Name: 【預購】古人原來這樣過日子【暢銷新版】：地表最強的66堂中國歷史穿越課◎王磊
Brand: 麥田出版
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【預購】古人原來這樣過日子【暢銷新版】：地表最強的66堂中國歷史穿越課◎王磊

$28.00

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　　你嚮往穿越回古代當古人嗎？如果你真能穿越，那麼回到哪個朝代最幸福？
　　你追了很多古裝電視劇，但你真的知道古人如何吃喝拉撒睡、平常又是怎麼過日子？

　　本書從真正的庶民生活角度切入，融合歷史考證，帶你看古人有哪些令人拍案叫絕的生活智慧！
　　古人沒有衛生紙要怎麼上廁所？古人到底刷不刷牙？
　　古人說話也用文言文嗎？我們聽得懂古人說話嗎？古代從事哪個行業最賺錢？
　　為什麼古人酒量這麼好？古人可以娶幾個老婆？古代能離婚嗎？
　　古人有夜生活嗎？古代有快遞嗎？古代沒有冷氣要怎麼度過炎炎夏日？
　　別擔心，讓本書告訴你這些古人的日常生活瑣事：原來，古人自有好辦法！

　　本書作者是位中學歷史老師，歷史底蘊深厚不說，
　　最難得的是擁有幽默的天賦把歷史講成一個又一個好笑的段子，
　　用最日常的生活瑣事解答了你對古人生活的所有疑問，
　　從衣食住行講到社會文化，覆蓋古人生活的各個方面。
　　每一個腦洞大開的問題背後，都有可靠的史料支撐，既漲知識也長見識，
　　讓你一面捧腹大笑，一面能具體想像古人真實的生活細節，滿足你對古人的一切好奇。
　　原來，古人是這樣過日子！我們許多的日常用語、習俗，原來是這樣演變流傳而來！

　　＝本書特色=
　　★ 5大類主題，66個話題，近40張珍貴史料插圖，從衣食住行講到社會文化，帶你看清最真實的古人

　　宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任）
　　汪栢年（國立蘭陽女中歷史教師）
　　呂　捷（歷史老師）
　　黃春木（臺北市立建國高中歷史科教師）
　　──專業推薦

作者簡介

王磊（講歷史的王老師）

　　畢業於東北師範大學歷史系，現任東北師範大學附屬中學的歷史教師，著有《古人原來這樣過日子》《古人原來很會過日子》《歷史原來這麼有故事》《歷史原來這麼有故事：第二輯》（皆由麥田出版）。
　　在教學過程中，他發現學生們對古人的日常生活很感興趣，但平時的歷史教學很少涉及這方面內容，於是思考用什麼樣的方式能更好地傳播這些知識。
　　從二○一八年五月起，他以「講歷史的王老師」為名，在大陸抖音APP開設「講歷史的王老師」欄目，專門介紹有關古代中國人日常生活的歷史知識，涉及衣食住行、戀愛婚姻、風俗娛樂等方方面面的內容。腦洞大開的問題，乾貨十足的知識點，再加上王老師作為東北人所特有的幽默講解，讓人忍不住一口氣聽完。

　　相關著作：《歷史原來這麼有故事【第二輯】：從隋唐到清初，帝國的極盛到遲暮》《歷史原來這麼有故事：從文明起源到魏晉南北朝》《古人原來很會過日子：從衣食住行到婚戀職場，古人自有好辦法！》《古人原來這樣過日子：地表最強的66堂中國歷史穿越課》

八旗文化

【預購】絕望者之歌：一個美國白人家族的悲劇與重生【暢銷經典回歸版】 Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis◎傑德·凡斯（J. D. Vance）（譯者：葉佳怡）

$33.00

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　　每一個孩子也都希望能有一個安穩的家。每一對父母都希望能給孩子成功的未來。然而，在一度被認為是「圓夢之國」的美國，在不被主流媒體與社會大眾關注的阿帕拉契山區與「鐵鏽地帶」，這樣平凡的期待只是奢望。籠罩著殘破的美國鄉間小鎮的是絕望。

　　這裡的人們誠懇、直率、熱愛家庭、篤信上帝，然而文化的差異、社會的排斥，剝奪了他們向上流動的機會。這裡的孩子不僅無法念大學、永遠只能做低階藍領工作，更被家暴、輟學、未婚生子、酗酒，與毒品給緊緊掐住。真正更不幸的是，時候久了，他們只能視之為理所當然，拒絕批評，拒絕外界的援助，也拒絕相信自己……只能怨天尤人，把內心深處的挫折轉化為對社會的憤怒。

　　在各種因素的眷顧下，本書作者傑德．凡斯掙脫了山裡小鎮套在他身上的階級鎖鍊，從耶魯大學法學院畢業、進入名聞遐邇的創投基金公司Mithril Capital Management上班，成為人人稱羨的人生勝利組、見證「美國夢」的奇蹟。然而，在這本自傳當中，他透過他命運多舛的前半生述說底層美國與憤怒白人的絕望與無力，分析究竟是什麼因素讓他們無法改變命運、在美國社會安身立命。另一方面，他也試圖透過自己的案例說明，在這個每年都有好幾位青年因毒品或犯罪而死亡的美國小鎮，成功地翻轉人生、突破階級的枷鎖。他認為，關鍵在於對自己創造改變能力的信任，以及一個和睦的家庭。

　　從絕望的底層，胼手胝足攀向人生勝利組，
　　凡斯的故事述說著白人勞工階級的困境與憤怒，
　　也見證了在親情的支持下，魯蛇翻轉人生的可能。

　　《絕望者之歌：一個美國白人家族的悲劇與重生》透過一個小人物的個人角度，以感人、溫馨的故事闡述美國工人階級面臨的文化危機。儘管已經有大量的報導在警示過去四十年來這個階級經歷的困境，但從來沒有一個來自內部的人述說他們真實的故事。在《絕望者之歌》中，凡斯用他真實的人生來呈現，對一群生下來就注定無法翻身的族群來說，社會、經濟、與階級的墜落究竟是什麼感受。

　　凡斯家族的故事始於二戰後情勢一片大好的美國，他一貧如洗的外祖父母為了逃離貧窮，從肯塔基的阿帕拉契山區移民到俄亥俄州。外祖父在汽車工廠找到工作，讓他們的家庭晉升中產階級，他們的其中一位孫子甚至成為耶魯法學的畢業生，可謂光耀門楣，達成了「世代向上流動」的夢想。然而，在《絕望者之歌》的家族記事中我們看到，凡斯的外祖父母、阿姨、舅舅、姐姐，以及最重要的是他的母親，始終無法適應城市中產階級的生活，並難逃糾纏部分美國城鎮的貧困、家暴、酗酒等等社會問題。在凡斯毫不掩飾揭露的家族鬧劇與悲劇當中，是折磨著每一個美國工人階級的惡夢。

　　《絕望者之歌》的故事悲喜交織，真誠而感人，從書中人物我們可以看到要擺脫階級牢籠究竟要付出多少努力且多麼遙不可及代價。同時也提醒著世人，美國底層社會究竟蘊藏著多少的徬徨、挫折與憤怒，這些都是我們理解川普現象所不能忽視的社會背景。

推薦人

　　◎ 沈政男（草屯療養院精神科醫生）
　　◎ 林立青（《做工的人》作者）
　　◎ 劉安婷（「為台灣而教」基金會共同創辦人）

各界讚譽

　　▸ 這本卓越且感人肺腑的書，描寫了一個由阿帕拉契山脈貧窮白人組成的弱勢群體。對於這個群體，我只能依靠想像去間接了解。凡斯從小被父親拋棄，母親也對養育他沒有興趣，於是他的祖父母接管了撫養職責，他們很愛凡斯卻有暴力傾向。儘管困難重重，凡斯還是熬過了自己窮困且提心吊膽的童年，最終進入了耶魯法學院。這本書對貧窮背後複雜的文化和家庭因素進行了深刻的解讀，但它真正的魅力依舊在於故事本身，以及凡斯敢於講述它的勇氣。——微軟創辦人比爾·蓋茲

　　▸ 這是一本淒美而動人的回憶錄，記錄了作者從一個失婚的母親與破碎的阿帕拉契家族當中成功翻轉人生，最後從耶魯法學院畢業的故事。《絕望者之歌》不僅令人驚嘆連連，而且賺人熱淚，又不時出現叫人捧腹大笑的荒唐情節。同時它還具備極度深刻的社會意義。作者毫不掩飾的真誠為大眾開了一扇窗，揭露了過去不被主流大眾看見的美國，並點出了希望所在。《絕望者之歌》宣告了一位才華洋溢、與眾不同的作家的誕生，而且是所有想知道美國出了什麼問題的人都必讀的作品。——虎媽蔡美兒（Amy Chua）

　　▸ 傑德．凡斯（J. D. Vance）

　▸ 菁英通常都會從「經濟停滯」、「社會不公」的角度來理解我們的社會危機，傑德·凡斯以親身的血淚經驗講述一群學術圈子看不見的真實人物故事。——矽谷傳奇創業家彼得·提爾（Peter Thiel）

　　▸ 美國政治體系與白人工人階級對彼此失去了信任。傑德．凡斯的回憶錄《絕望者之歌》赤裸裸地呈現一個經歷這種信任毀滅的家庭的真實面貌。並非所有的白人工人選民都像凡斯先生的家族一樣來自阿帕拉契的鄉村，但他描述的現象卻很普遍。關於2016年的美國，你不會讀到更重要的一本書。——《經濟學人》2016年關於美國最重要的一本書

　　▸ 凡斯先生盤踞暢銷排行版鰲頭的回憶錄描述了他在經濟一蹶不振的俄亥俄鋼鐵小鎮的成長經驗。《紐約時報》的珍妮佛．西納寫道『我們都迫切想知道當今的選民為什麼不信任政府，但我們從未從電視上華麗的嘴砲中得到任何答案。現在，我們有了凡斯先生。他對底層白人充滿悲憐又尖銳的社會觀察有助於我們了解今日美國的政治騷動，尤其是川普的崛起。凡斯先生的第一手經歷與細膩的反思無心插柳地為這場不文明的選舉提供了一個文明的註解，而且他的淺詞用字是如此平易，相信無論是民主黨還是共和黨的人都看得懂。——《紐約時報》理解川普為何獲勝的六本書

　　▸我們多少都知道勞工階級的道德觀是什麼，但如果你想溫習一下，我推薦你看傑德．凡斯的《絕望者之歌》。凡斯一家人來自肯塔基與俄亥俄州，而他對他成長環境周遭人物的信念的描述是在這個歷史當下，你不能錯過的好書。——《品格》作者大衛·布魯克斯（David Brooks）

　　▸凡斯先生的《絕望者之歌》是一本至情至性、讀後不能不掩卷嘆息的回憶錄，也是針對美國白人勞工階級之文化評論的傑作。社會科學家已經研究失業、離婚、毒癮等摧殘這個群體的因素多年，但對凡斯先生來說，這就是他的人生的一部分，而且他提出了一個強而有力的解釋來說明為什麼跟他一樣成長背景的人那麼難以翻身。他的焦點放在來自阿帕拉契山區的家鄉。在這個從紐約延伸到阿拉巴馬的廣袤地區，他說，「白人勞工階級的命運是最慘澹無望的」……在這場美國大選中，各路人馬紛紛對白人勞工選民提出各種承諾，此時出版的《絕望者之歌》不僅精采絕倫，而且發人深省。針對白人勞工階級的困境，凡斯先生說，「嚴格來說，我不知道答案是什麼，但我知道唯有我們停止抱怨歐巴馬、布希或某家大公司，並反問自己可以做些什麼來改善現況，才有可能出現轉機。」——《華盛頓郵報》書評

