Name: 【預購】神怪入世，魏晉至隋唐的民間傳說與文化想像：從《搜神記》到《世說新語》，神怪、士人與百姓書寫動盪時代的精神風貌◎高有鵬
Brand: 崧燁文化
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【預購】神怪入世，魏晉至隋唐的民間傳說與文化想像：從《搜神記》到《世說新語》，神怪、士人與百姓書寫動盪時代的精神風貌◎高有鵬

$41.00

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【從神怪到歌謠，由藥酒至日常】
從民間故事與歌聲中，看見古人寫進文學裡的日與夜
在魏晉風度與隋唐新聲之間，庶民的聲音從未沉寂

▎亂世中的故事：神怪傳說與人們的想像
本書從魏晉南北朝到隋唐，整理各類神怪傳說、地方故事與志怪筆記，帶讀者一窺古人如何用以想像應對戰亂、瘟疫與生活的不安。無論是服藥求仙，還是藉酒抒懷，這些故事不只是奇聞趣談，也反映出人們面對困境時的情緒和選擇。書中也分析士人和庶民在這些故事裡扮演的角色，呈現他們不同的想法和心境。

▎庶民語言：歌謠與諺語中的情感與批判
除了故事，本書也收錄大量歌謠與諺語，這些文字語句簡單，卻貼近當時人民的生活感受。歌謠不只是用來娛樂，也反映了人民的情緒、對時局的看法、甚至對官府的不滿；諺語則保存了生活智慧與地方經驗。這些語言是民間的記憶，也是一種庶民的觀察與思考方式。

▎藥和酒的日常：信仰、療癒與逃避
本書特別關注民間文學中反覆出現的「藥」與「酒」意象，將其視為時代思想與生活方式的縮影。「藥」不只是求生之物，也是通往彼岸的想像媒介；「酒」不只是飲品，更代表一種精神狀態與文化風格。透過大量文本舉例，作者說明這些元素如何串連神話、醫藥、宗教與人生觀，構成一種具有民間性格的文學表達。

▎從隋到唐：從私房故事到公開演出
隨著隋唐社會逐漸穩定，民間文學也從家庭傳述、私下講古，走向街頭表演、寫入文本。作者指出隋代的作品還保留不少六朝的寫法，但到了唐代，像變文、說唱、戲曲雛形、民俗故事等各種形式逐漸出現，讓庶民的經驗與觀點更容易被流傳下來，也讓「說故事」變成一種大眾文化活動。

▎說故事的人：庶民眼中的生活與價值
本書不只是介紹古代的民間故事，更讓讀者看到故事背後的價值觀與生活態度。這些作品大多不是正統文學，但卻記錄了更多人的聲音。從魏晉士人飲酒賦詩，到唐代說書人的表演，這些文字與語言都是當時社會裡真實存在的一部分，也讓我們能從另一個角度理解古人是如何生活、如何感受世界。

本書特色：本書探討魏晉南北朝至隋唐時期的民間文藝發展，從神怪傳說、歌謠諺語到藥與酒的文化表現，呈現不同群體在動盪時代中的觀念變化與文學表達。全書結合文學文本與社會文化背景，關注民間敘事中的生活經驗與歷史處境，並分析隋唐以後民間文學在形式與內容上的延續與發展，是理解早期社會中文藝思想與民間文化關係的重要著作。

作者簡介

高有鵬

　　歷史學博士，媒體與傳播學院教授。出版學術著作《中國民間文學史》、《中國現代民間文學史論》、《中國民間文學通史》、《中國民間文學發展史》、《神話傳說與民族記憶》等，出版長篇歷史小說《袁世凱》、《清明上河》、《大宋風月》等，出版書法作品《大篆論語》、《大篆道德經》等。

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【預購】匕首與投槍，魯迅以文為刃的抗爭：橫眉冷對千夫指，卻以深情待人間◎潘于真, 李正蕊

$25.00

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　　「讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。」

　　在紛亂的清末民初，戰爭、迫害、罵名、流離的噩夢如影隨形，

　　他從不懼，一枝筆桿挺起他的傲骨，一串文字，成為鋒利的匕首投槍，

　　刺向惡俗、舊制、麻木、自欺欺人、喪權辱國！切開這些，找到自由。

　　那奮戰到生命終結仍至死不屈的身影，是魯迅。

　　▎「巨大的建築，總是由一木一石疊起來的」

　　──書為終身良伴造就文力，舊思想的破除者反是讀遍舊思想的人

　　魯迅從小博覽群書，反覆成誦，甚至中了科舉！從小的勤勉好學與他未來用一生精力寫文救世密不可分，家道中落刻苦求學讓他面對種種磨難依然不屈，在學識上，他成為泰斗；在革命中，他成為精神。跨海求學更讓他對中國乃至於中國人的淪喪深有所感，這位在醫學院的年輕人，暗自下定決心，他要當醫生，讓筆桿成為手術刀，改造病入膏肓的家鄉。

　　▎「貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。」

　　──獨行的猛獸越苦痛越堅定，不懼流言苦難，儘管恨我吧！

　　在日本，他第一個響應革命的剪辮，他明白與其「震駭一時的犧牲，不如深沉韌性的戰鬥」，戴上假辮與帽子掩人耳目。筆刀未輟，願意成為將亡鐵屋中的清醒者，承受將死者的怨懟與面對死亡的悲哀，但是不能放棄任何一線希望，只要醒來的人夠多就能衝出鐵屋。要恨便恨，無所謂，不成功，便成仁。

　　▎「墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。」

　　──《阿Q正傳》、《狂人日記》我不是要針對誰，我是說在場的各位都很愚昧！

　　阿Q在被侮辱和蹂躪的生活中，養成了十分怯懦的習性，卻又常常表現出荒唐怪誕的「精神勝利法」。這種富有喜劇性的矛盾和糾葛，在魯迅筆下俯拾即是。阿Q引來大量爭議，不乏對號入座者，達到了魯迅要的效果。「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」阿Q是悲劇，人們以為重要的生命、傳統的倫理、價值觀全部無用；阿Q是喜劇，自欺欺人的精神勝利面對真正的存亡只是一個笑話。

　　▎「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。」

　　──看似殺伐冷酷決絕，實則憐愛情深不輟

　　以筆刀挑戰一切的戰鬥者，所有戰力都來自一腔深情與深情所催化的熱血。他深愛相互扶持共患難的許廣平，難產時他毫不猶豫選擇保妻子；人說魯迅不可打擾，孩子偏偏喜歡撩撥逆鱗，他也只是笑笑，聚會三句不離妻小。他深愛著他的國家與生長的土地，情越深越憤怒，越憤怒，越無奈，越無奈，越要挺直腰桿再戰。終其一生，未曾停止他的深愛與抗爭。

　　「希望是附於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。」

　　「希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」

　　懷抱希望，無路便開路，前方渺茫不能撼動半分決心，他願走成別人的希望。

本書特色

　　本書介紹魯迅戰鬥不止的人生，詳盡記錄他的成長過程與大時代的環境與悲哀，筆下「恨多於愛」是人們對魯迅的既定印象，本書用更全面的角度闡述魯迅「恨之下的愛」及「抗爭背後的無奈」，附有年譜、名言軼事，帶領讀者快速又透澈的了解這位現代文學巨擘。

作者簡介

潘于真

　　從小熱愛文學、世界史，對東西方文化都有深入的研究。小時候的夢想是當旅行家環遊世界，如今為了照顧孩子，雖不能常常出國旅遊，但可以寫下自己認識的世界各國人物，希望能以此激勵孩子們和更多讀者勇敢追尋夢想。

李正蕊

　　專職編者。

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【預購】那些你不願承認的邪惡：重返64處心理學案發現場，揭露最陰暗的人性◎李麗

$38.00

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　　你是否曾忽然湧起殺機，想一刀刺死自己上司？

　　每天都假裝是正常人的你，私底下卻有見不得人的癖好嗎？
　　看到有人在排隊時插隊，你表面不屑，心裡卻渴望跟著插隊嗎？

　　當世界露出它邪惡的真面目，
　　即使最善良的天使，也會墮落成最醜陋的惡魔。

　　▪　爭議不斷、毛骨悚然的【史丹佛監獄人性實驗】
　　▪　順從、謙卑、不給反應，卻傷害人最深的【被動攻擊】
　　▪　為何看似正常的人，卻成為一名【虐待動物者】？
　　▪　愛你就是要傷害你！【性虐待者】是變態嗎？
　　▪　將近100%的人都聽命電擊他人！我們都是【權威的奴隸】
　　▪　自嗨還是變態？一窺【露陰癖】患者的內心世界
　　▪　少管閒事的惡果，害死人的【責任分散】
　　▪　反正壞事不是只有你做？道德感崩壞的【破窗效應】
　　▪　邪教信仰與【認知失調】，為何裝睡的人叫不醒？
　　▪　小心恐怖情人！真的有病的【自戀人格】
　　▪　只要遵守12條規則，你也能為別人布置【說服的陷阱】

　　［你是否認為自己是好人？］
　　［那如果你參加了魷魚遊戲，你還能繼續當好人嗎？］

本書特色

　　本書所選的心理學故事，與我們的生活息息相關，將清晰而科學地闡釋：

　　▪　這些心理問題或生活現象，究竟是如何發生？
　　▪　是否能夠有效預防？如何避免類似問題的發生？
　　▪　哪些原理或效應可以有效運用於生活？

　　本書致力於讓讀者享受心理學故事的同時，也能重新審視生活本身，並尋找一些困惑自己已久的答案。

　　照照鏡子吧，
　　你與鏡中自己的距離，就是我們與惡的距離。

作者簡介

李麗

　　心理諮商師，畢業於新聞與傳播系，資深媒體人，《孕媽咪》雜誌心理專欄專家，《心理醫生》雜誌特約撰稿人。曾出版《超級解壓》、《沒有抱怨的世界》等眾多心理書籍。專注於心理健康的宣傳、推廣工作，熱愛公益事業，長期擔任青少年心理法律顧問。

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【預購】失落的《紅樓夢》原稿，作者、版本與歷史疑雲：一場跨越兩百年的文學追尋，以實據推理被誤署的經典與被掩藏的創作軌跡◎史鈞

$31.00

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　　紅學的未解謎團，迎來最震撼的一次翻案
　　《紅樓夢》的真正作者，並非曹雪芹，而是被遺忘的曹頫？

　　▎揭開三百年的文學懸案

　　自《紅樓夢》問世以來，它不只是中國文學的巔峰，更是一場無止盡的謎局。張愛玲在《紅樓夢魘》中以「三恨」開篇，其中「恨《紅樓夢》未完」最令人唏噓。為什麼這部小說有如迷霧般撲朔迷離？人物鮮活卻結局模糊，情節縝密卻處處矛盾。從寶黛愛情的歸宿、賈府的原型，到後四十回的真偽，每一個問題都牽動著紅學界與讀者的思辨。這本書正是帶你重返迷霧的入口。

