的方法，就是建立一股深度思考的新文化。對於所獲得的訊息，習慣性的自問「真的是這樣嗎？」以及「為何是這樣？」人們便容易在深度理由的找尋中，看見自己的無知。在無知的自覺裡，求知之心將取代傲慢。也就是說，現代社會最重要的藥方，就是從兩千多年前開始，希臘哲學家蘇格拉底最強調的智慧：「無知之知」。從深度思考到獲得無知之知的智慧，最好的路徑就是讀哲學。但這條路也不容易，我們可以發現許多哲學人學了高明的哲學推理能力後，並未走向內在去認識自己的不足，而只擅長於指責他人。在無法掌握自己的無知，又能成功批判他人的情況下，反而更加傲慢。但這終究只是一個學習過程。萬事具備，只欠東風。遲早有一天，當時機成熟，思路轉了彎，便能撥雲見日、走向認識自我之路。

　　所以，提昇哲學風氣，是治療傲慢社會的根本之道。很幸運的，就在臺灣社會遭受傲慢毒害最嚴重的同時，刮起了一股哲學風潮。許多好書順勢出版，而《哲學超圖解》，更是一本可以讓人快速上手的利器。

　　◆簡單說明哲學並不容易◆

　　幾年前，曾有出版社邀我寫一本簡單介紹哲學專有名詞的書。當時我拒絕了，理由是，這樣的書很多人都可以寫，對我來說沒有挑戰性，我希望把時間用在更適合發揮個人長處的地方。

　　後來發現，我錯了！因為簡單介紹哲學名詞，其實並不容易。尤其在2015年遇見第一本《哲學超圖解》後，更深刻體會。它能用簡單的字句呼應許多艱難的專有名詞，精確到位，嘆為觀止。

　　從那時起，我就不時聽到學生表達對此書的喜好。當然，作為一個哲學老師，我總是叮嚀學生，學習哲學不能只停留在簡介，還必須尋找更專門的書籍深入研讀才行。但即使如此，還是必須肯定其帶來的價值。尤其當我們對哲學理論先有大致的掌握後，在深入閱讀時也比較容易抓住重點。

　　當時，我針對那本書提出五項主要優點：(1)好的圖解更容易閱讀。(2)用最少的字，表達最豐富的內容。(3)主題分明，重點清楚。(4)特殊的編排方式讓閱讀更沒壓力。(5)可以當哲學字典查閱。

　　這種簡介哲學的方式，可以讓人很快發現自己感興趣的哲學家和哲學理論。依據興趣深入探索，更容易把握哲學的精要。

　　如果硬要說那一本有什麼缺點，那就是以扮演一本哲學詞典的角色來說，範圍不夠廣泛，尤其缺乏傳統東方思想與許多現代分析哲學理論。所以，當我看見這本續集的稿件時，便有一種「原來大家都有相同想法」的感覺。這本續集，持續保有原本的優點，而且補足了之前缺少的部分。合併起來，更加完整。

　　但願這本《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》的加持，能在掃除人心五毒的戰場上，成為最強的生力軍。

體會多元的邏輯思維模式

孫玉如／金陵女中歷史教師、圖書館主任

　　幾年前閱讀野人文化出版的《哲學超圖解》時，就覺得使用圖像來介紹哲學的方式，很特別！不過介紹的哲學家多以西方為主，當時就想：如果能用這種編排方式向讀者介紹中國哲學家、東亞哲學家，那該有多好！沒想到，多年後這個小小願望竟被《哲學超圖解2【中國、日本、歐美當代哲學篇】》滿足了！真好！

　　書中依序介紹中國、日本、歐陸、英美哲學概念。對於中學生而言，中國哲學的部分，全都是高中歷史一定會介紹的重要哲學概念，可以藉此補強課堂所學；其他部分雖然比較陌生，但剛好可以增加新知、擴大視野。不過，仍有些概念應該是有所聽聞的，如：作者之死、國家的意識形態機器、典範、潛意識、存在主義……等。不少中學生對於「哲學」，總是一知半解、似懂非懂，甚至拒之於門外。但是，作者在書中以「文字」連接脈絡，以「圖像」解釋例子，兩者相輔相成，可以針對資訊做最合適的設計；提供讀者實際圖像，呈現抽象概念，且一次只講一個主軸的原則，也讓資訊更能完整傳遞。也許此書可以成為中學生們淺嚐哲學的美好初體驗，做為未來深入發展各哲學專門理論的準備。