作者簡介

傑德·凡斯（J. D. Vance）

　　雖然有著白人的外貌，但蘇格蘭—愛爾蘭裔的血統讓他的家族在以盎格魯—撒克遜白人為主的美國社會中被視為異類。生長在美國俄亥俄州南部的中央鎮，所謂的廣大的「鐵鏽帶」中的一座貧窮小城，見證了美國經濟蕭條對工人階級帶來的沉痛打擊。

　　二戰過後，凡斯的外祖父母為了過著更好的生活，放棄伐木採礦的工作，離開肯塔基州阿帕拉契山脈的老家，來到中央鎮的一家汽車工廠謀職，並生下他的母親。隨著戰後美國經濟的復甦，祖父母彷彿也一圓美國夢，但因為出生、階級、文化的差異，孤伶伶的小倆口從來沒有適應當地社會，這造成他們家族隨後的不幸，亦即傑德．凡斯悲慘的成長背景。最大的災難是父母離異，以及在離婚後藥物成癮、家暴惡習難改的母親。同時，教育程度不高的外祖父母雖然脾氣暴躁、粗鄙，但他們對外孫的愛讓凡斯在家庭風暴中得以棲身，並對未來保有一絲希望。

　　高中後進入海軍陸戰隊，軍事訓練讓他有機會過著「正常」的生活，並終於有能力獲得經濟獨立。退伍後進入俄亥俄州立大學，畢業於耶魯法學院，雖然與菁英文化格格不入，但表現優異並擔任《耶魯法學論叢》編輯。凡斯曾在矽谷傳奇創業家、PayPal創辦人彼得．提爾（Peter Thiel）的創投基金公司Mithril Capital Management擔任董事，並為現任俄亥俄州聯邦參議員。2024年他成為共和黨總統候選人川普的副手搭檔，投入大選。

譯者簡介

葉佳怡

　　台北木柵人，曾為《聯合文學》雜誌主編，現為專職譯者。已出版小說集《溢出》、《染》；散文集《不安全的慾望》。譯作有非虛構作品《憤怒的白人》、《向獨裁者說不》、《永遠的蘇珊》；長篇小說《我彌留之際》、《消失的她們》、《激情》、《沼澤女孩》、《聲音與憤怒》、《哈姆奈特》；短篇小說集《恐怖老年性愛》、《她的身體與其它派對》、《西北》、《激情》；人類學作品《卡塔莉娜》、《尋找尊嚴》；圖像小說《歡樂之家》等。

八旗文化

【預購】半透明鏡：清帝國意識形態下的歷史與身分認同 A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology◎柯嬌燕（Pamela Kyle Crossley）（譯者：賴芊曄）

$49.00

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　　◆新清史是什麼？
　　新清史是1990年代發源於美國漢學及歷史學界的學派，代表學者有羅友枝、歐立德、濮德培、柯嬌燕等人。該學派從「少數滿洲人如何統治廣大且複雜的中國」、「由滿洲人建立的王朝對中國傳統（漢人）的歷史論述有何影響」這兩個問題意識出發，試圖從「非中原王朝史觀」、「內亞／東亞帝國史觀」、「非漢族中心主義」、「多民族」視角，來重新修正、書寫過往的清代史。

　　◆柯嬌燕的《半透明鏡》最大貢獻為何？
　　本書梳理複雜多元的清代前期歷史，提出一套理論框架，進而對早期清帝國統治的意識形態，與歷史書寫及身分認同之間的關係，有全面且深入的解釋。

　　◆半透明鏡是什麼意思？
　　對古代皇帝來說，鏡子有兩個意涵，一是具有道德或規勸意涵，「歷史之鏡」可以指出統治者的缺失，即「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」但「歷史之鏡」在帝國的意識形態上，卻是不透明的，其起源、動機及手段都被刻意隱匿，本書期望能揭露當時的主旋律，進而讓意識形態的形象變成可見的、半透明的。

　　◆什麼是清帝國統治的意識形態？
　　由於清帝國是由皇帝所統治，我們可以將清帝國統治的「意識形態」跟清帝國的「皇權」視為互為表裡、不可分割的一體兩面。清代的皇帝會利用政治、文化、經濟、儀式等手段拓展皇權的影響力。具體操作上，皇帝會利用詔令、日記、紀念碑文等官方文件，並以多語言形式（滿文、漢文、蒙文等）來強化皇權的正當性與普世性，皇帝應統御率土之濱，皇帝應撫育普天之下所有子民。

　　◆清帝國的意識形態跟過往的中原王朝／征服王朝，有什麼差異？
　　自新清史學派出現以來，「漢化觀點」或「滿洲觀點」就一直是學術討論的熱點。但本書作者柯嬌燕認為，清帝國統治的意識形態當然會受到滿洲皇帝的出身影響，但也不宜過於簡單二分。以「滿洲征服」這個概念為例，柯嬌燕認為「滿洲征服」是多元（多民族）力量的結合，滿洲人不單純是征服者，漢人也不單純是被征服者。大清之所以能成功入主中原，是結合滿洲人、蒙古人、漢人的力量，且主要靠的是漢人士兵，如此還算是「滿洲人征服漢人」嗎？清帝國還算是「征服王朝」嗎？

　　◆清帝國的意識形態與現代中國
　　清帝國在試圖在強化國家權力的同時，也同時維持政治組織上的相對多元及獨立性，例如始終維持著高度獨立狀態的蒙古與西藏，這是清帝國從本質上有別中國歷代王朝的關鍵之處。清帝國並非單純的「漢化帝國」或「滿洲帝國」，而是建立在「多元且統一」意識形態上的多民族帝國，這最終深深影響了現代中國（不論是中華民國或是中華人民共和國）的國家／民族認同之建構。

作者簡介

柯嬌燕（Pamela Kyle Crossley）

　　1955年生，現任美國達特茅斯學院（Dartmouth College）歷史學教授，她長期研究清史、中亞史、比較歷史和全球史，著重於探討現代認同的根源，特別是民族認同與現代早期時帝國統治結構的關連性。曾獲古根漢學者獎，並以《半透明鏡》榮獲2001年美國亞洲研究協會列文森獎。主要著作有《孤軍：滿洲三代家族與清世界的滅亡》（Orphan Warriors，1991）、《半透明鏡》與《什麼是全球史？》（What is Global History?，2008）。

審定者簡介

蔡偉傑

　　國立政治大學民族學系學士、碩士，美國印第安納大學中央歐亞學系碩士、博士。現任國立中正大學歷史學系助理教授。研究方向為蒙古時代以降的歐亞世界史及內亞與中國關係史，著重於帝國、族群、移民與法制史領域。近年來除了從事學術研究外，也透過網路媒體，積極推廣蒙古及內亞的相關歷史知識。著有《從馬可波羅到馬戛爾尼》（八旗文化，2020）。

譯者簡介

賴芊曄

　　國立政治大學歷史學系世界史組碩士，譯作有《古代中國與越：中國南方邊境的自我認知與族群認同》、《馬、車輪和語言：歐亞草原的騎馬者如何形塑古代文明與現代世界》、《木蘭與麒麟：中古中國的突厥伊朗元素》等書。

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【預購】咒術用語辭典：激發想像力，奇幻、神魔、架空、靈異創作必備◎A & F , 朝里樹（譯者：劉名揚）

$34.00

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　　一眼入坑，馳騁異能世界不可不知的用語大全！
　　激發創作、動漫愛好、文化研究、旅行名勝都適用！

　　想知道《咒術迴戰》兩面宿儺、咒禁師、八仙、奇門遁甲、如來心咒、薩滿巫女、靈山聖域、風水算命、招魂復活、詛咒消解、替身作法、神靈附身……背後的根據，甚至其他相關用詞，創造出屬於你與眾不同的故事或作品嗎？

　　每個詞彙都宛如一顆原石，勾攝出創作者的無盡靈感。
　　解說淺顯易懂！融合上古傳說、道教、佛教、密宗、神道教以及忍術，根據攻擊、防禦、驅除、復活、治療、神鬼，不同性質和角色分類。

　　這是一本查閱咒術相關資訊的辭典。內容除了有出自日本的妖怪事典、神祕學典籍和民俗學，更有根基於《易經》《山海經》、老莊思想、五行風水而來，或與佛教和印度吠陀文化相關的多元資訊。

　　不論是小說創作者、漫畫家、電玩遊戲編劇、劇作家、電影或動畫創作者，以及喜歡都會傳說、神秘學、玄學、靈學、超自然現象相關書籍的人，都能透過本書了解類型豐富的咒術，激發無盡的想像力和創作欲。

　　現在，就翻開本書，來一趟遨遊咒術世界的冒險吧！

　　●快速查找咒術用語、稀世咒術者、超能力者！

　　送窮神──貧乏神喪禮
　　請窮神離家。製造三座像，在除夕當天連同供品放入河裡流走，即可送走窮神。

　　使惡夢失效──流夢
　　一早到河邊念誦回向文「長夜已盡，深眠者皆醒，悠美音聲如行船破浪」，便能使惡夢失效。

　　避免旅途睡著遭竊——枕神的咒歌
　　念誦「吾之枕頭之神，夜深矣。若有來擾之人，敢請喚醒我。」三次後入睡，即可避免睡著時遭竊。

　　祈求結緣——求馬古祕密印法
　　向摩醯首羅天（印度濕婆神）祈求結緣。藉由絕食、結印，多次念誦真言、意中人名字與「速速前來！」持續祈禱七日，心儀對象就會來到。

　　擺脫負重——唾液咒力
　　感到肩膀沉重時，朝左肩方向吐三次口水，負重感就會消失。

　　送葬避邪——藏起大拇指、撒香粉
　　看到靈車就握住大拇指藏起來。或是感覺到有邪氣時，在自己周遭撒香粉。

　　病情轉好康復——黃瓜封印
　　封印病魔的術法。在黃瓜上寫下病人名字、病名及年齡，行加持後埋入土中。據傳等到土裡的黃瓜腐爛時，病情便會好轉。

作者簡介

朝里樹

　　作家，定居於北海道。正職為公務員，利用業餘時間從事異象、妖怪相關的蒐集與研究。著有《日本現代妖怪事典》《續日本現代妖怪事典》《世界現代妖怪事典》《歷史人物妖怪談事典》《玉藻前選集生之卷》，以及《日本鬼怪妖怪事典》系列、《放學後幽靈部事件檔案》系列等，並曾擔任《大迫力！戰慄都市傳說大百科》《MU認定！最恐怖都市傳說圖文大事典》等書籍監修。

A & F（えいとえふ）

　　分別負責編輯與撰文的A與F雙人組。著有《日本妖怪傳說事典》《世界妖怪傳說事典》，編有《大迫力！日本的地獄大百科》《大迫力！戰慄都市傳說大百科》《大迫力！日本的鬼大百科》《MU認定！最驚奇不明生物UMA圖文大事典》《MU認定！最恐怖都市傳說圖文大事典》《流浪者宮司的事故物件驅魔事件簿：超過1500件的現場淨化！》等。

譯者簡介

劉名揚

　　美國紐約大學美術系研究所畢業。曾長年旅居美、日，現專職從事設計及英、日文翻譯工作。譯有《續巷說百物語》《後巷說百物語》等。

聯合文學

【預購】聯合文學（10月號／2024／第480期）

$21.00

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【封面請以實際出刊為準】

京戀愛源氏物語的千年絮言

✴京物語

光源氏紫之上藤壺女三宮葵之上⋯⋯等8位角色故事
林水福教授與《源氏物語》90萬字譯本
如果穿越到書中，我會跟光源氏戀愛：郝譽翔╳栖來光
NHK大河劇《致光之君》解說

✴京散策

石山寺廬山寺平安宮朝堂院太極殿跡上賀茂神社住吉大社渡月橋平等院橋姬社宇治神社三室戶寺橘島源氏物語博物館⋯⋯等15處小說舞台

京戀愛源氏物語的千年絮言

無論多久，都想再次心動！

千年前，日本經典文學《源氏物語》在平安時代作家紫式部的筆下誕生；千年後，當我們再次拿起《源氏物語》，依舊能跟著故事中的女性一同經歷一段段細膩動人的愛戀時光，循著戀愛氣息，重返彼時繁華如夢的貴族生活。