　　▎紅學的三大死結：誰批？誰寫？誰續？

　　紅學研究百年未解，學者們仍困於三大難題──脂硯齋是誰？曹雪芹的真實身分？後四十回究竟出自何人之手？從劉夢溪到李希凡，無數專家各執一詞，作者候選人竟多達八十餘人。從曹頫、納蘭性德到洪昇、李煦，幾乎整個清初文壇都被懷疑過。作者指出，這場混亂不是學術繁榮，而是紅學「基礎錯位」的結果──沒有堅實證據，研究再精也只是空中樓閣。

　　▎用理科思維破解文學迷霧

　　與其陷於臆測，不如重建推理框架。作者主張以「家庭關係」為主線、以「證據鏈」為方法，用理性的科學邏輯重組《紅樓夢》的創作歷程。賈府不僅是虛構的貴族之家，更是社會縮影，一個關於血緣、權力與命運的「社會生物學實驗室」。這種跨學科視角讓紅學不再只是考據，而是一場思想的再發現。

　　▎從版本入手，還原成書真貌

　　研究的突破口，在於版本學。從甲戌本、庚辰本到己卯本，每一個脂評抄本都是拼圖的一角。最早的甲戌本（西元1754年）題為「脂硯齋重評石頭記」，以十六回殘本揭開紅學實證的起點。版本之間的異同，揭示了作者的修改痕跡與續作者的筆跡差異，也成為重建《紅樓夢》演化史的重要依據。

　　▎走出紅樓迷霧，重見真容

　　《紅樓夢》不只是文學，而是歷史、心理與社會的交織。這本書拒絕盲從權威，也不沉迷細節，而是以證據為光，帶領讀者一步步走出紅學的沼澤。當你拋開成見、重新閱讀，會發現賈母、賈政、寶玉與曹雪芹之間的關係遠比想像更真實，也許《紅樓夢》的「未完」，正是它永恆魅力的所在。

本書特色

　　本書以嚴謹考據與文本對讀，提出顛覆性的紅學新解：一百二十回《紅樓夢》實為曹頫與曹雪芹叔姪合著之作。前八十回出自曹頫，後四十回由曹雪芹續補。作者細析時間錯亂、人物年齡矛盾與稿本痕跡，揭開世傳誤解，還原曹氏家族的真實創作脈絡，重建這部經典的完整面貌與命運寓意。

作者簡介

史鈞

　　生物學博士、科普作家與文學愛好者。長期以理性思維探索人性與文化現象，擅長以精確邏輯拆解複雜議題。

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【預購】南洋與張愛玲──南洋印記及其文化意義：從《紅玫瑰與白玫瑰》到《小團圓》，深度解讀張式文學中的南洋浪漫◎夏蔓蔓

$28.00

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　　《詩經》上有一首詩……我唸給你聽：
　　「死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。」
　　——〈傾城之戀〉

　　從小說到劇本的異域書寫，張愛玲與南洋千絲萬縷的關係……
　　散文寫真手法×毛姆影響×作品文類研究×殖民文化省思
　　張學研究另闢蹊徑，文本詮釋南洋情結！

　　▎張愛玲的南洋書寫探索
　　《南洋與張愛玲》是一部詳細探討張愛玲文學作品中南洋元素的專著。此書從張愛玲的小說、散文、電影劇本及自傳小說四個角度，深入分析其作品中出現的南洋人物、風土人情和文化符號。第一章開始，作者透過細緻的文本分析，展示了張愛玲如何在小說中塑造南洋華僑的形象，並指出這些描寫不僅豐富了她的作品世界，也揭示了她對異域文化的深厚興趣。散文部分，則揭示了張愛玲以寫實手法刻畫南洋風貌，並探討了其作品中反映的南洋文化特徵。

　　▎張愛玲與電影的南洋情懷
　　第二章集中探討了張愛玲在散文中對南洋的書寫，展示她如何用寫真手法描繪南洋景象。隨後，第三章轉向電影劇本，解析了張愛玲在電影創作中融入的南洋元素。特別是《情場如戰場》中的新加坡背景，不僅展示了她對南洋的細膩觀察，也反映了她在電影藝術中的創新與實驗精神。這些影像化的描寫，讓讀者得以從視覺角度理解張愛玲的南洋情懷，並感受到她對南洋文化的深入挖掘。

　　▎《小團圓》中的南洋情結
　　第四章專注於張愛玲的自傳小說《小團圓》，剖析其作品中的南洋情結。書中探討了張愛玲如何在這部自傳性質強烈的小說中，描寫南洋人物和背景，並指出這些描寫對於理解她的創作動機和內心世界具有重要意義。作者特別關注張愛玲對母親這一角色的描寫，展示她如何透過這一形象表達自己對南洋的情感聯繫和文化認同。

　　▎張愛玲南洋書寫的理論解析
　　第五章和第六章則從理論層面探討張愛玲的南洋書寫。作者提出了三個主要動因，包括佛洛伊德理論、鮑比與愛因斯沃斯理論以及毛姆對張愛玲的影響，並詳細解析了這些理論如何解釋張愛玲對南洋的情感依附與創作靈感。最終，作者在第六章中總結了張愛玲南洋書寫的歷史文化價值，論述了其作品在中國文學史上的重要地位，並探討了這些作品與寫實主義、後殖民主義之間的關聯。整本書展示了張愛玲南洋書寫的豐富內涵和深遠意義，使讀者對這位文學大師的異域書寫有了全新的理解與認識。

本書特色

　　本書深入探索張愛玲文學作品中的南洋元素，從小說、散文、電影劇本、自傳小說四個方面分析其書寫的南洋情結。透過張愛玲對南洋人物和風土人情的細膩描繪，探討雖從未踏足南洋卻頻頻寄情於此的內在情感。結合佛洛伊德理論、鮑比與愛因斯沃斯理論及毛姆影響，剖析其創作背後的心理動因，使讀者對張愛玲的異域書寫有全新了解。

作者簡介

夏蔓蔓

　　原名梁秀紅，麻六甲古城人，旅居新加坡，祖籍為梅妃故里興化莆田。倫敦林肯法學院畢業，南京大學中國語言文學碩士。曾任著名法律學刊主編。曾獲文學獎首獎，作品常見於學術刊物與報章，有文錄於《歸雁：東南亞華文女作家選集》、《亞細安文選》、《一趟旅程》。居家則以作詩為人生樂事。

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【預購】文學哪有那麼矯情：紅樓夢的愛恨×諷刺的社會洞察×批判式浪漫×迷惘的一代×魔幻寫實主義，中外十六位文學大師帶你走進文藝創作的殿堂！◎鄭偉

$31.00

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　　小說結構分析、社會觀察題材、人道精神表現、
　　角色自我投射、悲喜劇的交融……
　　從湯顯祖、曹雪芹、魯迅，到福樓拜、泰戈爾、海明威……
　　眾位文學殿堂級大師帶你走進藝術創作的內心世界！

　　▎齊聚一堂的東西方文學
　　本書是一部精心編纂的文學導覽，旨在引領讀者深入探索世界文學的豐富多彩。書中精選了十六位具有代表性的文學大師，包括東西方的經典名家，如湯顯祖、莎士比亞、曹雪芹、歌德、馬克．吐溫等，透過他們的文學思想、創作生涯及代表作品，展現了從古至今文學風貌的變遷和發展。每位作家的介紹不僅止於生平事蹟，更深入其作品的文學內涵和創作背景。

　　▎從《牡丹亭》到《愛在瘟疫蔓延時》
　　書中內容安排精妙，從中國古典戲劇到浪漫主義、表現主義、魔幻寫實主義等，豐富的章節設計將文學作品按流派和時期有序排列，便於讀者追蹤不同文學風格的演進與融合。例如，從莎士比亞的《羅密歐與茱麗葉》、《哈姆雷特》等悲喜劇到馬奎斯的《百年孤寂》、《愛在瘟疫蔓延時》等作品，讀者可以清楚見到文學如何從描繪外部世界的真實性轉向內心世界的奇幻性。每一章不僅介紹了各文學大師的創作論點，也藉由對比分析，顯示他們在不同文化和時代背景下的創作特色和思想影響。
　　　
　　▎一千個讀者眼中，有一千個哈姆雷特
　　作者不僅提供了對作品的深入解讀，還巧妙地將複雜的文學理論與人物生平融入引人入勝的敘述中，使讀者在享受閱讀的同時，也能自然而然地吸收知識，增進對文學的理解和鑑賞能力。每位作家背後的文學場景與時代精神，都透過細膩的筆觸和豐富的情景重現，讓讀者彷彿與這些文學巨匠同行其文學創作之旅。

　　▎與「文學」的深入對話
　　本書可以說是一部東西方文學史的縮影。書中不僅探討了文學作品本身，更延伸至文學的社會、文化、心理等多方影響，無論是深入細緻的作品分析，還是生動的文學大師肖像，本書都能引領讀者進一步思考文學與人生、社會的關聯，並從中獲得靈感與啟迪，是一次豐富多彩的文學之旅。

本書特色

　　本書匯聚了十六位文學大師的思想精華與創作軌跡，涵蓋了從古典到現代的多種文學流派，以通俗易懂的語言，詳細介紹了每位作者的生平與代表作，並透過豐富的文學理論與生動的故事情節，深入理解文學的多樣魅力與社會意義。這不僅是對文學的深度探討，也能讓讀者在了解文學史的同時，感受到作品背後的歷史文化背景與情感深度。

作者簡介

鄭偉

　　文學博士，對中外文學、中國傳統文化有長期深入的研究。曾在各刊物發表論文十餘篇，主持相關領域課題。

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【預購】走進宋畫，10-13世紀的中國文藝復興（五代十國篇）：承唐啟宋，據亂世而初綻的文藝復興萌芽◎李冬君

$36.00

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　　在歷史的變動中，善惡隨時間浮沉，而藝術如何說出自己的語言？

　　這個時代，藝術之花繽紛在各個割據的小王國裡，自成一格。
　　沒有大一統的緊箍，
　　反倒給思想騰挪出了建構多樣化藝術正規化的自由空間，
　　至北宋而結出文藝復興之果。

　　▶為什麼是從五代十國走進宋畫？
　　因為從思想與哲學這扇門進入中國繪畫，首先看到的便是五代十國以及兩宋的繪畫，這時期的繪畫開始有了藝術的獨立姿態，開始脫離功利的羈絆而自存。也就是說，五代兩宋時期，中國的繪畫才真正邁進藝術的門檻。

　　▶我們如何進入繪畫？
　　從繪畫作品中所蘊含的藝術精神進入。什麼是藝術精神？蘇格拉底認為，藝術應該表現人，表現人的心靈。這就是藝術精神。藝術精神是人文精神的一部分，是人文精神的美的展現。正如道德律令來自自由的心靈一樣，藝術精神也是從生命個體的心靈深處自由開放的花朵。