　　《中庸》：「致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」學習有不同的面向，閱讀亦然；我們無法一下子做到「深而精」，但可以試著先從「博而遠」來努力。此書也許沒有辦法給予讀者關於各哲學家的完整想法論述，但絕對是引領讀者一窺究竟的入門磚，尤其書中設計許多「超連結」、「辭典」索引，讓看似各自存在的篇章，在不會互相踰越彼此疆界的狀況下，卻又有整體性、系統性的整合關係。

　　特將此書推薦給有意一窺哲學樣貌的中學生們，藉由閱讀本書體會哲學家們多元的邏輯思維模式。

易博士出版社

【預購】圖解社會學（修訂版）◎吳逸驊

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　　關心社會、了解社會、批判社會，

　　唯有更好的社會，才能讓自己的生活過得更好。

　　「不讀書就只能是做工的人？職業貴賤是誰在評斷？」
　　「女孩子跟異性同居就是不檢點？這是性別的差異還是不平等？」
　　「街友會流落街頭是自己不努力？還是社會結構改變造成的結果？」
　　「巧克力、鑽戒是情人間愛的表現？其中的關連到底在哪裡？」

　　我們生活在社會之中，從出生就受社會影響，開始接收各種資訊、思想。

　　但是，我們一般所認同的「常識」，真的絕對「正確、合理」嗎？張開社會學之眼，看透表象、看清自己所處的結構，明白個人行動如何在結構中形成意義與脈絡。唯有培養出社會學的批判性思考力，我們才得以立體地理解並反思自己與他人的處境，社會框架才有被鬆動、改變的可能。

　　社會學的探究不是僵化的理論，而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。 ……讀了這本《圖解社會學》，再看看這些經常聽到、看到的社會現象時，一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。─彭懷真

　　本書巧妙地將文字與圖畫、漫畫相互搭配，正是它最有趣的地方，……期待對社會學有興趣卻不得其門而入的學子們能把握機會窺其堂奧。 ─林淑鈴

作者簡介

吳逸驊

　　台灣打狗人，高雄醫學院醫學社會學系與行為科學研究所碩士班畢業。現為攝影記者。

　　「一本書是給答案，還是發現更多問題？」社會學吸引人之處就在此！

推薦者簡介

彭懷真

學歷

　　台灣大學社會學學士
　　台灣大學社會工作碩士
　　東海大學社會學博士
　　曾任東海大學幸福家庭研究推廣中心主任、東海大學社工系系主任、東海大學學生事務長、台灣社會工作教育協會秘書長
　　現任東海大學社工系副教授、中華民國幸福家庭促進協會理事長、中廣新聞網主持人

推薦者簡介

林淑鈴

學歷

　　清華大學人類學哲學博士
　　曾任高雄醫學大學醫學社會學系專任副教授
　　現任高雄師範大學客家文化研究所專任副教授
　　研究專長：臺灣民間信仰、民俗醫療、質性研究、閩客文化比較研究

　　相關著作:《圖解社會學（大字版）》

●導讀
文◎彭懷真（東海大學社工系副教授、中華民國幸福家庭協會理事長）

從社會學的圖像領略豐富
一、引言中的引言：從我的慘痛教學經驗說起

　　在收到這本書原稿的五分鐘之內，我就決定下學期的「大一社會學」要用這本書當作教科書。我講授社會學已經二十年，自己也寫過銷路一直不錯的社會學入門書，校訂過別人翻譯的社會學導論、參與過辭典的編輯，當然閱讀過不計其數的社會學入門書。但是對於如何向愈來愈年輕的學習者介紹社會學，卻感到壓力很大。