繼豐子愷與林文月的版本後，《源氏物語》今年即將推出九十萬字新版中譯本，本期特別邀請翻譯本作的林水福教授，談自身對《源氏物語》的思考；除此之外，從作者紫式部解析、女性角色介紹、和歌的用意、到 NHK 大河劇《致光之君》劇評，本專輯將一步步帶領讀者走進《源氏物語》中那混沌未明的愛。同時，我們也精心設計了京都《源氏物語》的巡禮之旅，循著光源氏的足跡，親身走進故事，體驗平安時代的浪漫情懷。

紫式部不只寫下愛情的美好，也描繪出人們對愛情的渴望與無常。如今，當我們重讀這部千年前的作品，依舊能感受到其中的悸動與哀傷――任憑時代更迭，戀愛永遠有著跨越時空界線，令人怦然心動的魔法。

特別感謝／聯經出版、林水福
封面圖像來源／『源氏物語画帖』（国文学研究資料館所蔵）
出典／国書データベース,http://doi.org/10.20730/200014736

480 目錄

COVER STORY
028 源氏物語
030 導讀踏進《源氏物語》前的小指南林水福
032 專訪未能被超越的巨作——林水福教授談《源氏物語》九十萬字譯本煮雪的人
038 解析紫式部的真實與虛構林欣慧
042 對談如果穿越到書中，我會跟光源氏戀愛：郝譽翔╳栖來光王聖華
048 專文和歌與物語的交會朱秋而
058 延伸走進源氏物語的十五條戀愛路徑柏雅婷謝金魚林水福
062 劇評戀愛與權謀交織的平安物語：《致光之君》雪奈
066 場景《源氏物語》京都散策李長潔
+plus 八位角色介紹・源氏小知識・源氏物語博物館街訪

REGULAR
011 目錄
013 編輯室報告王聰威
014 巷口新書攤洪茲盈╳謝子凡
021 說藝術／看歷史／寫流行
026 新人新書楊凱丞
078 當月作家盧慧心
084 聯文選書
088 城市文學直達里斯本／多德雷赫特／莫斯科／倫敦
092 當代大師殘雪
096 編舟計畫
098 靈魂交換方妙 vs. 江致潔
104 十月小說新人賞 UNITAS YOUTH
112 作品刊登黃岡王信益學燈文學獎清見蒼心馬家輝
162 藝文快訊唐獎趨勢教育基金會豫劇團
174 下期預告村上春樹
178 編輯小隊

雜誌簡介

透過文學與寫作，讓日常變得更新鮮有趣

　　《聯合文學》將文學視為生活風格的一部分，強調文學性質主題能與生活風格緊密結合，經由強而有力的深度專輯企劃使讀者將討論文學人、事、物，變成一種文藝品味與潮流。讓讀者發現一位作家讀書、寫作、思考、生活，都是日常中新鮮有趣的事情，希望讀者將參與文學活動視為建立自己生活風格的一種指標。

　　以生活風格、品味態度作為包裝，透過設計感強的視覺形式與生活類雜誌的編輯技術，加上強力、紮實的當月專輯企劃為主的MOOK樣貌，帶領讀者進入文學層面的探討，而這個文學的探討、延伸、追問，又會成為讀者建立其生活風格與品味的基礎。如果用蛋糕來舉例的話，「文學作品」與「作家面貌」是蛋糕本體，而生活風格與品味則是外部的奶油與裝飾，兩者結合使得蛋糕變得更迷人好吃。

　　《聯合文學》作為一本文學生活風格雜誌，簡單來說，就是一本以作家面貌與文學作品為核心，呈現文學人故事、文化、知識、品味、生活風格的雜誌。透過文學閱讀、練習寫作，讓我們的日常變得更新鮮有趣，發現與眾不同的生活風格。我們是樂於閱讀文學作品、喜歡寫作、好奇作家面貌的文學愛好者，也是願意嘗試、改變、享受不同生活風格的時尚文青。

中華書局

【預購】港島吾愛◎西西（何福仁編）

$35.00

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　　本書收錄西西的散文五十二篇，分為四卷：卷一「再看足球」，西西以熱愛足球的球迷視點，分享對球員、球證、世界盃等的想法，從運動聯繫到人生。卷二「非洲系列」述異國偉人、文化與歷史，蘊藏深厚的關懷，為讀者打開觀察世界的另一扇窗戶。卷三「小品一束」描寫鮮活的日常點滴，如製作布偶和娃娃屋、學習粵語、記生字等，趣味盎然。卷四「港島吾愛及其他」寫摯愛的父親，以及與書店、與作家的多年情誼，真切動人；往成都尋訪書店、赴美國領獎等遊記，則充滿獨特的角度與奇妙的想像。

作者簡介

西西（一九三七—二○二二）

　　原名張彥，廣東中山人，生於上海，一九五○年定居香港。曾任教職。著作極豐，包括詩、散文、長短篇小說、書評書介、影評影論等四十多種，形式及內容不斷創新，影響深遠。屢獲獎項與表揚，包括一九八三年〈像我這樣的一個女子〉獲台灣《聯合報》第八屆短篇小說獎；一九八八年小說集《手卷》獲台灣《中國時報》第十一屆時報小說獎；二○○五年《星洲日報》「花蹤世界華文文學獎」；二○一一年香港書展「年度文學作家」；二○一四年「全球華文文學星雲獎」之貢獻獎；二○一九年美國「紐曼華語文學獎」，同年底瑞典「蟬文學獎」；二○二二年香港藝術發展局頒發「終身成就獎」。

何福仁編

　　香港出生、成長，香港大學畢業。曾參與創辦並編輯《大拇指周報》、《羅盤》及《素葉文學》。著有詩集：《龍的訪問》、《如果落向牛頓腦袋的不是蘋果》、《飛行的禱告》、《孔林裏的駐校青蛙》、《愛在瘟疫時》、《花草箋》；散文集：《再生樹》、《書面旅遊》、《上帝的角度》、《那一隻生了厚繭的手》；評論集：《時間的話題：對話集》（與西西合著）、《浮城1.2.3——西西小說新析》、《歷史的際會——先秦史傳散文新讀》、《李斯文章——一個讀書人的選擇》、《像她們這樣的兩個女子》、《西方科幻小說與電影——西西、何福仁對談》（與西西合著）、《西西，她這樣的一位作家》。編輯：《西西卷》、《西西研究資料》；並編導電影紀錄片《候鳥——我城的一位作家》。

中華書局

【預購】可惜，葆拉◎西西（何福仁編）

$35.00

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　　本書是《畫自己的畫》的續編，延續了藝術這個主題。書中收錄西西一九七○年代在《大拇指周報》發表的文章，以及一直延伸的藝談小品，共四十九篇。題材十分廣泛，除了西方的畫家與畫作，還遍及建築、音樂、舞台表演、民間工藝、玩具等不同的藝術形式。《大拇指周報》時期的文章，因對象為年輕學子，文字較為淺易；後期的文章面向廣大讀者，寫法徐徐變化，淺出但深入，流動而開放，表現出西西對文學藝術的深研，以及看世相人情的通透。

作者簡介

西西（一九三七—二○二二）

　　原名張彥，廣東中山人，生於上海，一九五○年定居香港。曾任教職。著作極豐，包括詩、散文、長短篇小說、書評書介、影評影論等四十多種，形式及內容不斷創新，影響深遠。屢獲獎項與表揚，包括一九八三年〈像我這樣的一個女子〉獲台灣《聯合報》第八屆短篇小說獎；一九八八年小說集《手卷》獲台灣《中國時報》第十一屆時報小說獎；二○○五年《星洲日報》「花蹤世界華文文學獎」；二○一一年香港書展「年度文學作家」；二○一四年「全球華文文學星雲獎」之貢獻獎；二○一九年美國「紐曼華語文學獎」，同年底瑞典「蟬文學獎」；二○二二年香港藝術發展局頒發「終身成就獎」。

何福仁編

　　香港出生、成長，香港大學畢業。曾參與創辦並編輯《大拇指周報》、《羅盤》及《素葉文學》。著有詩集：《龍的訪問》、《如果落向牛頓腦袋的不是蘋果》、《飛行的禱告》、《孔林裏的駐校青蛙》、《愛在瘟疫時》、《花草箋》；散文集：《再生樹》、《書面旅遊》、《上帝的角度》、《那一隻生了厚繭的手》；評論集：《時間的話題：對話集》（與西西合著）、《浮城1.2.3——西西小說新析》、《歷史的際會——先秦史傳散文新讀》、《李斯文章——一個讀書人的選擇》、《像她們這樣的兩個女子》、《西方科幻小說與電影——西西、何福仁對談》（與西西合著）、《西西，她這樣的一位作家》。編輯：《西西卷》、《西西研究資料》；並編導電影紀錄片《候鳥——我城的一位作家》。

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【預購】左手之思◎西西（何福仁編）

$35.00

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　　本書收錄西西未結集的詩作七十二首，分為兩卷，始於她十五歲發表的第一首詩〈湖上〉，結束於八十三歲寫的最後一首詩〈疲乏〉。上卷可說是西西對詩的學習時期，充滿聲音、技巧等方面的各種嘗試，並以離別、寂寞為關鍵詞，記錄尚且淺少的人生經驗中一些深刻的體會。下卷屬中後期作品，風格樸素、天然，多以第一人稱記錄日常點滴，以至書寫年老與疾病，積極正面地看生活、看世情。書末附詩論九篇，是西西少見的談詩之作，反映她形成於青年時代、成熟而周延的詩觀。

作者簡介

西西（一九三七—二○二二）

　　原名張彥，廣東中山人，生於上海，一九五○年定居香港。曾任教職。著作極豐，包括詩、散文、長短篇小說、書評書介、影評影論等四十多種，形式及內容不斷創新，影響深遠。屢獲獎項與表揚，包括一九八三年〈像我這樣的一個女子〉獲台灣《聯合報》第八屆短篇小說獎；一九八八年小說集《手卷》獲台灣《中國時報》第十一屆時報小說獎；二○○五年《星洲日報》「花蹤世界華文文學獎」；二○一一年香港書展「年度文學作家」；二○一四年「全球華文文學星雲獎」之貢獻獎；二○一九年美國「紐曼華語文學獎」，同年底瑞典「蟬文學獎」；二○二二年香港藝術發展局頒發「終身成就獎」。

何福仁編

　　香港出生、成長，香港大學畢業。曾參與創辦並編輯《大拇指周報》、《羅盤》及《素葉文學》。著有詩集：《龍的訪問》、《如果落向牛頓腦袋的不是蘋果》、《飛行的禱告》、《孔林裏的駐校青蛙》、《愛在瘟疫時》、《花草箋》；散文集：《再生樹》、《書面旅遊》、《上帝的角度》、《那一隻生了厚繭的手》；評論集：《時間的話題：對話集》（與西西合著）、《浮城1.2.3——西西小說新析》、《歷史的際會——先秦史傳散文新讀》、《李斯文章——一個讀書人的選擇》、《像她們這樣的兩個女子》、《西方科幻小說與電影——西西、何福仁對談》（與西西合著）、《西西，她這樣的一位作家》。編輯：《西西卷》、《西西研究資料》；並編導電影紀錄片《候鳥——我城的一位作家》。

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【預購】玩具和房子◎西西（何福仁編）

$35.00

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　　本書編收西西最後在《明報周刊》撰寫的兩個專欄：先是「我的玩具」，然後是「造房子」。二○一九年，「我的玩具」部分文章曾由洪範書店出版，名為《我的玩具》。本書則收錄該專欄後期之作，以及「造房子」同樣發表而未結集的散文，共七十九篇，分為兩卷，可視為《我的玩具》一書的延續。文章內容圍繞西西的收藏和喜愛的玩具、日用品，從而帶出相關的記憶點滴、旅遊見聞、藝術知識等等。西西娓娓道來，沖淡自然，富於情趣，反映她對一切事物的關懷與尊重。