　　▶〈寫生珍禽圖〉──用花鳥表達興衰
　　黃筌的畫作光昌流麗，留在畫面上的，是滿滿的喜劇色彩，他的情懷甚至思想都是歡喜的，將所畫的對象和環境融合得非常好。他們一家人的喜慶，就如同他筆下的花木鳥蟲，在一個非常適宜的環境裡，如魚得水，如蟲伏沃草，如花木栽植於陽光下的水岸。

　　〈寫生珍禽圖〉是黃筌留下的唯一畫作，藏於北京故宮博物院。徐邦達《古書畫過眼要錄》說，他過了眼，也過了手。對左下角題款「付子居寶習」，他鑑別道：「墨色頗舊，但仍見浮垢，顯係後添。」也就是說，這一行小字，是後人添上去的。

　　▶一個浩瀚的靈魂──〈瀟湘圖〉的前世今生
　　寫真，為荊、董本色，即便如荊浩建構理想山水，那也是在大山裡與山水朝夕相處，以藝術的思想之眼擇入山水元素，從現實山水到山水畫，是畫家主體從認知到表達的過程。董源畫中山水，煙巒出沒若龍，是江南真山真水的寫實，正如米芾評之：「溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也。」董其昌流連於〈瀟湘圖〉間，恍若重遊瀟湘故地，興奮地自問：「餘何幸得臥遊其間耶？」真是天外飛來的好運，睹畫如臥遊瀟湘了。

本書特色

　　本書為《走進宋畫》上卷五代十國篇。作者以思想史的研究慣性，展開了獨具特色的宋畫研究，精美的畫作和優美的文字，無形中帶出思想者的高度，施施然展開於思想的天地，藝術品也成為思想的另一種形式。

專家特別推薦

　　「作者李冬君有充足的文史訓練和審美歷練，她洞悉王朝史觀，傾心文化江山，對古國美物懷有天然的摯愛。她的筆下，始終有文明的剪影和思想的追光，讓我們看到了五代十國及兩宋畫家的翰墨底色，觀念與審美彼此映發，個體與王朝相互勾連，命運與天才相激共振。你一定會讀得很興奮。」——作家、文學評論家，周澤雄

　　「全書通篇讓人沈浸在一種鮮活生命如何力克艱辛而創造精神碩果的藝術家『個人史詩』的性靈之流中，我們會把這樣一種對於受眾而言消弭主客二元對峙的心智交互模式及其知識傳遞方式稱作『美育』。於是，《走進宋畫》的跨學科首先跨越的便是從藝術史學到美育，進而勉力在其中隱秘地揭示歷史與心靈更深的稟賦。」——清華大學社會美育研究所學術委員，李春光

作者簡介

李冬君

　　博士、歷史系教授，人稱文化江山一女史。著有：《孔子聖化與儒者革命》、《落花一瞬》、《鄉愁的天際線》、《中國私學百年祭——嚴修新私學與中國近代政治文化系年》，合著有：《文化的江山》、《回到古典世界》、《自由的款式》、《通往立憲之路》、《中國政治思想通史•近代卷》，譯著有：《國權與民權的變奏——日本明治精神結構》、《葉隱聞書》。

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【預購】遺失在西方的中國史——蓋洛作品：中國十八省府1910，歷史轉折點上中原文化實地考察 Eighteen Capitals of China 1910◎威廉·埃德加·蓋洛（William Edgar Geil ）（譯者：沈弘、郝田虎、姜文濤）

$45.00

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　　19座城市×141張相片×兩大流域首府考察

　　蓋洛，第一位走遍2,500公里長的中國明長城的美國人，
　　1903年首次來到中國，此後20年便投身於這個神祕的東方國度。

　　其足跡踏遍中國18個行省首府、五大名山，
　　不僅記錄當下所見所聞，也搜集豐富的史料輔以說明，
　　透過他細緻獨到的觀察，告訴世界一個「真正的」中國。

　　▎杭州，意為「航船的地區」，或者「張帆的城市」
　　Hangchow, “Boat Region”, or possibly, “City of The Sail”.

　　在這裡可以看到印度的祅教徒在向初升的太陽頂禮膜拜，或是在火的神龕前鞠躬致敬，或是背著一具屍體前往靜默之塔……在杭州的中國人對於這種和平的侵入側目而視。杭州當時既富庶又面積龐大，但終於有人為中外居民之間的不和找到了藉口。外國人的貿易集市受到了劫掠，據說有兩萬名列入交納貢物名單的外國人遭到了滅頂之災。杭州人殺死了那隻能下金蛋的鵝。此後，中外貿易便轉向了廣州，使後者成為中國對外貿易的一個重鎮。

　　▎成都，意為「完美的都市」
　　Chengtu might be translated “A Perfect Capital”.

　　李白才華橫溢，卻因無法賄賂考官一直不受重視，他立誓要復仇。東方來了幾名使者，使者的文書無人能懂。李白毛遂自薦，皇帝派人請李白，李白聲稱他沒有任何功名，一名特使授予了他渴望的功名，並賜給他朝服。李白來了，接過文書，把考官大大羞辱了一番後，譯出了文書。原來是一個韃靼國王的抗議書，抱怨唐朝士兵侵擾邊境，要求道歉。在難堪的沉寂中，李白抓住機會，建議第二天與使者會面，由他充當口譯。

　　第二天，李白大醉不醒，皇帝只得讓人端來醒酒湯，親自離開寶座餵他喝。李白醒來，心裡得意非凡，點名要求考官之一、著名的權勢太監高力士為他脫靴、繫鞋帶，迫使高力士收回前言。接下來，他要求另一名考官為他研墨，以便他起草回書——李白要報仇的誓言一一實現，從此成為這個放蕩宮廷中的一位大紅人。

　　▎西安，意為「西部安寧」
　　The name Sian signifies “Western Repose”.

　　秦始皇開創封建制度時，就如普魯士國王在1866年所做的那樣，剝奪各諸侯國統治者的王位，吞併他們的領土，並建立至今仍然施行的中央集權制——秦始皇意識到了這一地區的重要性（它距離他祖先的王國不遠）以及西安曾有四個半世紀作為統治中心的榮耀。但他顯然認為舊址不值得維護，轉而另選了附近的新址……

　　他在城內建造了各式各樣金碧輝煌的宮殿，然後為遜位的王子們分別建造了他們以前宮殿的複製品，讓他們生活在他的眼皮底下，於是宮廷內大臣雲集，成一時之盛。為了建造如此奢華的宮殿，成千上萬的人遷到這裡，人民被迫做牛做馬。這一切歐洲人聽起來像天方夜譚，但我們要記得，亞美尼亞的提格蘭大帝在人類文明全盛時也做過同樣的事情，尼布甲尼撒興建巴比倫城時所做的與此如出一轍。

本書特色

　　本書作者蓋洛是美國著名的旅行家和地理學家，曾四次到訪中國，他敏銳地意識到20世紀初的中國處在社會大變局的前夜，故而在1911年前對中國十八省府進行了廣泛而細緻的考察。在考察過程中，蓋洛記錄了中國各階層的新變化，為讀者展現出清朝滅亡前夕真實的社會圖景；並大量收集地方史志資料，和西方城市發展作對比。

作者簡介

威廉．埃德加．蓋洛（William Edgar Geil, 1865-1925）

　　20世紀著名美國探險家、傳教士、演講家、攝影師，英國皇家地理學會會員。迄今為止，唯一系統考察過中國長江流域、長城全程、中國十八個行省首府和五大名山的西方人。其著作已被世界各大圖書館收藏。

譯者簡介

沈弘

　　外語學院教授、博士生指導教授。從1990年代起遍訪哈佛、芝加哥、倫敦等地圖書館，搜集了大量難得一見的珍貴圖文資料，整理、編譯有關中國的報導和紀錄。出版作品有《晚清映射》、《中國長城》、《老照片中的大清王府》等，近年精心編譯「遺失在西方的中國史」系列，已經出版了《〈倫敦新聞畫報〉記錄的晚清（共三冊）》。

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【預購】詩詞成語，一舉兩得學寫作：自然地理×人文歷史×生靈萬物×衣食住行×字詞妙趣，2000多句詩詞與對應成語，古典作品抵過千言萬語！◎張祥斌

$59.00

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　　歷史×文化×生活×語言

　　以表格結合古詩詞和成語
　　提高寫作能力、豐富寫作素材，
　　獲取知識又獲得樂趣，可謂一舉兩得！

　　➔首先，表格分兩列！
　　左列是「詩句．出處」，列出成語的起源詩詞；
　　右列是「對應成語」，詳解成語並舉出寫作例句。
　　本書共介紹了2,000多句詩詞及其對應的成語，
　　並按照主題分組講解，每組2～6對。

　　▎來場反義詞PK
　　•進退維谷
　　【詩句．出處】人亦有言，進退維谷。《詩經．桑柔》

　　•弄假成真
　　【詩句．出處】弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。〈弄筆吟〉

　　•新仇舊恨
　　【詩句．出處】新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕底眠。〈三月〉

　　▎來個近義詞聚會
　　•離鸞別鳳
　　【詩句．出處】離鸞別鳳煙梧中，巫雲蜀雨遙相通。〈湘妃〉

　　•千嬌百媚
　　【詩句．出處】綠黛紅顏兩相發，千嬌百念情無歇。〈雜曲〉

　　•分門別戶
　　【詩句．出處】不認忘名默悟，只解分門別戶。〈巫山一段雲．勸世〉

　　▎來點文字對對碰
　　•「AABB」式之諾諾爾爾
　　【詩句．出處】媒人下床去，諾諾復爾爾。〈孔雀東南飛〉

　　•「AABC」式之欣欣向榮
　　【詩句．出處】木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。〈歸去來兮辭〉

　　•「ABCC」式之長夜漫漫
　　【詩句．出處】從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。〈飯牛歌〉

　　•「ABAC」式之允文允武
　　【詩句．出處】允文允武，昭假烈祖。（《詩經．泮水》）

本書特色

　　本書以表格形式將古詩詞和成語結合起來，詩詞範圍廣泛，不僅包括歷代詩詞選集中的詩詞曲，也包括古籍、文學作品中的詩詞，以及戲劇中有曲牌的套曲。使讀者既學到了成語，同時還能了解起源詩詞、古籍或文學作品。

作者簡介

張祥斌

　　曾任教師、出版社編輯，現為專職圖書作者。編著有《讓你的腦子動起來！科學思維訓練遊戲》、《圖形思維測驗，強化大腦邏輯能力》、《橫向讀，縱向看！詩詞背誦好簡單》等。

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【預購】跨界力，比斜槓更斜槓的創新思維：4項需求定位×認知的6層塔×10種必備思維，人脈和資源到手，產業革新不怕沒搞頭！◎董佳韻

$31.00

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　　「斜槓」身分代表了多重的角色，

　　那比斜槓更具突破性的全新格局，只能是「跨界」！

　　行銷置入×品牌巧思×資源整合×策略聯動

　　突破產業的壁壘，讓你的創意不可思議！

　　▎什麼是「跨界」？

　　許多人談到「跨界」時，會有一個模糊的概念，也許是資源的整合應用，也許是大家說的「斜槓」……跨界指的是以共享資源為前提，以消費關係為紐帶，以提升效益或市場發展為目標而展開的系統性合作；也可以指突破原有行業的慣例或者常規，透過融合其他行業的理念和技術，實現突破和創新。