　　我每年任教科目中，「社會學」是我最常教的一門，是我最有心得的一門，但也是學生評鑑最低分的一門，這讓我挫折很深。我再三檢討，不相信自己的表達能力到了這門課就差了，更不相信社會學大師的睿智不再有說服力，不相信社會學理論不再具有解釋力，更不相信社會學知識難以吸收。但事實擺在眼前，我苦思不解，學生清楚表明：「不易接收社會學的知識。」他們考試成績的不理想更使他們抗拒這個寶貴的知識領域。

　　我試著改變方式授課，增加討論、從新聞事件中分析、播放電影、以及用圖用表來說明。對於Y世代，身處e化風潮的年輕人來說，大量文字實在不是好的溝通方式，「看圖說理論」是不錯的選擇。如今終於看到了一本以圖解來說明社會學的教科書，書中有好些我平日就用來向學生解說的圖，只是更清楚、更完整、更容易懂，更重要的，全書各章都包含圖，實在太方便了。對於習慣以圖像接收訊息的下一代，非常直接、非常好用。

二、社會學是有用又有趣的知識領域

　　社會學的最簡單定義是「研究社會的科學」，我們每一個人都是社會人，都生活在人群中，也都受到社會的影響，因此了解我們所處的環境非常重要。尤其對於即將在成人世界生存打拚的人來說，認識社會與認識人群等於是為自己尋求安身立命的保障。畢竟「知識就是力量」，有知識就容易有正確判斷，社會學是過去許多專門以科學的方法研究社會的人所累積的知識，累積出各種對我們有用的觀念，讀者假如能夠多吸收這些訊息，一定可以基於正確的認識減少犯錯。

　　專門讀社會系是大學生很好的選擇(我和我的兒子都以社會學為我們大學時代的主修，我女兒也修過這門課)，因為這領域能夠幫助人們打下紮實的理論基礎，又有很高的應用性。對於有志了解社會科學的人，社會學也是最好的一門入門知識。因為社會學也探究政治制度、經濟制度、法律體系、政府組織等，所以先了解社會學，再讀政治學、經濟學、法律、公共行政等都是最佳的途徑。對於有志從事對人群直接服務的年輕人，社會學的知識更是少不了。我們越認識社會，愈能對其中弱勢者提供較佳的服務。所以每個社會工作系都以社會學做為必修課，而且通常安排在大一，我過去十多年每年陪社工系的新生一起研讀，希望他們在學習成為一個專業的助人者時，對服務對象及對方所處的環境能有更清楚的了解。

　　現代高等教育的趨勢是非常重視通識課程，希望大學畢業生除了本科專業之外，能對其他知識領域有一基本概念。其中絕對不能少的當然是「社會學」，社會學的知識廣博豐富，相關的研究成果很多，一定能滿足每一個期待充實自己的年輕生命。

三、愛台灣與讀社會學有關

　　社會學的探究不是僵化的理論，而是隨時檢視、不斷反省、推陳出新的。社會學的思考是使人有反省力，對很多人所講的現象保持批判，使人兼具冷靜的腦與溫暖的心。例如近年來，「愛台灣」的聲音此起彼落，這樣的訴求偏重感性，還有一絲政治味。若從社會學的各個觀點，會更仔細、更周全。包括：如何多了解台灣的社會組織、社會結構、社會階層和很特殊的台灣人性格等，然後可以考慮如何以比較有效的方法去愛、分析台灣在全球化中的位置、探討愛台灣這議題在各方面的影響性等等。社會學的知識既深且廣，一方面是全球性的，諸多理論對於不同社會都具有強大解釋力，同時，它也試著對不同地區的差異做觀察分析，並且針對各地區的特殊之處有所整理。