作者簡介

西西（一九三七—二○二二）

　　原名張彥，廣東中山人，生於上海，一九五○年定居香港。曾任教職。著作極豐，包括詩、散文、長短篇小說、書評書介、影評影論等四十多種，形式及內容不斷創新，影響深遠。屢獲獎項與表揚，包括一九八三年〈像我這樣的一個女子〉獲台灣《聯合報》第八屆短篇小說獎；一九八八年小說集《手卷》獲台灣《中國時報》第十一屆時報小說獎；二○○五年《星洲日報》「花蹤世界華文文學獎」；二○一一年香港書展「年度文學作家」；二○一四年「全球華文文學星雲獎」之貢獻獎；二○一九年美國「紐曼華語文學獎」，同年底瑞典「蟬文學獎」；二○二二年香港藝術發展局頒發「終身成就獎」。

何福仁編

　　香港出生、成長，香港大學畢業。曾參與創辦並編輯《大拇指周報》、《羅盤》及《素葉文學》。著有詩集：《龍的訪問》、《如果落向牛頓腦袋的不是蘋果》、《飛行的禱告》、《孔林裏的駐校青蛙》、《愛在瘟疫時》、《花草箋》；散文集：《再生樹》、《書面旅遊》、《上帝的角度》、《那一隻生了厚繭的手》；評論集：《時間的話題：對話集》（與西西合著）、《浮城1.2.3——西西小說新析》、《歷史的際會——先秦史傳散文新讀》、《李斯文章——一個讀書人的選擇》、《像她們這樣的兩個女子》、《西方科幻小說與電影——西西、何福仁對談》（與西西合著）、《西西，她這樣的一位作家》。編輯：《西西卷》、《西西研究資料》；並編導電影紀錄片《候鳥——我城的一位作家》。

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【預購】畫自己的畫◎西西（何福仁編）

$35.00

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　　本書主要收錄西西於一九六○年代寫作的談藝文章，共六十七篇。這些文章當時刊於《中國學生周報》「藝叢」版和「畫家與畫」專欄，由淺入深、有系統地向讀者細說西方藝術的發展，從埃及的文物遺產寫起，然後着力於文藝復興的藝術，最後以藝術理念收結，是西西有意識寫作的專書。述及眾多藝術家（如喬多、杜西奧、高克多）、藝術作品（如《基督誕生》、《岩間聖母》、《最後審判》）與藝術風格（如錫耶納畫派、翡冷翠畫派、哥特式建築），內容既深且廣。

作者簡介

西西（一九三七—二○二二）

　　原名張彥，廣東中山人，生於上海，一九五○年定居香港。曾任教職。著作極豐，包括詩、散文、長短篇小說、書評書介、影評影論等四十多種，形式及內容不斷創新，影響深遠。屢獲獎項與表揚，包括一九八三年〈像我這樣的一個女子〉獲台灣《聯合報》第八屆短篇小說獎；一九八八年小說集《手卷》獲台灣《中國時報》第十一屆時報小說獎；二○○五年《星洲日報》「花蹤世界華文文學獎」；二○一一年香港書展「年度文學作家」；二○一四年「全球華文文學星雲獎」之貢獻獎；二○一九年美國「紐曼華語文學獎」，同年底瑞典「蟬文學獎」；二○二二年香港藝術發展局頒發「終身成就獎」。

何福仁編

　　香港出生、成長，香港大學畢業。曾參與創辦並編輯《大拇指周報》、《羅盤》及《素葉文學》。著有詩集：《龍的訪問》、《如果落向牛頓腦袋的不是蘋果》、《飛行的禱告》、《孔林裏的駐校青蛙》、《愛在瘟疫時》、《花草箋》；散文集：《再生樹》、《書面旅遊》、《上帝的角度》、《那一隻生了厚繭的手》；評論集：《時間的話題：對話集》（與西西合著）、《浮城1.2.3——西西小說新析》、《歷史的際會——先秦史傳散文新讀》、《李斯文章——一個讀書人的選擇》、《像她們這樣的兩個女子》、《西方科幻小說與電影——西西、何福仁對談》（與西西合著）、《西西，她這樣的一位作家》。編輯：《西西卷》、《西西研究資料》；並編導電影紀錄片《候鳥——我城的一位作家》。

有人出版社

深夜拾荒手記◎陳凱宇

$26.00

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　　《深夜拾荒手記》收錄36篇散文，合共12萬字，分為5輯即〈井底之親〉、〈看不見戀人的城市〉、〈夜霧時刻〉、〈深夜拾荒手記〉、〈變形記〉，敘述幽微的人際關係與成長之痛。

　　把你渴望的青春膠原蛋白給你，把我尋索的愛與溫暖給我，如此溫柔地掠取所需，不見得實在獲得什麼，但一無所獲也絕對不是。我們都是被棄之物，也是彼此的拾荒者，為了換取自己想換取的，那麼不知廉恥地要，那麼毫無保留地給，善良與寂寞時實時虛，卻如此相像。

　　「不惜代價地求真，畢竟有其危險，而以身犯險，似乎是凱宇的深層寫作動機。」——〈拾荒者的散文裝置術〉 ◎董啟章

董啟章、龔萬輝、翁菀君、陳宇昕、鄭田靖齊聲推薦

作者簡介

　　陳凱宇，一九九七年生於吉隆坡。畢業於新加坡南洋理工大學中文系（副修創意寫作）。作品散見於《文藝春秋》、《自由副刊》、《文藝城》。有時害怕淺眠，有時害怕乍醒。介於之間的時候，以散文成家，偶有詩與故事。

左岸文化

【預購】改寫人性的人：二十世紀，一群人類學家如何重新發明種族和性別 Gods of the Upper Air: How a Circle of Renegade Anthropologists Reinvented Race, Sex and Gender in the Twentieth Century◎查爾斯·金（Charles King）（譯者：謝佩妏）

$44.00

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　　二戰爆發時，一群人類學家紛紛加入美國戰情局。戰情局的主要任務是對抗假訊息、製作影片和文宣提升士氣，其中有一個人還透過報章、電影和小說，破解敵人（日本）的文化密碼，寫成《菊花與劍》，她就是潘乃德（Ruth Benedict）。

　　天才總是成群而來，潘乃德並不是獨自一人。

　　從這群影響後世甚鉅的人類學家，可以追溯到他們的祖師爺——鮑亞士（Franz Boas）。

　　二十世紀初，種族主義瀰漫，當權者常常借用時興的種族科學理論（例如：顱型長短），對非我族類（例如：原住民、黑人、移民）歧視排外。

　　二〇年代美國盛行的種族主義，連德國納粹都從中汲取相對應的概念來對待猶太人，甚至覺得美國的種族認定標準太過苛刻（一滴血原則）。鮑亞士一反當時美國蔚為風潮的種族優越論，也抨擊受美國優生學添柴火的納粹種族政策，他認為應該採用更為科學的方法才能下結論。他的路數是強調「出田野」，到當地和被研究者一起生活。他認為各個種族內部其實本身就存在許多巨大差異，如何可能將某個種族標籤化？如何可能斷言某個種族比較落伍，或天生野蠻？

　　他的結論是，這一切都是我們用自己打磨過的眼鏡評價異族，事實應該是，每個族群擁有不同的——文化。他用「文化」這個概念分析不同的人群，文化沒有高下之分，文化是相對的。他開創了文化人類學這門躋身科學殿堂的新學科。

　　在文化人類學這門知識的奠基者裡，還有一位大名鼎鼎的瑪格麗特．米德（Margaret Mead）。她相繼前往薩摩亞和新幾內亞進行田野，在原住民身上想要探究「性」這件事是天生的，還是後天的？她《薩摩亞人的成年》《新幾內亞人的成長》成為暢銷書，替性別解放運動提供思想的彈藥。

　　不過，米德的研究興趣並不只是客觀學術上的追尋，而是和她個人如狂風暴雨般的多角情感關係有那麼一層關聯，這增添她的研究動機和信念，最後更解放了她自己。

　　不只米德有切身的困頓，身為非洲裔、寫過《他們眼望上蒼》的賀絲頓（Zora Neale Hurston），以及身為原住民的德洛莉亞（Ella Cara Deloria），也為他們自己社群的困難處境做出貢獻。

　　在鮑亞士的鼓勵下，賀絲頓前往美國南方進行黑人民俗的採集，她還在中美洲海地（非洲奴隸最早到達美洲的地區）一探咒術和「殭屍」是如何煉成的。德洛莉亞在鮑亞士的資助下，前往原住民保留區採集編纂原住民的語言辭典，因為複雜的社會關係和社群經驗就收折在文法形式裡。對他們來說，他們不只是搶救某一族群即將消逝的文化而已，而是記錄活著的人正身處的豐富文化。

　　這群人類學家各有各的關心主題，但在知識史上，他們參與公共事務，加入言論激戰，掃除以「科學」為名的偏見，共同關心「生而為人」是如何的一種狀態？引領我們去思考該如何理解人性，更重要的是熱愛人類，而不是急著評判人類。

　　（編輯補充：鮑亞士開創的研究取徑，也透過他的學生迪克森〔Roland Burrage Dixon〕傳承給日治時期人類學家移川子之藏，進而成為理解台灣原住民的知識實踐和政治治理。另外，「天才總是成群而來」此語出鮑亞士學生克魯伯〔Alfred L. Kroeber〕。）

　　審定

　　呂欣怡，台大人類系

名人推薦

　　呂欣怡，曾以人類學家身分，參與多場環境治理會議，台大人類系

　　林開世，喜歡挖掘人類學史，台大人類學博物館館長，台大人類系

　　陳偉智，殖民地人類學史研究者，中研院台史所

　　張亦絢，作家

　　蔡晏霖，《辶反田野》主編，陽明交大人社系

　　劉文，專長「批判種族理論」、「酷兒理論」，中研院民族所

好評推薦

　　本書以人物劇式的生動書寫，記述「北美人類學之父」鮑亞士和他最具創見的學生（碰巧都是女性）於上個世紀前葉開展的人類文化探索之旅。這群與主流社會格格不入的叛逆學者，不但以紮實深入的田野發現推翻了當時蔚為真理的種族決定論與白人優越論，她們在研究和論辯過程中所展現的勇氣和想像力，更為後續所有不願輕易接受標準答案、相信生活永遠都有其他可能的跨世代學子，提供歷久彌新的激勵與啟發。——呂欣怡，曾以人類學家身分，參與多場環境治理會議，台大人類系

　　這本書敘述了上個世紀一群特立獨行的人類學者，抱持著強烈的道德意識以及堅定的科學信念，直接挑戰西方社會有關人性的基本假設，改變了我們理解自我與文化的方式。他們的成就是如此的成功，許多當時被視為激進的想法，已經不自覺地成為今天我們常識的一部分。本書作者透過他精彩的文字，讓我們回到當年的現場，感受到這些先驅者的熱情、挫折與遺憾，重新點燃我們對知識改造世界的希望。任何想要了解當代的道德生活，積極面對極端對立世界的人，都可以從這本書中得到啟示。——林開世，喜歡挖掘人類學史，台大人類學博物館館長，台大人類系

　　美國文化人類學奠基者鲍亞士及其開創的學派，其田野方法與多元文化觀點，影響了美國與世界的人類學發展，也直接或間接影響了日治與戰後台灣的人類學。重視多元文化，反思主流社會的習焉不察的預設，長期對抗種族主義與性別既存偏見，這本書是他們的集體傳記，既是各別人類學家在田野現場熟悉異文化的過程，也是與知識社群與社會大眾的各種偏見搏鬥的生動故事。——陳偉智，殖民地人類學史研究者，中研院台史所