　　然而，更簡明地說，所謂「跨界」，就是有選擇地突破固有邊界的局限性，重塑可能，開啟全新的局面！也就是打破那些禁錮你我視野、創意，阻礙成長與變化的「界」！

　　「跨界力，就是突破原有邊界的內在力量，

　　是當下最適合我們這個時代的生活和成長方式。」

　　▎企業如何展現創意？他們最懂消費者！

　　品牌行銷最重要的就是抓住消費者的心理，那些死板僵化的話術和slogan消費者們早就免疫，最好能以別出心裁的小巧思才能打動他們，來看看這些企業推出的創新想法，如何讓你不心動？不心甘情願花錢買這個酷東西？

　　◆荷蘭的麥當勞層攜手戶外廣告代理商，在玻璃窗中放入100個冰淇淋杯，玻璃窗裝有熱感應裝置，只要外界氣溫高達38.7℃之後就會自動打開，人們就能拿著裡面的冰淇淋杯到附近的麥當勞領取免費的冰炫風！免費的冰炫風不香嗎？

　　而里約熱內盧長年天氣炎熱，麥當勞發起在街頭發放免費冰淇淋券的活動，這種兌換券不是紙質的，是刻有其Logo的冰塊！你還得在冰塊融化前跑到麥當勞去兌換！冰塊做的兌換券不值得你衝一波嗎？

　　◆喝可樂不用加冰塊，因為瓶子就是冰塊！

　　在哥倫比亞海濱會販售一種「冰可樂」──瓶身由冰塊製成，販售時灌入可樂，再套上一個手環方便抓握，喝完可樂還可以直接把冰塊咬來吃！獨特的設計不僅讓可樂更加冰爽，更解決了傳統玻璃瓶款式需要回收的垃圾問題，實現零負擔的環保訴求。沒喝過冰塊裝的可樂，消費者肯定願意買單！

本書特色

　　本書作者以經營品牌的經驗及對產業資源的分析為基礎，探討何謂跨界、該如何跨界，並以這個世代的多元產業模式和市場上成功的跨界案例佐證，分析其品牌價值及核心的行銷理念，對品牌經營、創新產業、供需原理、消費心理等概念都有十分深入的討論，期許讀者能突破原有的框架，擁有全新的生活方式，並為社會創造更多元的價值。

作者簡介

董佳韻

　　成長顧問，女性論壇平臺創辦人、作家。

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【預購】中國小說史略：魯迅經典文論再復刻，近代最重要的文學批評之一，讀中國古典小說必讀之作◎魯迅

$29.00

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　　【魯迅最經典的小說文論，歷久彌新、風華再現】

　　★讀中國古典小說必讀之作★

　　神怪、詼諧、愛情、俠義、諷刺……
　　探尋中國小說史兩千年

　　▌開啟奇幻詭麗之門：先秦神話
　　《漢書．藝文志》云「小說家者流，蓋出於稗官」，然而魯迅並不同意這個說法，而認為其源於神話與傳說，如我們熟知的女媧煉石（《列子》）、盤古開天（《三五曆記》）、嫦娥奔月（《淮南子》）……

　　先秦神話如此唯美壯麗，為何卻不若西方的長篇累牘，而如此零星？魯迅認為，一是因為先民先「重實際而黜玄想」，二則是「孔子出，以修身齊家治國平天下等實用為教」，怪力亂神之事由此不興，而這段話也成為了讀中國小說史離不開的重要論述。

　　▌光怪陸離的時代：六朝筆記小說
　　六朝志怪小說有多怪？魯迅替我們徵引了不少故事，如：《異苑》中曾提到南朝宋的劉邕，是一名喜歡吃瘡痂的怪人，認為其滋味與魚一樣鮮美；《續齊諧記》中記載一名「鵝籠書生」，能若無其事塞進籠子，還能從口中吐出銅盤、佳餚、美人……

　　這一則則篇秩短小的故事，不僅讀之趣味盎然，也能讓我們一窺這個任誕隨興、狂放不羈時代的縮影。

　　▌俠士、刺客、佳人：唐人傳奇
　　在長於志怪與志人的六朝筆記後，小說到了唐代又有所演進，與前朝皆較之更精，敘述更宛轉、文辭更華豔，但仍保留了搜奇記逸的取材習慣：

　　〈遊仙窟〉講述了一段仙境的奇幻豔遇；〈枕中記〉隱喻人生是一場大夢，也衍生出「黃粱一夢」的成語；〈虯髯客傳〉讀來令人豪氣干雲，〈霍小玉傳〉牽動世人情腸，而〈鶯鶯傳〉更成了後世才子佳人的名篇的標竿之作……名篇迭出、異彩紛呈，形塑出唐人傳奇的獨特風貌。

　　▌從此，登峰造極：明清章回小說
　　經過宋元話本跟擬話本的醞釀，章回體例於明清大抵成形，中國小說發展也由此臻於成熟、推向美學的巔峰。而對於距離自身時代最近的章回小說，魯迅也提出了一些極為重要的見解與有趣的素材：

　　◎在《西遊記》的續集中，孫行者竟然穿越時空遇見項羽、化身虞姬。
　　◎「雖間雜猥詞，而其他佳處自在」，《金瓶梅》究竟有什麼令人著迷的魔力？
　　◎《紅樓夢》後四十回的作者眾說紛紜，而除了最廣為人知的高鶚之外，其實還有袁枚說、納蘭成德說、董鄂妃說？
　　◎清代官場多黑暗？魯迅帶你直擊《二十年目睹之怪現狀》！

　　值得注意的是，魯迅亦觸及了較為小眾的作品，細緻爬梳了各種不同類型的章回小說，如世情小說《品花寶鑑》、《海上花列傳》，俠義小說《三遂平妖傳》、《三俠五義》等，讓我們得以綜觀明清小說更完整的面貌。

本書特色

　　本書由魯迅所著，是一部系統總結中國小說發展歷程的經典之作。書中深入分析各時期的小說作品及其特點，探討小說在中國文化中的地位和作用。他以批判性的眼光評價了古代小說的缺點，並推崇和讚賞了一些優秀作品，從中發掘出小說的價值和意義。該書不僅對學術界產生了深遠影響，也為現代小說的發展和繁榮做出了重要貢獻。

作者簡介

魯迅

　　魯迅（西元1881～1936年），浙江紹興人，本名周樹人，魯迅是他的筆名。中國近代著名作家、思想家，也被認為在新文化運動、白話文運動、中國現代文學等領域發揮極大的影響力。

　　魯迅幼時曾讀過私塾，二十歲（1902）時赴日留學；他曾決意習醫，但由於學習方式以及認知到當時中國的問題並非體格而在精神，是以在1906年棄醫從文。1909年歸國，曾在滿清、中華民國政府、北洋政府的各級教育單位任職（也曾參與注音符號制定）。1918年在《新青年》刊載〈狂人日記〉（首篇白話文小說），並首開風氣之先，創作雜文。他的筆鋒犀利，寫小說時不但人物刻劃鮮明入微，對中國人「國民性」、中國弊端的描寫也被視為經典。

　　代表作：中篇小說《阿Q正傳》、短篇小說集《故事新編》、《吶喊》；散文集《朝花夕拾》、散文詩集《野草》等。此外，魯迅在學術與翻譯上也多有所成，如《地心探險記》（Voyage au centre de la Terre）、《中國小說史略》、《漢文學史綱要》等。

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【預購】世界上的事最好一笑了之：新月集×漂鳥集×園丁集，印度哲人泰戈爾詩作精選◎泰戈爾（譯者：鄭振鐸, 冰心）

$32.00

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　　一人一事，一動一靜，在生命的畫布上恣意揮灑；

　　既恬淡又飄逸，在優美的調性中譜出自由的奏章！

　　冰心：「泰戈爾是貴族出身，家境優越，自幼受過良好教育。他的作品感情充沛，語調明快，用辭華美。格調也更天真，更歡暢，更富神祕色彩。」

　　【新月集】

　　——暖心又充滿童趣的對白，致每個自在灑脫的靈魂

　　◎你的軟軟的溫柔，在我青春的肢體上開花了，像太陽出來之前的天空裡的一片曙光。

　　◎上天的第一寵兒，晨曦的孿生兄弟，你從世界的生命溪流泛流而下，終於停泊在我的心頭。

　　◎如果我只是一隻小狗，而不是妳的小孩，親愛的媽媽，當我想吃妳盤裡的東西時，妳要向我說「不」嗎？

　　【漂鳥集】

　　——一場深度的哲學思辨之旅，將詩歌藝術推上巔峰

　　◎使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

　　◎世界在它的情人面前，揭下了浩瀚的面具。它變得渺小，渺小得如同一首歌，渺小得如同一回永恆之吻。

　　◎有些看不見的手指，如慵懶的微風，在我的心上彈奏著微微的樂聲。

　　◎我的存在，對我而言是一個永久的神奇，這就是生活。

　　◎神希望我們酬謝祂的，在於祂送給我們的花朵，而不在於太陽和土地。

　　◎光明如一個裸體的孩子，快快活活地在綠葉當中嬉戲，它不知道人是會欺騙的。

　　◎瀑布歌唱著：「我得到自由時便有了歌聲。」

　　【園丁集】

　　——洞察細膩無比的情感，青春是那般苦澀卻又美好

　　◎當我的愛來了，坐在我身旁，當我的身軀震顫，我的睫毛下垂，夜更深了，風吹燈滅，雲朵在繁星上曳過輕紗。

　　◎自由的鳥叫喚說：「我的寶貝，唱起森林之歌吧。」

　　籠中的鳥說：「坐在我旁邊吧，我教你學者的語言。」

　　自由的鳥叫喚說：「不，不！歌曲是不能傳授的。」

　　籠中的鳥說：「可憐的我，我不會唱森林之歌。」

　　他們的愛情因渴望而更加熱烈，但是他們永遠不能比翼雙飛。

　　◎我深知他不會仰視我的窗戶；我知道剎那間他就要走出我的視線以外；只有那搖曳的笛聲將從遠處向我嗚咽。

　　◎當我說我要永遠離開你的時候，就當作真話來接受它，讓淚水暫時加深你眼下的黑影。

　　【愛人的餽贈】

　　——遺留下惆悵與一聲嘆息，流連忘返教人眷戀不已

　　◎逝去的青春送來消息，它對我說：「在微笑成熟為淚花，時光為未出唇的歌聲而痛苦的尚未降臨人間的五月的震顫裡，我在等著你。」

　　◎你寧願放任皇權消失，卻希望一滴愛的淚珠永存。

　　◎她貼近我的心，就像花草貼緊大地；她對我說來是如此甜蜜，猶如睡眠之子疲憊的肢體；我對她的愛就是我的整個生命的氾濫，似秋日上漲的河水，無聲地縱情奔流；我的歌和我的愛為一體，就像溪流的潺潺漣漪，用它的波浪和水流歌唱。