　　我們台灣社會的發展經驗就很特別，下列現象都值得追蹤。比如說，在醫療照顧中逛醫院(doctor-shopping)，喜歡介紹醫生等。又如宗教界的八家將文化;都市中都市原住民的認同危機;台北與非台北的資源分配問題;富裕台灣中的貧困與紊亂。以我們熟悉的家庭來說：結婚的不住在一起，不結婚的卻住在一起，已經離婚的卻上床，不離婚的卻感情冷淡等。台灣人有一份主要職業，另有兼職的現象普遍。政治參與中賄選、請客、政客跑婚喪喜慶(白天參加喪禮送人上山、晚上參加婚禮送人進洞房)、人民對政治人物下跪求情。台灣充滿了情色，有全球少見的檳榔西施文化，這個島處處賭博，人民總是以旺盛的生命力尋求機會，工作時間每年將近兩千三百小時，是全世界第一長，人民壓力普遍很大，自殺率也在全球名列前茅⋯⋯。
這一連串的現象都很特別，值得觀察了解，你可能都有些興趣想要了解。當你進入社會學的世界，讀了這本《圖解社會學》，再看看這些經常聽到、看到的社會現象時，一定能提出更多元、更豐富、也更精準的看法。當然本書是以圖像為主，書也不能太厚，所以有些部分顯得過於簡化。有些理論只能挑選最重要的部分說，還要配合實際的例子，很難周全地說明。日後，如果能進一步根據社會學的幾大主題分別再撰寫編輯圖解的書，就更好了。

易博士出版社

【預購】圖解哲學（修訂版）◎李忠謙

$23.00

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　　人之所以為人，

　　在於懷有對世界的好奇，
　　與對自我的懷疑。
　　而哲學，就在這過程中孕育誕生。

　　人為什麼不能不哲學？

　　「上帝是否真的存在？」
　　「世界是怎麼來的，世界的本源是什麼？」
　　「朝政敗壞、生活不順遂，該如何安身立命？」
　　當你開始思考這些問題時，其實哲學的思辨就已經開始。

　　哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省，到人人都能有共鳴的普世性價值思考，甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……

　　但是，哲學是什麼？

　　這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述，然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣，對智慧的熱愛與追求，就是哲學。

　　「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」

─林正弘

作者簡介

李忠謙

　　台北市人。台大哲學系、法律系雙主修，台大法律研究所基礎法學組碩士。譯有《法官如何思考》（作者：Richard Posner，商周出版），策劃哲學廣播節目《哲思台灣》，目前為國際新聞編譯。

審訂者簡介

林正弘

　　美國柏克萊加州大學哲學博士。曾任台灣大學哲學系專任教授、國科會人文學研究中心主任、東吳大學哲學系客座教授。主要研究領域是知識論、邏輯、科學哲學。著有《邏輯》（三民書局）；《知識邏輯科學哲學》（東大圖書）；《理則學新論》、《符號邏輯》（正中書局）；《人文學概論》（空中大學）；《伽利略波柏科學說明》、《Philosophy and Conceptual History of Science in Taiwan》（荷蘭Kluwer出版社）。

　　相關著作:《圖解哲學（大字版）》

●導讀
文◎林正弘(前國科會人文學研究中心主任)

　　哲學的樂趣從解答自身困惑開啟
有一位著名的哲學教授，因為口才犀利，課程內容精彩，每堂課都聽眾爆滿，最大的教室也無法容納。有一次他問聽眾:「你們來這裡幹什麼？我來這裡是因為領了學校的薪水，你們到底為了什麼？」他接著問:「你們有什麼困擾的問題要在哲學領域內尋求解答？如果沒有，大可不必來此湊熱鬧。」聽眾並沒有提出令自己困擾的問題，但未因此而離去。這位教授原先是學物理的，有些疑惑無法在科學中得到解答，於是開始做哲學層次的思索，終於成為專業哲學家。他告訴學生:一個人如果沒有這類困惑，沒有思索過哲學層次的問題，那麼也無法體會深奧的哲學學說，無法享受閱讀哲學論著的樂趣。