　　米德、潘乃德與「哈林文藝復興之后」賀絲頓（藍調小說經典《他們眼望上蒼》作者）——這三大作家原來系出同門！——光是這部分，就是彌足珍貴的人類學、文學與性別學饗宴。在「人類學身世考與故事書」的形式下，作者更以令人驚嘆的能耐呈現，那些較具反省力的人類學，如何匍匐前進 ; 以及以下這個必須謹記的事實：無論歐洲或美國，都曾既輸出又輸入，加重歧視的「科學」。《改寫人性的人》是以具體內容對抗文化失憶，並寓政治行動於書寫方法中。——張亦絢，作家

　　社會學家W．E．B．杜波依斯曾說道，二十世紀最主要的問題即是膚色界限的問題。本書由法蘭茲．鮑亞士這名人類學家的學涯出發，探討十九世紀末以來不同學科如何思辨種族、性別與正義之間的關聯。雖然這個時代不幸催生出後來引起大規模種族迫害的優生學概念，但也創造了影響深遠、拒絕以單一模板理解世界的一群文化人類學者，走出實驗室並投入論戰。在本書中我們看見，就如鮑亞士所說，人類學不再只是科學，也是一種心態，甚至是美好生活的處方。——劉文，專長「批判種族理論」、「酷兒理論」，中研院民族所

　　這本書將美國文化人類學的祖師爺與祖嬤們拉下神壇，發還人形。走出教科書，百年前的他們就和我們一樣：對自己沒信心、逃避指導教授、在田野地崩潰、擔心筆記人間蒸發、在個人生活與學術工作間掙扎求全......，以顛覆自己與世界為代價。《改寫人性的人》提醒我們，這群人類學家對於當代社會生活習以為常的文化、種族，與性別平權的深刻貢獻，也讓我們再次體會人類學理論，就跟任何理論一樣，來自於思考者和世界與自己的誠實對話。——蔡晏霖，《辶反田野》主編，陽明交大人社系

　　上乘的知識份子探險故事，文筆優美，發人省思，充滿多彩多姿的生平故事。——莎拉‧貝克威爾（Sara Bakewell），《閱讀蒙田，是為了生活》及《我們在存在主義咖啡館》作者

　　一部精彩的歷史，訴說二十世紀初一群「離經叛道」的思想家如何推翻優生學家鼓吹的種族優越論。正當優生學捲土重來之際，這本書對我們的時代更顯重要。——伊布拉‧肯迪（Ebram X. Kendi），《生而被標籤》作者，二○一六年美國國家圖書獎得主

　　發人省思，文筆精湛，這本書帶你踏上一段難忘的旅程，看著一群大膽無畏的人類學家揭開文化和人類的奧祕，同時發現自己也只是個人。——大衛‧霍夫曼（David E. Hoffman），《終結冷戰》作者，普立茲獎得主

　　這個刺激甚至令人入迷的故事，追溯了二十世紀初期一門新科學的誕生——由一名好鬥的天才領軍，訓練一支娘子軍為他完成大業。作者用充滿活力和說服力的筆觸，跟隨美國第一批文化人類學家遠走他鄉，前往偏遠的田野地，期待能解開美國社會的種族主義和仇外心理。——戴瓦‧梭貝爾（Dava Sobel），《尋找地球刻度的人》作者

　　無論在任何時代，這本書都會是一本學術傑作。用優美的文筆和敏銳的觀察寫出文化人類學之父法蘭茲‧鮑亞士的故事，以及他對當年和現代的重要道德議題所造成的影響。在極度分裂的現代世界裡，這本出色的新作提醒了我們，當年那些離經叛道的人類學家有多麼傑出，而他們的志業仍有待完成。——大衛‧奧辛斯基（David Oshinsky），普立茲獎得主

作者簡介

查爾斯·金 Charles King

　　喬治城大學國際事務教授，研究主題包括族群政治、民族主義、極權政體的轉型，以及城市歷史。經常上媒體評論國際議題，文章散見於《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》、《國際事務》，以及《外交政策》。

譯者簡介

謝佩妏

　　清大外文所畢，專職譯者。

青森文化

【預購】非暴力抗爭：修復支離破碎的世界，這是唯一的方式！ We Are Power : How Nonviolent Activism Changes the World◎托德·哈薩克-洛威（Todd Hasak-Lowy）（譯者：劉名揚）

$40.00

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　　從不合作運動、公民不服從，到反氣候變遷運動……，

　　這些人面對不公不義，選擇捍衛自身權益而抗爭，

　　他們創造了歷史，也改變了世界，

　　讓我們知道，原來每一個人都是力量！

　　「這是一本振奮人心的非暴力抗爭簡史，內容從美國婦女參政權運動，一路涵蓋到全球規模的反氣候變遷運動。非暴力抗爭可能是二十世紀人類最偉大的發明，比核融合或基因序列更重要，讓我們得以打造一個更美好的二十一世紀。由於這場奮鬥將由青少年領軍，而這本書就是最佳獻禮！」——比爾·麥吉本／氣候運動人士＆《衰退：人類的賽局是否已經走向耗竭》（Falter: Has the Human Game Begun to Play Itself Out?）作者

　　什麼是非暴力抗爭？

　　在不使用武力的前提下，

　　運用破壞性、高風險的策略挑戰權力，

　　打斷正常的社會運作模式。

　　本書介紹六個舉足輕重、影響全球的抗爭故事，

　　這些故事都有一個共通點，那就是──

　　非暴力運動人士選擇對抗不公不義，拯救遭受壓迫的受害者。

　　或許你會以為信守非暴力信條的抗爭者厭惡衝突，但事實正好相反。

　　非暴力運動人士是勇於挑戰對手的鬥士，

　　只不過他們發動的戰爭與戰場上的看起來很不一樣……

　　莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）——發起印度獨立運動

　　愛麗斯·保羅（Alice Paul）——爭取美國女性投票權

　　馬丁·路德·金恩（Martin Luther King Jr.）——推翻種族隔離政策、領導民權運動

　　凱薩·查維斯（Cesar Chavez）——領導農工為改善工作環境、福利而抗爭

　　瓦茨拉夫·哈維爾（Václav Havel）——在專制鐵腕中創造真民主

　　格蕾塔·通貝里（Greta Thunberg）——說出真相，為氣候變遷罷課

　　作者相信，非暴力手段越不和平越好，拒絕暴力但歡迎衝突，

　　他認為這是比較理想的抗爭方式，

　　甚至可能是修復這支離破碎世界最好的方式。

　　希望讀完本書後，讀者也會同意這個觀點，並在這些故事的啟發下，

　　加入正在努力以非暴力手段改變世界的鬥士。

　　獻給下一個世代的非暴力運動人士，你就是力量！

作者簡介

托德·哈薩克—洛威（Todd Hasak-Lowy）

　　為加州柏克萊大學博士，目前於芝加哥藝術學院（School of the Art Institute of Chicago）擔任通識教育系教授。與妻子及兩位女兒定居於伊利諾州埃文斯頓（Evanston）。

譯者簡介

劉名揚

　　台北人。美國紐約大學美術系研究所畢業。曾長年旅居美、日，現專職從事設計與英、日文翻譯工作。譯有《完全北野武》（紅色文化）、《GO》（麥田）、《電子之星：池袋西口公園4》（木馬）、《秋葉原@DEEP》（木馬）、《給我搖擺，其餘免談》（時報出版）、《續巷說百物語》（台灣角川）、《後巷說百物語》（台灣角川）、《與小澤征爾共度的午後音樂時光》（南海出版）、《圖解資本論》（漫遊者文化）、《圖解心理學》（漫遊者文化）、《美國海豹特種部隊教你反恐逃生密技100招》、《美國海豹特種部隊教你災難求生密技100招》、《創意思考的祕密在聯想力》、《概念思考模式》（本事出版）等書。

青森文化

【預購】捍衛自由：和平示威簡史 Freedom’s Banner: How Peaceful Demonstrations Have Changed the World◎夏博義（Paul Harris）（譯者：李明）

$34.00

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　　本書獨樹一幟──它是一冊趣味簡史，嘗試藉追史溯源來解答：
　　為何我們今天能有示威？
　　為何有些示威成功，有些卻失敗？
　　為何示威權值得珍視捍衛？
　　和平示威理念源於何處，又不脛而走？

　　示威，是指為某種理想而舉行的遊行或露天集會。和平示威的權利是一件瑰寶，值得普世尊重和捍衛。
　　本書追溯和平示威的歷史，及其如何改變了世界。
　　本書並非鼓吹騷亂、暴動或革命，但有闡釋其與和平示威之聯繫及區別。同樣，本書亦非提倡政府或者官方組織的遊行或巡遊。
　　本書闡明的，乃是建制外的民眾發起的示威。換言之，本書旨在剖析那些為申冤，或呼籲當局採取行動解決示威者切身訴求，而舉行的示威。
　　本書特別收錄2020年增訂篇章，闡述2019年香港「反送中」運動的源起、經過，以及此運動對世界各地示威的影響。

好評推薦

　　「『示威的自由，應被視為一項普世權利』──本書以學術及全面記述，精彩闡明這點。夏博義創立了一個廣受尊敬的人權組織，他的論述無疑極具權威。」——彭定康男爵，末任港督

　　「所有憲法和行政法學生、對人權感興趣的學生，以及全世界進行和平抗議的人們都必讀此書……完整的述史和全球腳蹤，記錄了抗議活動的歷史和發展，以及那些試圖捍衛、限制或消滅這些活動的法律的演變。」——白金漢大學《丹寧法學期刊》

　　「世界頂尖專家傑作，對抗議權的精闢分析。本書強烈提醒人們：只有這項權利受法律保護時，自由與民主才能蓬勃發展。史料充沛、案例豐富，讀後我更想走上街頭和法庭，捍衛這權利。」——海倫娜·肯尼迪女爵

　　「對示威權的全面探索。這位大律師預研充分，筆觸飽含熱情，他曾挺身為捍衛集會自由權辯護。夏博義勝利完成了自己設定的艱鉅任務。」——比爾·鮑林教授，倫敦大學

　　「圍繞示威權的歷史和政治意義，這項比較研究得出大量真知灼見。對於任何對人權史和政治抗議感興趣的人，本書都是寶庫。」——薄諳度教授，新南威爾士大學、香港大學比較法與公法研究中心

作者簡介

夏博義（Paul Harris）

　　國際人權問題專家。英格蘭執業大律師、香港資深大律師、牛津地方議員。他是英格蘭和威爾士律師協會人權委員會創始人，香港人權監察創會主席。他在香港為被控阻街的示威者成功辯護後，開始系統地研究示威活動。他傾近20年分析全球各次重大示威運動，聚焦示威與政治民主化及與國際關係之間的相互作用。他曾執行多項人權任務，特別是於馬拉維、哥倫比亞、尼泊爾等，並於1999年東帝汶獨立公投時任觀察員。他現居住及工作於倫敦和香港。

譯者簡介

李明

　　資深翻譯。上海財經大學BBA（1996）、香港科大商學院MBA（1999）、倫敦政治經濟學院國際戰略與外交行政碩士（EMSc, Merit, 2019）。擁26年翻譯經驗，累積譯量逾百萬字，專攻財經、行政、歷史等領域，曾為香港孫中山博物館、香港迪士尼樂園、《經濟學人》及多個知名品牌撰稿及譯文。

遠流

【預購】我對真理的實驗：甘地自傳 GANDHI: An Autobiography. The Story of My Experiments With Truth◎穆罕達斯·卡朗昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）（譯者：王敏雯）

$31.00

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　　追求真理的人，應將自己看得比塵埃更不如，
　　應當謙卑到被塵土所踐踏。
　　唯有如此，人們才得以瞥見真理。