本書特色

　　本書為印度詩人泰戈爾的作品集，收錄了《新月集》、《漂鳥集》、《園丁集》、《愛人的餽贈》在內的所有詩歌，總計超過500首，主旨包括人生、自由、愛情、大自然等。摒棄華而不實的寫作風格，泰戈爾的詞藻既優美又發人深省，每個字句都令讀者回味再三，不僅在當時蔚為風潮，至今仍為人們所傳頌。

作者簡介

泰戈爾（Rabindranath Tagore, 1861-1941）

　　英屬印度詩人、音樂家、哲學家和反現代民族主義者。1913年，他以詩集《吉檀迦利》（Gitanjali）成為首位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。其詩作在印度享有史詩的地位，本人也被許多印度教徒視為聖人。代表作有《新月集》、《園丁集》、《漂鳥集》等，此外也撰寫多部小說、劇作、散文，並創作了印度和孟加拉的國歌。

譯者簡介

鄭振鐸（1897-1958）

　　中國作家、文學史家、政治人物，中國民主促進會發起人之一。著有《鄭振鐸全集》，翻譯《漂鳥集》、《沙寧》、《灰色馬》、《新月集》、《血痕》等書。

冰心（1900-1999）

　　本名謝婉瑩，筆名取自「一片冰心在玉壺」，中國現代作家。著有《繁星》、《春水》、《冰心詩集》等。譯作：《先知》、《印度童話集》、《吉檀迦利》、《印度民間故事》、《泰戈爾劇作集》、《燃燈者》；合譯《泰戈爾詩選》、《馬亨德拉詩抄》。

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【預購】關公崇拜溯源：從蜀國名將到關聖帝君，所謂「神蹟」是演義虛構還是真有其事？◎胡小偉

$25.00

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　　馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲……

　　歷觀史記英雄將，誰似雲長白馬功？

　　儒雅知文，夜讀春秋，是他；
　　過關斬將，單刀赴會，也是他。

　　既是英雄好漢的榜樣，更是文人雅士心中的出眾儒將，
　　認識關羽傳說的虛與實，就從這本開始！

　　▼關羽：不完美的民族英雄？
　　「大意失荊州」與「敗走麥城」都是今天人們熟知的俗語，不但是歷史人物關羽「大義歸天」之由，也是後世信仰關公者永生之痛。
　　後之論說者恆以《三國志．關羽傳》列舉關羽敗死之由時，都指責他嚴重傷害了東吳與蜀漢之間的同盟關係。故陳壽評贊中批評關羽「剛而自矜」，「以短取敗，理數之常也」。
　　然而，真是如此嗎？後世學者又是如何看待關羽戎馬倥傯的一生？

　　▼關羽：何以脫穎而出，升格成神？
　　後世之所以奉關羽為神，大多都被學者認為是《三國志演義》神化的結果。
　　但既承認《三國志演義》為據史而撰，「七實三虛」，則《三國志》歷史記載中究竟有沒有支持其後世神化的「原點」，使關羽形象能夠在三國諸雄中脫穎而出？值得探究。
　　歷代注本、專著在論及關羽生平時，不免都以講述神話的口吻來描繪其情景。
　　刮骨療毒，猶能飲酒談笑；大戰在即，卻已知自己將死。
　　這些曲折神異的美談，仍令今人念念不忘，並為關羽其人平添許多傳奇色彩。

　　▼關羽：「關公顯聖」，絕非怪力亂神之說？
　　「關公顯聖」的奇異事蹟流傳甚廣，一直是歷代各地關公傳說津津樂道的主要內容。而「玉泉山關公顯聖」一節，甚至被不願言說「怪力亂神」的明儒寫入了後世廣為流傳的《三國志演義》文本，也是構成後世「關公信仰」的基本依據。
　　在此則傳說中，死後的關羽不甘為呂蒙所害，欲索其命，最後卻在和尚普靜的勸說下皈依佛門；而這也成了關羽跨越各教派藩籬的開始。

本書特色

　　本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。除了希望能為中華文化的傳承出一份力，更希望能讓後人認識到義薄雲天的關羽精采的一生，進而鑑古觀今知未來。

作者簡介

胡小偉（1945-2014）

　　中國古典文學研究員、文化學者、中國文聯民間文藝家協會關公文化專業委員會主任。致力研究小說史、中國文化史以及中國傳統與現代化關係研究，涉獵廣泛。在海內外文學術刊物發表出版論著近400萬字。多年來與多家媒體歷史文化類節目合作，擔任企劃、撰稿、嘉賓、特邀主持人。著有《民間信仰與社會生活》、《說紅樓》、《中國酒文化：典藏版》等書。

【預購】思想巨人，做內心強大的自己：意念控制軀體、恐懼把人嚇死、大笑救活人命……內在的力量不只決定心情，還能左右你的性命！◎奧里森·馬登（Orison Marden）（譯者：胡彧）

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【預購】思想巨人，做內心強大的自己：意念控制軀體、恐懼把人嚇死、大笑救活人命……內在的力量不只決定心情，還能左右你的性命！◎奧里森·馬登（Orison Marden）（譯者：胡彧）

$24.00

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　　負面情緒不僅看得到顏色，甚至會毒害你的身體？

　　人真的會被嚇到死、大笑可以讓重病之人起死回生？
　　大腦騙過神經和肌肉，讓靜止的四肢假裝自己在運動？

　　思緒主導你的行為、你的大腦、你的這一輩子，
　　與其把身體練得頭好壯壯，不如練就一顆強大的心臟！

　　▎注意！你正在呼出有毒氣體！
　　人的情緒變化不是只有心裡波濤洶湧而已，也會在生理上表現出來！曾有科學家做過一項實驗，讓病人透過冰凍的呼吸管呼吸，呼出的氣體冷凝成冰，與碘化物混合後沒有明顯沉澱，但如果讓病人生氣，就會出現棕色沉澱物；極度悲傷則會產生灰色沉澱物；懊悔會出現粉色沉澱物……由此可知：情緒會引起混合物的化學成分變化，不同情緒與化學製劑產生的混合物顏色不同！

　　此外，憤怒、兇惡、憂鬱的情緒會使身體產生有害物質；快樂、合諧的情緒則能產生有營養的物質，刺激細胞產生更多能量。現在你還覺得情緒起伏只是你內心的小劇場嗎？太過激烈的心理變化，有可能毒到自己！

　　▎想像力不是超能力，大概是一種神力
　　人人都同意「想像力」可以創造出無限的奇蹟，歷史上所有偉大的發明不都起源於一個天馬行空的想法嗎？然而若是現在身邊出現一個愛做夢的人，人們還是會將他當作怪胎、認為他不切實際，不會意識到偉大正在誕生。世界欠這些愛做夢的人、這些怪胎太多了！

　　平庸之人之所以平庸，是因為他們看待這個世界的眼光一如往常，在真正的偉大誕生之前，世人不知比寄信更快速的聯絡方式叫作電報、電話、視訊；世人在看過米開朗基羅的摩西座像之前不知上帝是何等模樣……想像力是推動文明前進的腳步，否則就憑你我，人類可能還在過茹毛飲血的生活！

本書特色

　　影響人體健康的因素並非只有髮膚損傷或疾病，不良的情緒或心理恐懼、憂鬱也有可能會危及生命！本書談論心理及生理間的關係，並以實例佐證情緒和意念如何對人體產生影響，以克服恐懼、控制情緒、發揮想像力等方法來鍛鍊自己、充實自己，期待讀者都能透過本書有所成長，學會壯大內心的素養，從「心」成為一個強大的人！

作者簡介

奧里森．馬登

　　被譽為美國大師級人文勵志作家，一生著述70多部，其作品是潛能大師和成功學作家的必讀範本。代表作有《贏法，扭轉人生的32條金律》、《有過財富，但都過去了》、《奧里森．馬登談「老闆策略」》、《快樂心理學》、《當恐懼占據心靈，日常逐漸失序》、《因為進度太落後，所以需要高效心理學》、《個性磁場，締造非凡魅力》、《修養是一種優質投資》等多部經典作品，每本都深受各國年輕人喜愛。

譯者簡介

胡彧

　　資深撰稿人。編譯有：《好孩子是這樣教育的》、《節儉決定幸福》、《締造帝國經濟的50位巨人》、《品格》、《立足商界》、《理財從概念開始》等多部外國圖書。

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【預購】我這有限的一生：閒適是外表，真正的是苦味◎周作人

$25.00

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　　我是尋路的人。

　　我日日走著路尋路，終於還未知道這路的方向。

　　路的終點是死，我們便掙扎著往那裡去，

　　也便是到那裡以前不得不掙扎著。

　　「有些人種花聊以消遣，有些人種花志在賣錢，真種花者以種花為其生活，──而花亦未嘗不美，未嘗於人無益。」

　　▎《自己的園地》舊序

　　我自己知道這些文章都有點拙劣生硬，但還能說出我所想說的話；我平常喜歡尋求友人談話，現在也就尋求想像的友人，請他們聽我的無聊賴的閒談。我已明知我過去的薔薇色的夢都是虛幻，但我還在尋求──這是生人的弱點──想像的友人，能夠理解庸人之心的讀者。我並不想這些文章會於別人有什麼用處，或者可以給予多少怡悅；我只想表現凡庸的自己的一部分，此外並無別的目的。

　　▎談天

　　人是合群的動物，他最怕的是孤獨。人生在世上，負著兩重的義務，一是種族的生存，一是個體的生存。古人說過，孤陽不生，孤陰不長，欲求種族的生存，孤獨固然是不行，就是個體的生存，也須得眾人著力，才能維持，幾萬年來的經驗便養成了愛群的習性。除了參禪坐關，做苦功學道的人以外，誰都不能安於寂寞，總喜歡和人往來，談不關緊要的天，我們大家坐航船，坐茶店時的情形，頂明白的可以看得出來。這種談話看去似乎是閒扯淡，白耗費時光的，其實也並不然，倒是頗有意義的。

　　•我的理想只是那麼平常而真實的人生，凡是熱狂的與虛華的，無論善或是惡，皆為我所不喜歡。

　　•像我們將近不惑的人，嘗過了凡人的苦樂，此外別無想做皇帝的野心，也就不覺得還有捨不得的快樂。

　　•我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。

　　•「壽則多辱。」即使長命，在四十以內死了，最為得體。過了這個年紀，便將忘記自己的老醜，想在人群中胡混，到了暮年還愛戀子孫，希冀長壽得見他們的繁榮；執著人生，私慾益深，人情物理都不復了解，至可嘆息。

本書特色

　　本書精選周作人數十篇散文作品，其寫作風格超然、冷靜，文章主題多元。其中有生活的點滴、懷舊的情懷、閱讀的感悟、對命運、寂寞、自由等人生大題的深刻思考。自「那自由寬懈的日子」到「真實是個多餘的人」結束，周作人平淡看待苦味人生，且自有一套人生消遣法。