　　教授的一席話，指出了走入哲學之門的一條道路。許多人因好奇而接觸哲學，往往覺得不知所云。有人甚至形容哲學是把簡單的道理說得令人難懂的學問。由自己關切的問題入手，可以避免這樣的窘境。許多哲學問題與具體問題息息相關。哲學理論的內容確實非常抽象而難以明確掌握，但卻可以從具體問題來理解。現在以對知覺的懷疑為例來說明。在十七世紀，伽利略使用望遠鏡觀察天象，來支持哥白尼的天文學理論。當時一般天文學家拒絕使用望遠鏡，不相信透過望遠鏡所看到的是天象的真實狀況。當時的光學理論尚未能證實望遠鏡的可靠性。如果這個理由可以成立，則在視覺理論尚未能證實視覺的可靠性之前，我們也不應相信透過眼睛所看到的是世界的真實狀況。我們可以追問:我們如何證明眼睛所看到的是世界的實況？視覺理論如何證實視覺的可靠性？這樣追問下去，就會觸及一個哲學史上的老問題，就是實在論與觀念論之間的爭論。

　　哲學問題的探討，從困擾自己的問題入手固然是最能引發認真思索及切身體會的途徑，但並非導入哲學問題的唯一方法。我們不一定對所有困擾的問題都會做深入的探討，也不一定會做哲學層面的思考。我們有時需要別人來提示:問題的癥結在哪裡？可以從哪個層面切入去思考？因此，我們也不妨在心中未有明確的問題之前，直接閱讀討論哲學問題的論著，瞭解其內容，並在其中尋找自己關切的問題，做更深入的思考。舉例言之，討論哲學問題的著作大多會討論決定論與自由意志的問題。按照決定論的說法，每一事件都有其所以發生的原因，這些原因促成事件的發生。但原因本身也是事件，也有其所以發生的原因，而這些原因又有其原因。如此層層相因，必可追溯到遠古時代，那時已具備原因，透過複雜的因果網絡，早就注定目前的事件一定會發生。如果上述的決定論可以成立，則「自由意志」是否存在即值得懷疑。因為人的行為也是事件，也是由複雜的因果網絡早就注定會發生的。一個人的行為若早在其出生之前就注定會發生，則該行為就很難認為是行為人的自由意志決定要做的行為，因而也就不宜讓行為人負擔任何責任。在哲學上，決定論、自由意志與責任三者之間的關係是形上學、心靈哲學及倫理學的複雜問題。學法律的人也許會從這些問題的爭論中引發一些與法律相關的議題。例如:一個被強迫洗腦而接受某些信念的人，對依據其信念所做的行為，要不要負法律責任？一個受義務教育而相信某些教條的人，對依據這些教條所做的行為，要不要負法律責任？這兩種情況有何不同？如果決定論的觀點可以成立，人類的行為都不是其自由意志所決定的，因而不必負擔任何責任，那麼為何允許處罰制度存在？刑事處罰制度是否應該改成犯罪行為矯治制度？

　　由哲學問題入手固然能夠顯示哲學的功能及哲學家思考問題的理路，也容易引起初學者的興趣，並進一步針對特定問題做較深入的思考。但這個入手的途徑容易忽略不同的哲學問題之間的關係，也不易掌握或鳥瞰哲學的全部領域。補救這些缺點的方法是介紹各學派或個別哲學家的重要學說，並略述整個哲學的發展線索。對某一哲學派別或某一哲學家的學說做全盤的瞭解，最能讓初學者享受學習哲學的樂趣，並能引導讀者直接閱讀重要哲學家的原著，充分體會哲學思考的奧妙。對哲學史發展的介紹則可以讓初學者在較短期間內，粗略的認識整個哲學領域，以便選擇自己感興趣的學派或主題，做進一步的學習。

　　本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚的介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。

時報出版

【預購】知識的癲狂：人類的心智為什麼受知識吸引，同時又被它制約？（The Madness of Knowledge: On Wisdom, Ignorance and Fantasies of Knowing）◎史蒂芬·康纳（Steven Connor）（譯者：劉維人、楊理然）