　　本書為甘地親筆撰寫的自傳，以平實的文字敘述他傳奇的人生歷程。

　　甘地以他的出生、成長為起點，詳述自己的家庭生活和求學生涯，一直記錄到他後來參與的政治活動，完整闡述了他的人格特質與其堅守的理念。

　　書中隨處可以見到他對於「真理」信念的追求及實踐：他誠實寫下自己曾經犯過的錯誤，並且為自己的過錯深感懺悔，包括說謊、貪圖情慾、違背誓約、眷戀物質等等。

　　甘地在書中表示，他的價值觀只有簡單的兩個詞：真理，非暴力。他談論了自己的挫折和信念，闡述了自己「非暴力」的思想，為他的非凡人生留下擲地有聲而不斷流傳的見證。

　　透過書中的記載，讀者能深入了解甘地的信念是如何形塑而來，看見甘地如此溫和而謙卑的人，竟飽含無比強大的力量，帶領整個國家獨立，並運用他的道德力量改變了整個世界。

　　本書影響了後世眾多民權運動人士，包含達賴十四世、南非的曼德拉與屠圖主教、緬甸的翁山蘇姬、美國的馬丁‧路德‧金恩博士、菲律賓的班尼格諾‧艾奎諾二世、波蘭的華勒沙等。他們遵循甘地的理想，學習他的人生哲學，按照著他的故事實踐理想，帶領自己的國家和追隨者脫離強權的壓迫和歧視，獲得更自由獨立的生活。

溫和且堅定推薦

　　沈芯菱╱2022年諾貝爾和平獎被提名人
　　吳家德╱NU PASTA總經理、職場作家
　　林薇╱NGO小紅帽&月經博物館創辦人
　　楊斯棓╱醫師、《要有一個人》作者
　　鄺麗君╱美國非暴力溝通認証培訓師

全球菁英一致推薦

　　★甘地名言：「成為你想看見的改變」影響我的人生。但如何改變？答案就在書裡面。——沈芯菱╱2022年諾貝爾和平獎被提名人

　　★ 在紛亂的世界裡，甘地終其一生的追求，驗證了以愛取代對抗的希望。——林薇╱NGO 小紅帽&月經博物館創辦人

　　★基督給了我們目標，而甘地提供了方法。——馬丁‧路德‧金恩博士

　　★我很清楚，如果不是甘地以及他向美國與世界分享的訊息，或許今天，我就無法以美國總統的身分站在這裡。——美國前總統歐巴馬於2010的演講

　　★後代的人一定很難相信，世界上竟然真的出現過這樣的血肉之軀。他沒有任何政治頭銜，卻飽含偉大的精神。——愛因斯坦

　　★全人類良知的代言人。是他，使謙遜與真理的力量超過了強權的力量。——美國前國務卿馬歇爾

　　★他說自己追求的真理是根植於對神的奉獻；因為他希望能夠更接近這股神聖的力量，於是他選擇用簡單的生活尋求純淨，選擇沒有暴力的人生。所以他將這本書命名為《我對真理的實驗》，也讓追隨他腳步的人能夠有所依循、參考。——亞馬遜網路書店

作者簡介

穆罕達斯‧卡朗昌德‧甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）

　　1869年出生於印度西部，19歲時赴倫敦大學主修法律，畢業後在孟買執業，後至南非工作，目睹當地印度移民權利遭到剝奪，逐漸形成公民不服從以及非暴力抵抗的意識，從此展開社會政治運動。

　　一戰結束後他參與印度國大黨的獨立運動，以不服從、不合作、絕食抗議等方式引起國際關注，多次遭到英國政府逮捕。1930年，為了抗議殖民政府的食鹽公賣制，甘地率領抗議民眾徒步從德里走到艾哈邁達巴德海邊，許多印度民眾寧可走到海邊取鹽，也不願意繳稅給政府。這是甘地發起的抗議遊行中最有名的一次。

　　1947年，他與英國駐印度最後兩任總督合作制定印度獨立與分治方案，並於8月15日公佈，印度也正式獨立，此時開始有追隨者尊稱他為聖雄。政權交接那天，甘地沒有慶祝，而是獨自為了印度與巴基斯坦的分治而傷心。許多人對分治方案不滿，將其怪罪給甘地。1948年1月30日，一名印度教狂熱份子朝他開槍，結束了甘地偉大的一生。他中彈倒地時，仍然以手勢表示寬恕兇手，貫徹了自己的信念。

譯者簡介

王敏雯

　　台灣師範大學筆譯組畢業。

麥田出版

【預購】不完美的正義：司法審判中的苦難與救贖 Just Mercy: A Story of Justice and Redemption◎布萊恩·史蒂文森（Bryan Stevenson）（譯者：王秋月）

$36.00

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　　在這世界的大多數地方，
　　貧窮的對立面並不是富有，而是「正義」。

　　「我們用來衡量正義的真正標準，這足以象徵我們的社會、法律、公平與平等原則的指標，並不是我們如何對待在我們當中有錢、有權力、享有特權與備受敬重的人。真正能夠衡量我們社會品格的方式，在於我們如何對待那些貧窮、不受喜愛、遭到起訴、被定罪和被判處死刑的人。」——布萊恩·史蒂文森

　　如果你保持著距離，
　　就無法理解到最重要的東西。

　　我們所處時代中最優秀且影響力最大的律師之一，用令人印象深刻的真實故事對我們述說仁慈的補救潛力。成立司法平等倡議會時，布萊恩．史蒂文森還是個聰慧的年輕律師，這個法律單位致力於為窮困的人、遭誤判的人，以及遭我們的刑事司法系統困於最難觸碰到的人辯護。他最剛開始承接的案例之一是華特．麥可米利安，一名為不是自己犯下的罪遭判死刑的男子。這起案件將史蒂文森捲入一場政治陰謀與法律邊緣策略的騷亂之中，自此永遠改變了他對於仁慈與正義的理解。

　　那起案件發生在阿拉巴馬州門羅維爾，一個因《梅岡城故事》聞名的小鎮。一九八六年，該地最繁榮的城區發生了一起搶劫謀殺案，一名年僅十八歲的白人女性被發現陳屍在洗衣店內，震撼了整個小鎮。

　　冤案主角華特．麥可米利安是非裔美國人，他的婚外情對象是名白人女性，此舉完全違反了當時美國南方對於跨種族戀情的禁忌，以致儘管沒有案底，卻為他招來巨大且致命的麻煩。案發後不久，他旋即遭警方以另一假託的指控逮捕，盤問少女命案的細節。在遲未偵破的時間和輿論的壓力下，警方刻意忽視對華特有利的證據，並設計捏造完全不足採信的證詞，草率地將謀殺罪名加諸其身，將他送入死牢。

　　甫踏入法律行業的布萊恩．史蒂文森協助這起案件時，受到來自執法人員的諸多刁難，甚至是來自法官的嚇阻，讓他見識到我們所以為的正義，原來也有不完美之處……

　　我們每一個人，都無法用我們所做過最糟的事來定義。
　　你我盡皆需要他人的仁慈與恩典。

【本書特色】

　　※全書共有十七章，分為兩條故事線：單數章以被錯誤定罪的「華特案」故事為主軸，雙數章則是穿插作者在過去三十年間，曾為許多受虐或遭忽視的未成年犯罪者、弱勢者、精神異常者等的辯護案例；除了爬梳當事人的過往經歷，也談論不論是在過去或現行社會，我們輕易就能將一個人定罪，甚至允許自己在恐懼、憤怒、保持距離的情況下建立準則，而這些準則又創造了多少不正義。

　　※作者於TED的演講「我們需要談談不正義」（We Need to Talk About an Injustice）迄今累積超過816萬點閱人次，《紐約客》將這場演講評選為TED最了不起的演講TOP5。

【各界讚譽】

張娟芬、羅秉成──專文推薦
李茂生　台大法律學院教授
李崇建　作家
林明傑　中正大學犯罪防治系教授、諮商心理師
邱顯智　人權律師
馬躍．比吼　紀錄片導演
高榮志　司改會執行長
劉櫂豪　台東縣立法委員
蔡慶樺　天下獨立評論作者＿＿＿齊聲讚譽（依姓氏筆畫排列）

★和許多律師的寫作一樣，布萊恩‧史蒂文森筆下這些涉入重大刑案的人，令人嘆息、揪心，但很難令人痛恨。因為他的近距離接觸，使得他筆下的罪犯，首先是一個「壞掉了的人」，然後才做出某些傷人的事。……本書藉著一個一個故事所呈現的視野，卻是一個重要提醒：唯有探求犯罪的原因，才能減少犯罪。——張娟芬

★如果無辜的人被判有罪，沒有人是自由人。史蒂文森的愛與不忍有關，「眼睜睜地看著其他人遭受不公平的對待時，每一個人都脫不了責任」，這恰恰應照了馬丁‧路德所說的「任何地方的不公正，都會威脅到其他地方的公正。——羅秉成

★身為人權律師的作者在本書中闡述他如何為那些在美國的警察、法庭和監獄等司法體系下遭受忽視的男女，以及非裔族群長期在美國歷史上所受到的不平等待遇極力抗爭。雖然歐巴馬成為美國建國以來的第一位非裔總統，但情況仍是極為險惡。作者極力呼籲司法須以愛為動機而以正義是工具，並要求死刑的執行須顧慮到少數民族與幼年者，倘若司法的死刑誤判率是九分之一，那麼我們是否還要繼續這個高機率的錯誤？

國內近年對於捷運隨機殺人、犯案後聲稱具精神患疾、與砍殺女童等案件而引起對死刑的熱烈討論，每次民調均有八成國人不贊成廢除死刑。個人身為犯罪學者常感於這類問題極難在單一學門中有所定論，好比犯重罪者的身心與環境致因孰輕孰重可能就存在著個別差異，最好的周全顧慮則是國人須釐清人本價值與人身安全何者重要，加害人權益與被害人權益何者重要，若均非單項選擇，那麼適當的比重考量應可經共識後遵循再來遵循。

雖然國內比起美國較無嚴重種族歧視問題，犯罪率也相對較低，對於本書所提的呼籲仍是值得仔細思考的。——林明傑

★每個片段都跟《梅岡城故事》一樣動人，在某些面向上甚至更為突出……為弱勢而戰有時會使人屈從，這本書給予這種拯救作為一份令人內心翻騰的證明。——《紐約書評》

★啟迪人心……一部風格獨特、重要且清楚易懂的作品……史蒂文森不只是一名優秀的律師，也是才華洋溢的寫作者跟善於說故事的人。——《華盛頓郵報》

★這是個由一名傑出的紐約大學法學院教授暨麥克阿瑟基金會天才獎獲獎者所提供的精采故事，描寫他創設了捍衛美國社會中邊緣人權利的法律實踐故事……資金不足又長期因幫助上門請求協助的人而疲憊不堪，他的組織為了替男人、女人及孩童發聲而不辭辛勞地工作。同時，史蒂文森也遭遇了自己的個人危機。「你不可能有效地打擊權力濫用、貧窮、不平等、疾病、壓迫或不公正，同時還能使自己維持著完好無缺。」他這麼寫道。但是，他從絕望中走出，相信唯有體認到破損，個體才能開始理解用仁慈與同理心去鍛造不完美的正義的重要性。相當感人，必定要讀。——《科克斯書評》

★關於死刑，這本書寫得如此深刻打動人心、淒美又充滿力量，或許是能把這主題寫得最好的一本書。——《金融時報》

★司法系統內的不公是我們時代的一大課題……這本書將布萊恩．史蒂文森畢生的努力以及在美國因種族不公造成的重度傷害放進故事中，這兩項影響為故事帶來新的面貌。你不用讀太多內容，就會開始為這個男人喝采。史蒂文森力抗萬難，在最高法院前爭論了五次之多，讓數十名因為誤判或刑期過重的人得以回復自由之身……這本書頌揚的不是他的高尚，但正因他的情操，閱讀時，也提醒著我們該為了所有尚待完成之事而採取行動。書中用戲劇化的例子清晰呈現一名男子如何拒絕靜靜坐看夢魘成真，它告訴我們，魔鬼終將被征服，我們真的可以造成改變。《不完美的正義》一書會讓你很沮喪，但也會讓你充滿希望……史蒂文森長年來對於「刑事司法系統」感到憤怒，而我們都因此受惠。——泰德·柯諾瓦（Ted Conover），《紐約時報書評》