作者簡介

周作人（西元1885～1967年）

　　著名散文家、思想家、翻譯家。開啟「閒適散文」流派，上承蘇軾、李漁、袁枚等小品文，下啟廢名、俞平伯、梁實秋、冰心等人的審美情趣。閒適散文代表作：《喝茶》、《北京的茶食》、《故鄉的野菜》、《苦雨》等；翻譯作品代表作：《石川啄木歌集》、《枕草子》、《古事記》、《浮世澡堂》等。

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【預購】原本以為很正經，二十四史超滑稽？腹黑帝王×陰險逆臣×嗜血將領×幽怨才女，爾虞我詐的朝堂，日日都在演繹城府較量！◎龔學剛

$29.00

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　　►愛將斂財又強娶民女，宋太祖高明話術打消農民怨氣？
　　►肚裡無法撐船的宰相，楊炎因為「外貌協會」被衝康？
　　►比老婆還要更加親暱，「小王」竟然會有這樣的兄弟？

　　不只是冷冰冰的史書，從內在修養到外在行動，
　　讓我們打開《二十四史》，一起洞察當中的人生智慧！

　　▎中國司法之神包青天，一席話便洞悉案中案
　　小說《七俠五義》裡，包公料事如神的模樣深植人心；
　　而拋開藝術形象，真實歷史中的包拯……竟然更加玄乎？

　　包公出任天長知縣時，曾遇到一樁離奇的案件。
　　一位農民控訴自家的耕牛舌頭不知道被誰割掉了，
　　只聽說過偷牛偷雞鴨的，割牛舌有何好處？　
　　包拯疑有內情，裝作不在意的樣子讓農民宰牛販售。
　　不久，另一人來衙門控訴農民私自宰牛，包公當即喝令拿下。
　　原來，按宋朝律法農民是不能私宰耕牛的，
　　此人居心叵測，意圖讓對方損失牛隻販售再一舉告發，
　　包公憑藉智慧與精確的判斷力，很快抓到幕後「兇手」。

　　▎令列國聞風喪膽的戰神白起，卻被秦昭襄王恩將仇報？
　　在長平之戰中用計活埋四十萬趙軍，白起的殘忍嗜血有目共睹；
　　同時他也對秦國忠心耿耿，從無敗績，但最後又為何走向自殺？

　　長平之戰後，趙國主力盡失，瀕臨亡國，全國陷入恐慌，
　　平原君門客蘇代不願坐以待斃，主動請命前往秦國遊說。
　　當時秦國丞相是范雎，蘇代使出離間計讓范雎有了危機意識，
　　趕緊向秦王進諫，不久撤兵的命令就傳到白起手中。
　　好好一個亡趙機會被打壞，范雎的行為引起白起強烈不滿，
　　再之後，只要看到范雎上門，白起都稱病不願領兵出征，
　　秦王軟硬兼施未果之下，只好無奈將白起免職流放，
　　范雎見機不可失，向昭襄王建議賜死白起以絕後患……

　　▎忠臣VS暴君的攻防戰：「敢來勸諫的都給我去死一死！」
　　假太監嫪毐和趙姬意圖發動政變，秦始皇很快平定叛亂，
　　怒不可遏的嬴政下令幽禁生母，輿論危機卻也一觸即發……

　　據傳，秦始皇生母趙姬本是呂不韋的侍妾，
　　隨著嬴政年齡日長，呂不韋為避禍端安排嫪毐入宮，
　　表面上是伺候太后起居的「閹人」，實際卻與趙姬生下二子。
　　嫪毐謀反事件結束後，嬴政處死兩個異父弟，又把母親關起來，
　　在當時「不孝」可是逆天大罪，許多大臣勸諫秦王迎回太后，
　　秦王怒不可遏，下令將這二十七人全殺了，屍體堆成了一座小山，
　　齊國人茅焦卻滿不在乎地請求進諫：「我來湊第二十八之數！」

本書特色

　　從《史記》到《明史》，《二十四史》系統記載了中國數千年的歷史，全面展示了歷代的興衰變遷，涉及到各時期的政治、經濟、文化、軍事等內容，堪稱中華文明的百科全書。本書精選當中的故事，根據修身、治事、用人、處世、親情五面向歸類整理，透過輕鬆明快的白話文敘述，以全新角度進行客觀評價，盼能帶給讀者新的啟發。

作者簡介

龔學剛

　　職業作家，從中學時代就開始寫作和發表文章，已出版《慣老闆帶來的五十道陰影》、《讓青少年受益一生的巧聯妙對》、《讓青少年受益一生的謎語故事》、《禪悟人生》等書，期望能以自己的不懈努力為讀者提供更多精采的作品。

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【預購】世間以深為海：人在時光中的萬千種方式◎沈念

$30.00

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　　直面生命的脆弱與人世的悲歡
　　人生海海，山山而川，不過爾爾

　　「我在萬般煎熬中終於懂得，我們來此世界，就是生死場上觀摩人間世道情態，也將自我表演給別人看。有什麼可懼怕的呢？萬人如海，一身藏，卻無處，孰知悲喜。」──沈念

　　▎身體之霾
　　痛，像是一隻「柴郡貓」，隨心所欲地出現或消失，但會給人留下令人擔憂的微笑。

　　生活看似永沒有停歇的一刻。這個春天，雨季之後接踵而至的日子，我一如既往地在外採訪著、經歷著。對那些光亮的鮮豔我總是健忘，而一些悲傷的面孔常常攪得我的現實生活充滿不安或流連。是的，面對那些與我相識、交往以及並不相識的人們，他們承受的疼痛，那些滿世界奔跑，喧囂或安靜、龐大或渺小的疼痛，那些生活中的灰霾，看似只是個體的，也是所有人的疼痛……

　　很顯然，這個漫長而柔軟的春天，在疼痛裡抵臨，但不會帶著它們離開。

　　▎少年眼
　　即使失明者能獲得世界上最龐大的善意，但他們只能抱著明亮的白天哭泣。

　　失明者的心中，藏著另一個想像的世界。我還看到了荷馬，那部舉世聞名的史詩的創造者，講述那些偉大的歷程，卻只是一個盲詩人。詩是基於聽覺成立的。它需要大聲吟誦。還有「在這個黑暗而遼闊的世界」裡的彌爾頓，孤立無援地在文學叢林裡前行，寫出失樂園和復樂園。還有詹姆斯‧喬伊斯，瘋狂地學習各國語言並自創艱澀難懂的語言，這個意識流的先驅，浩大著作的一部分就是在黑暗中完成。我聽說他是個失明者後，終於為閱讀《尤利西斯》、《芬尼根的守靈夜》時的不順暢找到一個合適的藉口。

　　他們失明的原因錯綜複雜，而我們這群擁有光明者站在岸邊，唏噓命運之手的決絕，慶祝自己的幸運。一年前的一次體檢，眼科大夫提醒我的過度用眼，一長串理論推演和術語堆積，把我深深地震懾了。視網膜脫離、視網膜病變、玻璃體積血、玻璃體混濁、黃斑裂孔、黃斑前膜……像一個個黑點飛撲而來，砸在一個長期埋首於書堆和電腦者的心床之上。要光，就有了光。人類創世紀的鏗鏘話語芳香流淌。要沒光，也就沒了光。眼科大夫的判詞冰冷桎梏。

　　▎巴什拜上山嘍
　　年過五旬的阿杜依稀記得當年放牧的那一群巴什拜羊，他給牠們取過古怪的名字，雖然牠們早就不在了，但還經常會走在他夢到的草原上。

　　成群結隊的巴什拜羊跟著主人，一個多月前轉到了巴爾魯克山北的這片夏牧場。

　　公路牧道旁的吐爾加遼牧場，像神的雙手抖開一張巨大的綠色地毯。各種顏色的花藏身其間，像人海中美妙女子的回眸一笑。轉場的路途遙遠，勞頓跋涉，牠們忘了眼前的風景。也許看了太多的風景，就沒有風景能再讓牠們怦然心動。也許牠們是用胃來記憶一個地方的，牧場風景美不美，是那裡的草料好不好。

本書特色

　　本書收錄多篇聚焦疼痛的記憶與生活，以有張力而飽滿的語言，體察著「人在時光中的萬千種方式」，努力去多觸碰俗世生活中那些「從未改變過的祕密」。悲歡、死亡、疼痛是作者書寫的母題，在收放自如的書寫中，是無處不在的心靈書寫與你對話。

作者簡介

沈念

　　作家，現任湖南省作家協會副主席。曾獲第八屆魯迅文學獎（散文雜文獎）等多個文學獎項，被譽為「散文新銳」。著有中短篇小說集《燈火夜馳》、《夜鴨停止呼叫》以及散文集《大湖消息》、《時間裡的事物》等。

【預購】把眼淚還來！細思極恐的傳說真相：岳飛背上到底刺什麼？劉伯溫是諸葛亮轉世？梁山伯算不算gay？重新挖掘鄉野奇談的另一面！◎趙惠玲, 石靜

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【預購】把眼淚還來！細思極恐的傳說真相：岳飛背上到底刺什麼？劉伯溫是諸葛亮轉世？梁山伯算不算gay？重新挖掘鄉野奇談的另一面！◎趙惠玲, 石靜

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　　►據傳包公有一顆「遊仙枕」，頭靠在上面就能進入陰曹地府？
　　►法海做賊喊捉賊、許仙是軟飯男，白蛇傳根本在講遇人不淑？
　　►花和尚不是只有魯智深，濟公不唸經好酒肉一眼就識破妖怪？

　　鬥智鬥勇頌歌×浪漫愛情傳說×少數民族奇談×神魔鬼怪雜錄
　　口耳相傳的民間故事，其實還有更精采的內幕？

　　▎擔心兒子結交損友，主動在他身上刺字
　　刺青可能是出於習俗、顯擺的目的，在古代則是一種刑罰，
　　但你知道嗎？有個人正是為了不讓兒子變壞才刺字，她就是岳母！

　　「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦，於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。

　　▎老牛和偷窺狂暗算仙女，竟然變成了浪漫七夕
　　牛郎的父母過世後，刻薄的兄嫂只給他一隻老牛和破車，
　　結果這頭老牛沒吃嫩草，卻慫恿牛郎去碧蓮池偷仙女的衣服，
　　沒仙衣穿沒辦法回天庭的織女，半推半就地成為牛郎的妻子……

　　古人之所以關注天上的星星，是因為星星在夜空中位置的變化可以用來標農時、記時令，而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的象徵受到古人矚目的。這一點，在中國歷史上第一部曆法《夏小正》中就說得很明白：「七月……初昏，織女正東向。」一句「織女正東向」，蘊含了牛郎和織女七夕會天河這一故事的全部祕密。

　　▎只有神童可以超越神童，格薩爾五歲就能降妖除魔
　　都說項橐七歲就讓孔子向他請教，這位藏族英雄有過之而無不及，
　　在很小的年紀便做出覺悟：「必要時刻，拳頭也是很重要的！」
　　一生先後用武力拿下魯贊、白帳、薩當和辛赤四大魔王，
　　並征服了數十個魔國與敵國，憑藉非凡的神威掃蕩天下。