$42.00

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　　我們所知的事物，決定了我們是誰！

　　人類為什麼受知識吸引，同時又被它制約？

　　不相信真理的年代，求知的欲望如何為我們的心智帶來不可磨滅的影響？

　　──求索知識對人類存在的重要意義，

　　英國劍橋大學教授史蒂芬．康纳啟迪思想之作──

　　徘徊在全知與無知之間，我們既永遠無法知道自己到底是誰，

　　又因知曉這項事實所帶來的屈辱而成為人類。

　　所謂的知識，必定讓我們明白自己對某些事物一無所知。

　　從過去到現在，許多人都曾思考過知識的力量及其局限之處，但很少有人想過「知識」這個概念對我們所產生的影響。英國劍橋大學教授史蒂芬‧康納的《知識的癲狂》，探究人類心智如何受知識的吸引與制約，以及知識所引發的欲望、幻想、夢境與恐懼。這本書深入討論了人類的求知意志、對知識的迷戀與熱愛，以及情緒、求知渴望與知識之間奇妙而緊密的連結。人為什麼總想要「獲取知識」？為何我們能同時蔑視愚蠢，又神聖化「愚人」？康納藉由文學、哲學、宗教、歷史等多樣而令人目眩神迷的文本，求索知識對人類心靈、存在認同的重要意義。

　　這本書關注的是我們與知識的關係，以及對知識陷入瘋狂的世界所帶來的可能性和危險。在人工智慧蔚為風潮、不信任真理的後事實時代，康納的討論發展出一種豐富而細密、有時甚至令人不安的精神病理學。知識仍是力量嗎？它仍帶來權力與階級翻轉嗎？求知是人的本能，亦或終將成為一種精神疾病？康納幽默而鋒利的文筆，完整地為知識及人類的局限性進行了一場極富靈思的當代思想辯論。

好評推薦

　　洪世謙│中山大學哲學研究所副教授

　　紀金慶│台灣師範大學與海洋大學助理教授

　　葉　浩│政治大學政治學系副教授

　　萬毓澤│中山大學社會學系教授

　　Phedo台灣高中哲學教育推廣學會

　　 (依姓氏筆劃排序)

　　要概述這本內容廣泛的書相當困難，不過或許我們能找到一個很接近的形容：「這是一本關於知識概念的心理文學史」……康納檢視了小說、哲學、宗教、歷史等各式各樣的文本，並且分析在這些文本中關於知識、求知、激情、瘋癲、幻想和權力之間的關係。在這本書的許多長篇段落中，康納透過某個共有的詞彙或概念，將無數資料和事件連結起來。這種方法有時看似歐陸哲學家們用來替代論述或論點而經常使用的探索性文字遊戲（exploratory wordplay）。然而比起這種文字遊戲，這本書提供了更多實質的內容，讓讀者能獲得有用的聯想與啟發。雖然這本書可能會讓那些尋求以概念分析為中心論述的讀者有些挫折（康納採取的寫作策略，有時傾向於以不同獨立主題相互串接、而非從一個明確核心向外延伸的思維模式），但康納在定義術語、建構和組織評論、建立新舊觀點的連結時，仍然清晰敏銳。我們推薦這本書。──《Choice》雜誌

作者簡介

史蒂芬．康纳Steven Connor

　　英國劍橋大學英語系教授以及藝術、社會科學和人文研究中心主任。他的著作繁多，包括《膚之書》（The Book of Skin）、《蒼蠅》（Fly）、《空氣問題：飄逸的科學與藝術》（The Matter of Air: Science and the Art of the Ethereal）、《運動哲學》（A Philosophy of Sport）、《言外之意：嗚咽、悶哼、結巴與其他發聲》（Beyond Words: Sobs, Hums, Stutters and Other Vocalizations）。上述著作皆由英國出版社Reaktion Books出版。

譯者簡介

劉維人

　　自由譯者。從譯作出發，參與當代民主、公共討論等議題。譯有《世界上最完美的物件》、《被誤讀的哲學家》、《反民主》、《暴政》、《不穩定無產階級》、《憤怒與希望：網際網絡時代的社會運動》等。

　　warren1_liu@hotmail.com

楊理然

　　加拿大亞伯達大學哲學博士，交通大學兼任助理教授。興趣為倫理學、政治哲學、藝術和翻譯。

　　li.ran.yang.tw@gmail.com

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