★一個吸睛甚至令人為之震撼的故事……自始至終，史蒂文森都在那些片刻裡維持著優雅、寬容、鼓舞人心且充滿善意的態度。——《波士頓環球報》

★精采絕倫……（史蒂文森）分享的經驗具有普世價值。——《費城詢問者報》

★很有價值且令人懾服……應該要列進法學院的必讀清單中。——《西雅圖時報》

★一場針對我們國家妨礙貧窮及弱勢者伸張正義，且對他們進行不人道處罰的種種方式的激情控訴。——《書單》

★在芬奇．阿提克斯之後，美國南方就沒有出現過如此無畏、意志堅定且造成深遠影響的律師了。儘管傳奇，芬奇終究只存在於小說之中，然而布萊恩．史蒂文森卻是活生生的人物，他執行著上帝的工作，為窮困、受壓迫、無法發聲、脆弱、被社會遺棄以及失去希望的那些人挺身而戰。《不完美的正義》是他啟迪人心又充滿力量的故事。——約翰·葛里遜（John Grisham），知名懸疑小說家

★布萊恩．史蒂文森是我個人心目中的英雄之一，也許也是當今活著的人中最有啟發性跟影響力的正義鬥士，而《不完美的正義》是部非凡脫俗的作品。談論正義的時候，我們認為自己所指的是什麼？這本書裡的故事，可能使你改變答案。——蜜雪兒·亞歷山大（Michelle Alexander），《新黑人》（The New Jim Crow）作者

★這是一本炙熱、感人又令人憤慨的回憶錄……布萊恩．史蒂文森真可說是美國的曼德拉。數十年來，他和法官、檢察官與警方作戰，為那些貧困、黑皮膚或兩者兼具的人發聲……當不公義發生在與我們截然不同的人身上時，我們很難察覺；這本書清楚解釋了我們自己世代正在發生的不平等。我們得覺醒，這也是為什麼這個國家需要一個曼德拉。——紀司道（Nicholas Kristof），兩屆普立茲獎得主

★布萊恩．史蒂文森是美國的年輕版尼爾森．曼德拉，帶著勇氣與信念為人人捍衛正義的優異律師。——戴斯蒙．屠圖（Desmond Tutu），諾貝爾和平獎得主

★從社會正義的前線捎來我們這個時代最急迫的聲音之一。布萊恩．史蒂文森是現代世界裡真實生活中的芬奇．阿提克斯，他致力於拯救無辜卻被判處死刑的人，也企圖拯救這個國家本身。這是一本充滿力量與勇氣之書，勵志且懸疑。一部啟示錄。——伊莎貝爾·威克遜（Isabel Wilkerson），《他鄉暖陽》（The Warmth of Other Suns）作者

★我們美國的刑事司法系統已淪為惡魔的工具。布萊恩．史蒂文森艱困且辛勤地努力多年，帶著卓越技巧與適度的情緒把事情做好。像是「重要的」或是「有說服力的」這樣的形容因為過度使用而失去了它們原有的力量，但閱讀這本書會使人找回它們的意義，也找回對人性的希望。——崔西·季德（Tracy Kidder），《愛無國界》（Mountains Beyond Mountains）作者

作者簡介

布萊恩·史蒂文森 Bryan Stevenson

　　畢業於哈佛法學院，現為紐約大學法學院教授。致力實現司法正義精神──試著挑戰不正義、幫助被誤判的罪犯、對抗刑法審判時的偏見和歧視、終結對小孩判終身不得假釋的審判；並試著處理死刑這個議題；試著降低監獄人數，結束大量判刑的情況。已成功讓數十位死囚獲釋，多次在美國最高法院辯論。由於堅持不懈為有色人種、貧窮階級的差別待遇奮戰，而獲得廣泛的美譽。

　　曾獲麥克阿瑟基金會天才獎，這個獎通常肯定以活躍、激勵人心的方式追求公平正義、力求更和平社會之人。他也是平等司法倡議小組（Equal Justice Initiative）創辦人，現任執行總監。2012年曾獲美國著名雜誌《史密森尼》（Smithsonian）頒發美國創造力獎（American Ingenuity Award）社會進步獎。

　　相關著作：《不完美的正義：司法審判中的苦難與救贖（電影書衣版．同名暢銷原著）》《不完美的正義：司法審判中的苦難與救贖》

譯者簡介

王秋月

　　台大經濟系畢業，曾任出版社編輯，譯有《用安靜改變世界》、《是湊巧還是機率？》等書。

商周出版

【預購】毒藥貓理論（修訂版）：恐懼與暴力的社會根源◎王明珂

$35.00

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　　青藏高原東部邊緣的山間村落中，過去流傳一種「毒藥貓」傳說。毒藥貓指的是能變成動物害人及施妖法的女人。那些故事，有些像是神話傳說，有些如本地陳年舊事，有些是人們自身的經驗。值得注意的是，過去每個村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當代現實關懷，作者藉著對毒藥貓的研究，提醒我們一種人類社會普遍的暴力形式。

　　這個時代現實是，2014伊斯蘭國崛起於世界政治舞台，不但在歐美及穆斯林世界中造成許多涉及國家、宗教、性別的戰爭暴力，因此導致的人口流離，也為歐洲各國帶來大量移民、難民，造成新的族群衝突與社會暴力危機。另外則是，近年來發生的恐攻與其它暴力事件，經常與網路訊息或網路社群有關；網路與人類集體暴力之間的關係，也是當代值得被關注的現實。

　　作者指出，在各種講求內部純淨的社群認同下，人們面臨重大社會矛盾或外來災難時，經常猜疑內敵勾結外敵，最後以集體施暴於一替罪羊來化解矛盾與對外界的恐懼，並團結社群。以羌族村寨的毒藥貓傳說、歐美近代初期的獵女巫風潮、二戰時猶太人遭受的大屠殺、台灣228事件、當代種族與宗教性認同下的恐怖攻擊、網路社群暴力等等為例，本書說明人類此種根深柢固的原初社群認同，與由此而生的對內部與外界敵人的恐懼、猜疑與暴力。希望這樣的認知能夠照亮我們所處社會及個人心理陰幽的一面，因而能避免陷身其中。

作者簡介

王明珂

　　哈佛大學博士，中研院歷史語言研究所特聘研究員，台師大講座教授，中研院院士。研究領域為中國民族、游牧社會、族群認同與歷史記憶。曾長期在青藏高原從事結合史學與人類學的羌、藏族田野，建立由邊緣理解中國之方法基礎。由理解邊緣族群而將其奇特化為熟悉，因而將吾人熟悉的知識視為奇特，並以同一邏輯重新理解它們。主要著作為《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》、《反思史學與史學反思》等書。

商周出版

【預購】暴政：掌控關鍵年代的獨裁風潮，洞悉時代之惡的20堂課 On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century◎提摩希‧史奈德（Timothy Snyder）（譯者：劉維人）

$22.00

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　　提摩希‧史奈德（《黑土》作者、知名歷史學家）：捨棄事實就是捨棄自由。現實世界並沒有「成人」。我們得自己收拾殘局。自20世紀提煉出的20則歷史教訓！不分階級、行業、領域，永久受用！

　　葉浩（政治大學政治系副教授）：二十個教訓的共同指向，是如何建立公民精神以及一個不讓政客或媒體操弄的公民社會，提防黨國體制竊取民主憲政賦予人民的權利與自由，不讓政客將國家占為己有的民主防衛機制。

　　許家豪（中山大學中國與亞太區域研究所兼任助理教授）：史奈德教授提醒我們，我們不應該因為習慣了民主生活，就開始卸下心中的防禦，開始遺忘歷史的教訓。相反地，我們應該時時警醒，監督政治領袖的言行，警戒政府或民意機關是否任意擴權。

　　歷史告訴我們：社會會崩毀、民主會衰頹、道德可能破滅。
　　我們太容易誤信、盲從、崇拜，即便是平常百姓，也會有成為大屠殺兇手的一天。
　　當魯莽粗率右目光短淺的勢力當道之時，我們該如何面對這一切？
　　這時代理性盡失，冷靜溝通不敵動之以激情，踏實政策不敵空洞響亮的口號，和真相相比，虛假而煽情的偽新聞竟然更使人信服。

　　當價值急速崩解，更令人顫慄的是鄉勇式正義當道，民眾激動吶喊的背後不是對自由與平等更深刻的追求，而是對強權與獨裁急速升溫的崇拜。

　　這個世界怎麼了？
　　當危急世代的警鐘敲響，我們又該如何自處？
　　集權獨裁的暴政與強人，難道要再次統治世界了？
　　我們的未來，難道注定充斥殘忍與暴力嗎？

　　提摩希‧史奈德以回顧、洞悉歷史的重要轉捩點，凝縮20堂課，在極度簡練的篇幅中，教我們了解如何因應現況、共創未來。更重要的是從時間的積累中發掘貫通其中的關鍵，在事情未發之時，憑依過去的經驗嗅到警訊，避免重蹈覆轍。

　　如果你了解歷史，就會知道強權之下無自由；如果你回顧過去，就會知道高牆之後無沃土；如果能冷靜思考，就會明白明星式的崇拜不過是曇花一現，當激情退去、神話不再，徒留的是蕭條的大街與消極的未來。

　　這是狂暴、紊亂的時代，是強人當道、空話與謊言漫天飛、價值觀扭曲，人人以自我利益為最大化，枉顧公眾需求與平等自由的年代。

　　每件事都發生得很快，消逝得更快，而在這過於匆促、虛假多過真實的一個個瞬間，如何抉擇、判斷、掌握真實的樣貌和站穩應有的立場，是我們亟待面對的迫切問題。

好評推薦

　　葉浩（政治大學政治系副教授）
　　許家豪（中山大學日本研究中心兼任助理教授）

　　各界共同推薦
　　李惠仁（《不能戳的秘密》、《并：控制》導演）
　　黃益中（高中公民教師、《思辨》作者）
　　陳方隅（《菜市場政治學》共同編輯）

　　國際媒體一致肯定

　　針對川普而發，最強而有力的宣言！——《新政治家雜誌》（New Statesman）

　　在這短短幾百頁裡，你可以知悉上個世紀中最重要的事件，和那些我們顯然忘卻的關鍵重點……你再也找不到比這本書更有智慧的指南了。——《觀察家報》（Observer）

　　這本輕薄短小的書的重要性，只比一本口袋憲法大全低一點點……這是一部奠基於歷史的作品，卻充滿了符合現世的緊迫危機感。——《華盛頓郵報》（Washington Post）

　　史奈德以兩次世界大戰之間的德國歷史為基底，寫下了如何預防，或至少預防我們生命和思想受迫害的方法。——《華盛頓郵報》

　　循著鄂蘭、米沃什、哈維爾的道路，史奈德寫了一則關於我們的權利與自由如何自這年代倖存的宣言……本書份量之輕、易於閱讀，是可以快讀慢思，造成影響力之書。——《前景雜誌》（Prospect）

　　充滿迫切感、憤慨……本書緩解了一些我們的川普焦慮症。——《每日電訊報》（Daily Telegraph）

　　我們正往法西斯主義全速發展。這位美國作家對我們自身處境不抱絲毫幻夢。——斯維拉娜・亞歷塞維奇（Svetlana Alexievich），2015年諾貝爾文學獎得主

　　史奈德無疑是位地位卓越的權威學者……如果有更多人在閱讀新聞媒體報導時能遵循他的忠告，避免被捲入網路人造「醜聞」，懂得交友無國界，並謹守職業道德，那麼這世界肯定會變得更好。——《泰晤士報》（The Times）