　　在〈格薩爾王傳〉史詩產生之前，藏族民間就已經流傳著格薩爾或類似格薩爾的英雄故事和歌謠。後來，經過僧人們的整理，把民間長期累積的豐富的歌謠和英雄故事整理剪裁和布局，才形成了如今有完整內容和嚴謹結構，在藏族民間長期口耳相傳的長篇英雄史詩。

本書特色

　　本書收錄二十多則在民間廣為流傳的故事，區分為人物、愛情、風物、神魔四個部分，有豪氣干雲的關公、斷案如神的包青天、精忠報國的岳飛；還有孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇報恩；藏族史書格薩爾王、傣族和德昂族的潑水盛典；民間閻王、嫦娥奔月、龍宮傳書……真實中摻雜著虛幻元素，讀來令人嘖嘖稱奇又為之動容。

作者簡介

趙惠玲

　　七年級生，熱愛中華文化成痴，「民俗學」研究者，曾有親自接觸中國數個少數民族的經驗。因從小常聽父母提及中國傳統民間故事，對此興趣十分濃厚，一心決意編撰一本關於中華民俗傳統的書。著有《俗》、《令人理解不能的婚俗》、《風水診療室》等書。

石靜

　　專職編者。

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【預購】中國古代文化漫談：百種調香×異域歌舞×相馬游獵，古人其實比你更懂生活！◎趙超

$41.00

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　　香水香膏小case，上百種調香，全都自己來？
　　琴箏齊奏還不夠，加點打擊樂器，擺宴就像在夜店！
　　養馬也有大學問！出書、鑄像，甚至為了搶寶馬而打仗？

　　幾千年前的人，幾千年前的盛世榮景，
　　一本書帶你一窺中國傳統文化的絕代風華！

　　【洗加剪加燙？你想都不要想！】
　　中國歷來講究「身體髮膚，受之父母，不敢損傷」，也就是說，華夏民族從生下來開始，就沒有剪過頭髮（受了刑罰的除外）。那麼，如何處理這些頭髮，就成了一個包含著重大文化因素的問題。

　　如孔子感嘆：「微管仲，吾其披髮左衽矣。」古代各民族在處理頭髮的方式上往往都有明顯的民族特色。頭髮的樣式也就成了區分各民族的一種特徵。因此在古代，不只不能隨意剃頭、編髮，連束髮用的飾物，都相當講究。

　　【千百兩銀子換來的玉印攏係假？】
　　珍藏在北京故宮博物院中的一方「緁伃妾娋」漢代繆篆玉印，相傳為趙飛燕所有。千百年來，這方玉印屢次易主，文人騷客莫不以擁有此印為榮，彷彿曾握有傳奇美女的遺物就等於擁有過美女本人，玉印的價格也就隨著朝代更迭而翻倍上漲。

　　然而，這真的是趙飛燕的玉印嗎？

　　清代大儒孫詒讓曾經說：「至王晉卿屬之飛燕，近人又或疑為鉤弋，咸臆定無徵。」一句「臆定無徵」說出了近千年來收藏家們的致命傷。

　　【竹林七賢，還是竹林七「閒」？】
　　在世人的心目中，「竹林七賢」在當時代表著從魏晉時期開始的一種文人風骨。從魏、晉以後到宋、齊之間，曾經有相當多的士人仿效與追求這種精神風貌。

　　實際上，魏、晉以後人物仿效的，往往只是「竹林七賢」的皮相。葛洪《抱朴子》一書中曾批評道：「或亂項科頭，或裸袒蹲夷，或濯腳於稠眾，或溲便於人前，或停客而獨食，或行酒而止所親。此蓋左衽之所為，非諸夏之快事也。」

　　儘管「竹林七賢」確實是魏晉時期封建軍事獨裁政治下的特殊產物，但不可否認的，那種禮義廉恥喪失殆盡、紀綱名教蕩然無存的社會氛圍，才是導致西晉滅亡、南北朝戰亂動盪的根本原因。

本書特色

　　本書收錄的是作者在考古研究工作和專論著作之外零碎寫就的一些雜文，其中有關於文史、文物考古的隨筆雜談，也有應邀做的專題講座文稿，還有書評小品。透過生動明快的文筆，帶領讀者輕鬆遍覽中華文化的雅致與美好。

作者簡介

趙超

　　考古研究所研究員，社會科學院教授。主要研究領域為漢唐考古學、中國古代銘刻學與中國古代文化史。著有《中國古代石刻概論》等多部關於石刻研究的專書。

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【預購】不講武德，我們講計策：用兵之計×欺敵戰術×歷史典故，史上最狡猾最機智最會騙的人都在這了！◎歐陽翰

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　　歷史總是驚人的相似，現代的伎倆早在幾千年前就被古人用過了！

　　發現情況不妙假裝拉肚子撤退、一言不合就打群架鬥毆

　　應酬到一半尿遁術×廣告不實欺敵法×打不過就加入軟身骨
　　這些古人不只會爾虞我詐，也不是每天忙著打打殺殺，
　　他們能想到的計謀比八點檔演的還有創意！

　　▎帶兵打仗靠猴子怎麼贏？丟香蕉皮嗎？
　　南宋時有少數民族起義反抗朝廷，趙通受命率軍征剿，
　　敵方營寨建在崖壁邊，因地勢險惡，敵方恃險不加防備，
　　趙通便命人抓捕附近大量的猴子，在猴子背上綑上浸了油的麻草，
　　趁機攀上險峻的峭壁，背上有火的「猴兵」在營寨上竄下跳，
　　敵軍在撲火時更驚嚇到猴子，猴群越發失控的亂竄在敵營中，
　　火燒敵寨以奇險之計大敗敵方，輕鬆取得勝利，
　　畢竟誰能想到，猴子竟是作戰取勝的關鍵呢？

　　▎非主流成語典
　　草船借箭、圖窮匕見、胯下之辱、鞠躬盡瘁……
　　這些成語的典故相信你已經熟到不能再熟、也聽到不想再聽，
　　「斗酒彘肩」是吃肉喝酒的意思嗎？如火如荼是在講顏色又紅又白？
　　這些雖然考試不一定會考，但知道了就是比較厲害！

　　【大樹將軍】
　　大樹…將軍……？這也能算一個成語？我書讀得少你不要騙我！
　　原來「大樹將軍」指的是東漢名將馮異之稱號，
　　馮異為人謙遜，當軍中人人吆喝炫耀自己戰功多麼卓越時，
　　他只是在一旁的大樹下遠離紛爭，也從不邀功、爭功，
　　每有戰功也是盡歸功於部下，受將士愛戴，因此稱作「大樹將軍」，
　　劉秀稱帝後，縱使有人嫉妒馮異兵權過重加以挑撥君臣關係，
　　他的品行也深得皇帝信任，被視為軍人的楷模。

　　【網開三面】
　　商湯在推翻夏桀之前，某天遇到一個獵人布下四面的網來獵捕禽獸，
　　仁慈的湯認為這樣所有的飛禽走獸不就都被一網打盡了嗎？
　　於是命獵人將網的三面撤掉，只留下一面來捕捉獵物，
　　商湯仁慈的美名感動了南方各諸侯，紛紛歸順湯，湯得以討伐夏桀。
　　等等，不是「網開一面」嗎？三面怎麼變成一面？那兩面哪去了？
　　──反正後人就這麼把三面濃縮成一面了嘛！

本書特色

　　本書收錄歷史上著名的戰爭、軍事策略、用兵之計，包括耳熟能詳的三國時期軍師的謀略、史上最奇巧的作戰方法、與軍事相關的歷史典故等等，更以成語典故旁徵博引，並以步兵和騎兵戰術策略加以說明，讓讀者了解古代戰爭的背景，以及軍事謀略對戰爭的關鍵影響。

作者簡介

歐陽翰

　　鍾情於中國古典文學的熱血青年，致力於打破大眾對古典文學僵硬、過時的刻板印象，主張若能從經典中汲取養分，就像「即山而鑄銅，煮海而為鹽」，是一座座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫，著有《當道德經成為必修課》、《當菜根譚成為必修課》、《當孫子兵法成為必修課》、《當忍經成為必修課》、《當三十六計成為必修課》等。

【預購】中西封神榜，先有神還是先有人？自我奉獻的中國神、比人類還像人的希臘神，從神話洞悉東西宇宙觀◎姚建明

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【預購】中西封神榜，先有神還是先有人？自我奉獻的中國神、比人類還像人的希臘神，從神話洞悉東西宇宙觀◎姚建明

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　　不可褻瀆的中國神祇╳七情六慾的希臘諸神╳東西宇宙觀超詳解

　　「亂倫」居然是希臘神的代表性特徵？每一代都象徵著文明的進程！

　　中國的「創世神」並非憑空想像！與原始初民的生活型態有密切關聯？

　　究竟是神造萬物，還是人類塑造了神又給了祂「賦予人所有東西」的權力？

　　讓我們揭開遠古神話的神祕面紗，

　　一窺中國神的飄然出塵，欣賞希臘神的喜怒哀樂，

　　見神明、見天地、見眾生，而後見自己！

　　神話，即先民看待、理解世界的方式，

　　山川河海，是神之美與創造；人類創生，是神之恩賜與愛。

　　「一方水土養一方人」，一種文化造就一個社會，

　　神話、傳說、英雄、偉人，這些塑造了各民族的文化和歷史。

　　西方講的是人和人，甚至是人和神之間的「平等」，更強調「人性化」；

　　東方，尤其是中國，講的是人、神兩分，講的是森嚴的等級制度，

　　講的是你不可「違天」——即不服從統治者的意願。

　　神話的存在為我們詮釋了最早的宇宙和宇宙萬物的起源，

　　讓我們能夠更好地理清人類認識宇宙的發展進程，

　　本書即將帶領各位讀者透過神話傳說、神話人物，

　　了解我們的祖先是如何認識世界、認識宇宙的。

　　神話的宇宙，神人創造的宇宙不是更具有趣味性嗎？

　　∫中國神：我是你家長，不可造次！

　　中國的神性來自德行，道德多崇高，神性多崇高。

　　女媧造人，作為母親的角色照看人類；

　　煉石補天，以不忍人之心行不忍人之行；

　　盤古開天，以一身之剛硬撐起一方天地。

　　為了人類，眾神使出渾身解數，自我奉獻、犧牲是基本要求！

　　與講究禮教的中國文化互相塑造，成為具有典範意義的存在。

　　∫希臘神：喜怒哀樂嘻笑怒罵盡在一人

　　希臘的神性來自血緣，他爸爸是神那麼他也是神，

　　泰坦神為了不被推翻，吃掉自己的兒女；

　　統領宇宙的大天神宙斯，整天下凡撩妹；

　　冥神黑帝斯，擄美女來當老婆，宙斯還睜一隻眼閉一隻眼……

　　哪裡來的道德人倫？

　　這就是希臘神，最純粹的美好、慾望、人性，說是神，卻比人類更像人！

本書特色

　　世界上的「神」，最典型的就是希臘神話中的宙斯、雅典娜、阿波羅，中國神話中的女媧、大禹等。本書系統地介紹這兩大神話體系，詳細分析神話、傳說的起源，包括如何形成體系、怎麼傳播到後世。本書分別介紹希臘和中國兩大神話體系，並針對兩者進行對比分析。

編者簡介

姚建明

　　天文系畢業，主要從事天體測量地球自轉方面的研究，多次在圖書館以及各級學校舉辦天文、地球方面的知識型講座。對東西方神話興趣濃厚，在本書中將神話與天文做結合，向讀者呈現截然不同的宇宙奇觀。

【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔

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【預購】哲學怪傑尼采：當你凝視深淵的時候，深淵也在凝視你，與愚昧戰鬥一生，潦倒癲狂而去◎蔣耀江, 邊豔豔

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　　誰終將聲震人間，必長久深自緘默；

　　誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。

　　他不擅交際，投身真理的追求

　　他以沉思整理並寫就著作，卻在當時乏人問津，深自緘默

　　他輾轉各地，遊歷以找尋靈感，搬遷以祈求健康，如雲漂泊

　　他是現代哲學開創者──尼采

　　在他聲震人間、點燃閃電之前，他先點燃了他自己！

　　因大智換來的瘋癲，最終讓他蕭索地離開人間，

　　他與世間的黑暗戰鬥時，自己也逐漸被吞噬……

　　「當你在凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。」

　　▎最虔誠的教徒到教義的無畏顛覆者

　　出生於牧師世家的小尼采，也立志成為牧師，過上了高度自律的生活，他甚至會在學校裡面為大家說聖經故事。在那樣的時代，這樣的志向與生活都是最正確的軌道，他的未來一片光明。

　　隨著時間的推移，他發現宗教某些一碰就破的皮囊，他在想，宗教之後應該追求的是什麼？向外追索自己明顯是場笑話，他顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值，揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。

　　「上帝已死。」尼采如是說。

　　▎與叔本華生命的交錯，破除表象的世界

　　當尼采讀到《意志與表象的世界》時驚為天人，叔本華才過世沒多久。這樣戲劇性的生命交錯似乎昭告了尼采要把叔本華的路走完。

　　叔本華確立物自體的「意志」回歸人類精神，開始向內的追索，叔本華隱隱感受到人類內在巨大的黑暗漩渦，但他尚未觸碰到就迎來了肉身的消解。

　　尼采接續他的路，他破除一切外在表象，看回內心，凝視著人性善惡雜融的深淵。

　　▎深入探索，出於悲觀的推翻，建立於樂觀的愛與美

　　「一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。」尼采踏入善惡深淵探尋，他雖然以悲觀主義推翻宗教的光明，卻在無盡黑暗中發現了人本身可以帶來的光明蹤跡──「愛與美」。美是人生與世界的意義，愛的力量直指宗教。

　　「只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。」

　　▎曾經的良師，最終的陌路

　　聽見華格納音樂的尼采被深深震撼了，兩人開始將近二十年的恩怨糾葛。尼采成為華格納的忠實追隨者，但是隨時間流逝，他看見了華格納醜惡的忌妒與控制欲，氾濫消費愛國主義，甚至最後走回他最不願碰觸的宗教懷抱。

　　尼采最終與他決裂，離世前飽受精神疾病折磨，仍然對華格納又愛又恨，無法自拔，催生了離世前最後三本復仇之作：《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督教》。

　　「我不是人類，我是炸藥！」──《瞧！這個人》

　　▎智者的崩塌：時代尚未到來，尼采的死後方生

　　尼采離世前患上了嚴重的精神疾病，時而理智時而癲狂，在病情初現端倪時他便有所自覺，他嘗試自殺，為了讓自己保持理智。

　　他的記憶開始扭曲，對華格納的愛恨更深了，譴責性的拋出了三部向華格納復仇之作，寫下了奇異又絕望的生活雜想，拋下一句預言：

　　「我的時代還沒有到來，有的人死後方生。」

　　他的絕對自信看穿了世界，不然怎麼會預言他在20世紀的地位呢？

　　心理學、解構主義、存在主義、後現代主義……現在正是尼采的時代。

本書特色

　　本書介紹哲學界傳奇尼采跌宕的一生，他的思想並非天外飛來一筆，而是起源於對人世間的深刻且長久的觀察。在他的時代，他過於開放的言論讓他備受折磨，最終陷溺瘋狂，蕭索結束一生。而如今，他卻被奉為哲學之冠冕。

作者簡介

蔣耀江

　　哲學系畢業，文學功底還算夠用，歷史知識還算足夠。現職自由作家，主要販賣老前輩說出來的話、做過的事。兼職社會觀察家，認為生活中充滿哲學這件事本身就很酷。

邊豔豔

　　專職編者。

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【預購】揭幕：To be or not to be；that’s 莎士比亞◎ 潘于真、才永發

$22.00

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　　屹立文壇四百年的大師

　　世代傳頌的經典戲劇

　　你不可不知的莎士比亞！

　　你一定聽過莎士比亞，但莎士比亞的每部作品、莎士比亞的生平經歷，你都了解嗎？

　　羅密歐與茱麗葉，愛情劇中不朽的經典，原來竟是改編自真實故事？

　　哈姆雷特的復仇，為何總是被學者們翻來覆去討論，熱度歷久不衰？

　　奧賽羅反映出的是充滿讒言和虛偽的現實社會，還是人性中嫉妒與懷疑的可怖？

　　李爾王中的陰謀詭計、勾心鬥角，揭示了當時權力之下的黑暗與殘酷？

　　馬克白的慾望和野心，真的只是因為女巫的預言和妻子的慫恿而萌生嗎？

　　本書將帶你回到十六世紀的英格蘭，探訪莎翁一生的軌跡，追尋這位天才劇作家的腳步，一窺文藝復興時代劇場舞台幕後的面貌！

　　★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★

　　歐洲文學的第一個高峰是古希臘羅馬文學，在經過中世紀的低谷之後，文藝復興時期歐洲文學再次出現高峰。而這一時期的最高成就，正是莎士比亞的戲劇。

　　威廉‧莎士比亞在二十二歲時隻身前往倫敦，在劇院工作謀生，後來成為演員，並開始嘗試寫劇本。雖然未曾受過良好的教育，也未曾上過大學，但莎士比亞卻憑藉自己的天賦和努力成為一名出色的演員和劇作家。他三十而立，蜚聲劇壇；四年後，他更是成為英國戲劇界的泰斗人物。

　　在隨後的十年中，莎士比亞創作了《哈姆雷特》、《凱撒大帝》、《奧賽羅》、《羅密歐與茱麗葉》、《馬克白》、《李爾王》等傑出劇作，為英國文學史、為世界文學史留下了永不磨滅的文字。

　　莎士比亞一生留下了三十七部戲劇、兩首長詩和一部十四行詩集。

　　他的作品多取材於歷史記載、小說、民間傳說和舊戲等已有的材料，反映了封建社會向資本主義過渡的歷史現實，宣揚了新興資本主義的人文主義思想和人性論觀點。

　　由於他一方面廣泛借鑑古代戲劇、英國中世紀戲劇以及歐洲新興的文化藝術，另一方面又深刻洞察社會和人生，故而塑造出了許多栩栩如生的人物形象，描繪了多姿多彩的社會生活圖景，並以悲喜交融、富有詩意、充滿想像力以及富有人生哲理和批評精神等特點著稱於世。

　　莎士比亞是英國文藝復興時期最傑出的戲劇家和詩人，因此被稱為「戲劇之父」、「時代的靈魂」、「人類最偉大的天才之一」、「人類文學奧林匹克山上的宙斯」。

　　如今，莎士比亞的作品已被翻譯成許多國家的文字，受到世界人民的珍愛。同時，他的戲劇也在世界各地的舞台上長演不衰。

　　本書從莎士比亞的兒時生活開始寫起，一直追溯到他為世界文學所創造的傑出貢獻，再現了莎士比亞依靠自己的才華和智慧登上世界文學寶座的傳奇人生，希望能讓讀者們認識這位偉大的詩人、劇作家不平凡的一生。

作者簡介

潘于真

　　從小熱愛文學、世界史，對東西方文化都有深入的研究。小時候的夢想是當旅行家環遊世界，如今為了照顧孩子，雖不能常常出國旅遊，但可以選擇用筆寫下自己所認識的世界各國人物，將他們的故事介紹給更多人，希望能以此激勵孩子們和更多讀者勇敢追尋夢想。

序

　　歷史發展的每一個時代，都有值得我們追隨的人，都有激勵我們奮進的力量。這些曾經創造歷史、影響時代的人物，或以其深邃的思想推動了世界文明的進步，或以其叱吒風雲的政治生涯影響了歷史的進程，或以其在自然科學領域中的巨大成就造福於全人類……

　　因為有了他們，歷史的車輪才會不斷前行；因為有了他們，歷史的內容才會愈加精彩。他們已經成為歷史長河的風向標，引領著我們人類走向更加深邃的精神世界和更加精彩的物質世界。今天，當我們站在一個新的紀元回眸過去的時候，我們不能不提起他們的名字，因為是他們改變了世界，改變了人類社會的發展格局。了解他們的生平、經歷、思想、智慧，以及他們的人格魅力，也必然會對我們的人生產生重大的影響。

　　為了能夠了解並記住這些為人類歷史發展做出過巨大貢獻的人物，經過長時間的遴選，我們精選出了六十位最具時代性、最具影響力、最具代表性的人物，編寫成為這套系列叢書，其宗旨是：期望透過這套讓讀者易於接受的傳記形式的叢書，對讀者產生潛移默化的影響，使讀者能夠從中吸取到有益的精神元素，立志成才，為人類作出貢獻。

　　本套叢書寫作角度新穎，它不是簡單堆砌有關名人的材料，而是精選了他們一生當中一些富有代表性的事件和故事，以點帶面，從而折射出他們充滿傳奇的人生經歷和各具特點的鮮明個性。透過閱讀這套叢書，我們不僅要了解他們的生活經歷，更重要的是了解他們的奮鬥歷程，以及學習他們在面對困難、失敗和挫折中所表現出來的傑出品質。

　　此外，書中還穿插了許多與這些著名人物相關的小知識、小故事等。這些內容語言簡潔，可讀性強，既能令版面豐富靈活，又能開闊閱讀視野，同時還可作為讀者學習中的積累和寫作素材。

　　我們相信，這一定是一套能令青少年喜愛的傳記叢書。透過閱讀本套叢書，我們也能夠真切了解到這些偉大的人物對一個、乃至幾個時代所產生的重大影響。

　　現在，就讓我們一起翻開這些傑出人士的人生故事，走進他們生活的時代，洞悉他們的內心世界，就好像在與這些先賢們促膝談心一般，讓他們激勵我們永遠奮進，促使我們洞察人生，鼓舞我們磨練心志，走向成功！

崧燁文化

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