作者簡介

提摩希‧史奈德（Timothy Snyder）

　　耶魯大學歷史系講座教授，主要研究方向為現代東歐史，畢業於牛津大學，曾在巴黎、維也納和哈佛大學擔任過研究員。曾獲漢娜‧鄂蘭獎章、萊比錫書展大獎、美國藝術文學院文學獎項，文章評論散見全美各大媒體、報章雜誌專欄。撰有多部備受稱譽的史學著作，包括《血色之地：希特勒與史達林之間的歐洲》、《黑土：大屠殺為何發生？生態恐慌、國家毀滅的歷史警訊》、The Road to Unfreedom: Russia, Europe, America（即將出版）等。同時也是美國大屠殺紀念博物館外交關係理事會暨良知委員會的成員、維也納人類科學研究中心的常駐研究員。

審訂者簡介

許家豪

　　國立中山大學政治學博士，國立中山大學中國與亞太區域研究所兼任助理教授。
　　研究專長：政治理論、中國政治思想、國際關係理論、社會科學方法。

譯者簡介

劉維人

　　自由譯者，不專業的冷知識宅宅。喜歡英美哲學、自然科學、社會科學、桌遊、酒。譯有《超級英雄是這樣煉成的》、《世界上最完美的物件》、《被誤讀的哲學家》、《反民主》、《品味這件事》等。

商周出版

【預購】尋找尊嚴：關於販毒、種族、貧窮與暴力的民族誌 In Search of Respect: Selling Crack in El Barrio◎菲利普·布古瓦（Philippe Bourgois）（譯者：葉佳怡）

$56.00

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　　◎研究社會結構壓迫與受害者主體性經典之作◎

　　他們都曾夢想成為比上一代更好的人。

　　可是為什麼總會掉回街頭暴力、地下經濟的泥淖，困在社會底層無法翻身？

　　是什麼把他們推向社會邊緣，他們又是如何在集體毀滅中，掙扎著尋求個人尊嚴？

　　半世紀前，伯恩斯坦的《西城故事》描繪了1950年代紐約的波多黎各移民，呈現他們的貧窮、暴力、犯罪，街頭上的逞兇鬥狠、種族歧視，以及美國人與移民間、移民本身不同世代間無所不在的文化衝突。到了1990年代，布古瓦筆下紐約東哈林區的埃巴里歐似乎沒有太大的不同。

　　這裡住的一直都是紐約最窮的一群人。從早期的愛爾蘭人、義大利人，然後是波多黎各人，以及接下來的墨西哥人，他們因為不同原因遠離家鄉，在這個全世界最富裕城市的角落奮力求生，努力尋求向上流動的可能。

　　《尋找尊嚴》的時間點落在1980年代末到1990年代初，研究對象是紐約東哈林區的波多黎各移民，人類學家布古瓦最初著眼的是紐約內城的貧窮與種族隔離，以及這群移民是如何在整個社會及政治極度不友善的環境下，成為經濟邊緣、毫無未來可言的一群人。但問題不僅止於此，這些移民一方面被美國主流社會和合法經濟體系排除在外，而當時美國的經濟轉型又使得他們即使找得到工作，也缺乏應對這份工作的文化資本，更別說還必須面對工作中無所不在的種族歧視，以及挑戰傳統波多黎各男子氣概的性別互動。這些無法融入主流社會的第二代或第三代波多黎各移民，可能掉回油水豐厚的藥物經濟，或是街頭暴力與物質濫用的泥淖，並為了尋求尊嚴，被激發出一種與外界對立的「內城街頭文化」，重新發明出屬於他們的生活模式。諷刺的是，原本想要反抗結構壓迫、尋求個人尊嚴的街頭文化，卻往往導致這些街頭求生者更加走向毀滅。

　　布古瓦的研究奠基於文化生產理論的分析架構，並採用女性主義的概念，也從政治經濟學角度，試圖理解美國都會的長期貧窮與被社會邊緣化的經驗，另一方面，他更為這些理論分析賦予血肉。布古瓦花了幾百個晚上在街頭及快克站晃蕩，在那裡觀察藥頭和上癮者。他錄下他們的對話和人生故事、拜訪他們的家人、參加他們的派對或朋友聚會，他也訪談了那些快克藥頭的配偶、愛人、手足、母親、祖母，情況允許的話還有他們的父親。他以大量充滿細節的對話、極具爭議性的描繪，見證了人們的受苦，讓讀者不只停留在快克藥頭所面臨的結構性壓迫，而能真實有感地碰觸到這個邊緣社群裡，人們的「個體自主性、性別與家庭在這些經驗裡的核心位置」。

　　這本書不是關於快克，也不是關於用藥本身。當然，藥癮及物質濫用是形塑街頭日常生活形態最直接、也最殘酷的元素，但內城的物質濫用其實是一種病徵，存在於底下更深層的，是將人推向社會邊緣的各種動力。這本書記錄了這個過程，以及普里莫、凱薩、糖糖、雷伊⋯⋯這一個個書中主角如何在貧窮門檻邊緣掙扎著生存，並想要贏得尊嚴的生命故事。

　　「聚焦於結構通常會模糊一項事實：人是自身歷史積極的行動者，而不只是被動的受害者。民族誌的研究方法能解救出困在更巨大結構性力量中的『人質』，讓他們重新成為得以形塑自身未來的、一個個真實的『人』。……在我的紀錄中，都會窮人為了逃出、規避困住他們且造成隔離及邊緣化的結構，各自發展出一系列不同的策略，只是有些策略反而導致了自身的苦難。我之所以將這一切寫下來，是希望『人類學的書寫可以是一種抵抗的現場』，同時抱持社會科學家應該也能『面對權力』的信念。」

　　審訂

　　趙恩潔，國立中山大學社會學系副教授

得獎記錄

　　1995年，社會問題研究學會，萊特‧米爾斯獎（C. Wright Mills Award）

　　1997年，應用人類學學會，瑪格麗特・米德獎

名人推薦

　　方怡潔，國立清華大學人類學研究所副教授

　　朱剛勇，人生百味共同創辦人、貧窮人的台北策展人

　　吳易澄，杜倫大學人類學博士、新竹馬偕醫院精神科醫師

　　卓浩右，科技部人文社會科學研究中心博士後研究員

　　陳嘉新，國立陽明交通大學科技與社會研究所副教授兼所長

　　黃克先，國立台灣大學社會學系副教授

　　劉文，中央研究院民族學研究所助研究員

　　（依姓氏筆畫排列）

好評推薦

　　「紐約東哈林區從事毒品買賣與地下經濟的波多黎各裔社群」這段話中的人與事，在閱讀完這本民族誌後將不再使人感到遙遠。無論身處何處，我們將因這些經驗與理解被繫起，一起面對同一場戰爭，一起追求同一種自由。」——朱剛勇，人生百味共同創辦人、貧窮人的台北策展人

　　「在布古瓦的筆下，毒品與暴力根源於制度化的種族歧視與邊緣化，無法以化約的統計數字來表達。這本民族誌示範了兼具人道的熱血與冷靜批判的深度同理，記述那些看似離經叛道的生命，都有其掙扎與抵抗的理由，亦值得受到基本的尊重。」——吳易澄，杜倫大學人類學博士、新竹馬偕醫院精神科醫師

　　「埃巴里歐位在紐約市，是一個以波多黎各裔為主的街坊，本書作者菲利普‧布古瓦來到紐約工作時選擇直接搬進這個街坊，在此娶妻、生子，將自己的生命經驗編織進埃巴里歐的脈動之中；他在生活與田野中結識了在地的街頭毒販，並由此展開了關於這個貧困街坊的非正式經濟研究。這本書以扎實綿密的田野經驗，反思人類學乃至於美國社會對於貧窮、毒品、公共生活等議題的理解，是非常精彩而值得一讀的民族誌。」——卓浩右，科技部人文社會科學研究中心博士後研究員

　　「當年我們在課堂上閱讀關於貧窮與藥物的民族誌，討論這些作品描述的社會樣貌、理論意涵、實踐可能。我希望《尋找尊嚴》能夠召喚更多讀者進入我曾經體驗過的那個知性與感性都同樣澎湃衝擊的討論空間，讓更多人反思毒品文化、社會邊緣，乃至於社會不平等的議題，激發更多討論，創造更多改變未來的行動。」——陳嘉新，國立陽明交通大學科技與社會研究所副教授兼所長

　　「布古瓦的《尋找尊嚴》是研究美國都市貧窮的民族誌巨著。他踏入鮮有學者涉足的田野地，勇於描繪各種令人掩面或避談的暴力、虐待或性侵場景，分析中時而展現同理，卻不諱言自己感受到的憤怒、厭惡與疑惑，深刻陪伴讀者看見邊緣人群積極尋求尊嚴的奮鬥、其中的掙扎、無奈與自我毀滅，以及這一切背後隱身的歷史因素及結構脈絡。」——黃克先，國立台灣大學社會學系副教授

　　「《尋找尊嚴》是90年代以來針對毒品戰爭如何影響有色人種陽剛性建構最細膩的民族誌。作者透過對自身白人特權的解剖以及民族誌方法的反思，拒絕用暴力色情片的視角去稱頌街頭文化，而將結構的問題還原成真實且動人的故事。」——劉文，中央研究院民族學研究所助研究員

　　「透過犀利又令人目不轉睛的手法，他為我們描繪出東哈林區的快克藥頭世界。一旦開始閱讀就無法把書放下。」——威廉姆·朱利葉斯·威爾遜（William Julius Wilson）及傑埃瑟夫婦（Lewis P. and Linda L. Geyser），哈佛大學教授

　　「令人讚嘆的田野調查……菲利普．布古瓦……他在東哈林區（又稱為埃巴里歐）的一棟私人公寓樓住了三年半，研究當地居民的文化、道德習俗、價值觀、行為模式，以及恐懼，他耐心與幾位藥頭集團成員建立起緊密關係，並透過觀察描繪出他們自己造成的各種傷口。」——理查·伯恩斯坦（Richard Bernstein），《紐約時報》

　　「這份令人震驚的民族誌研究描繪出西語哈林區中快克交易的血淋淋現實，作者布古瓦赤裸寫出在地球上最富裕的社會中有這樣一個脆弱角落，人們在集體毀滅中尋求個體尊嚴的努力。他對美國提出了有力的控訴，揭露這個國家的骯髒祕密：各種殘酷的不平等及政府對人民的忽視。面對美國夢的民族神話，這本書狠狠地拆穿了真相，暴露出美國夢的雙生子：達爾文主義式暴力帶來的真實噩夢。」——華康德（Loic Wacquant），美國加州大學柏克萊分校及法蘭西學院歐洲社會學中心

　　「這本爆炸性的作品不是寫給溫婉讀者或心思敏弱之人。布古瓦發明出了一種新文類：這是一種「逼你直視」的人類學。哈囉，美國——在這個國度，「努力工作」的低薪快克藥頭做著他們唯一符合資格的工作，他們夢想進入合法就業體系，卻發現不得其門而入。布古瓦邀請讀者直接面對一種充滿暴力、恐怖，以及死亡的文化，這種文化離大都會博物館就只有幾個地鐵站……儘管布古瓦的如實描述極度殘酷，拒絕將醜惡面向消毒美化，也沒打算讓那些販賣快克的對象逃脫應負的責任，但在背景不停有槍聲響起的敘述過程中，讀者一邊讀著這些無情的人生故事，一邊很難去責怪這些到處挑釁攻擊的迷茫角色，因為他們也是美國無法兌現許諾之下的受害者。」——南希·謝普－休斯（Nancy Scheper-Hughes），《沒有哭泣的死亡：巴西日常生活的暴力》（Death without Weeping: the violence of everyday life in Brazil）作者

　　「菲利普．布古瓦的這本書非常令人不安，也推翻了人們對這個社會部門一直以來公認的看法。沒有其他紀錄能像此書一樣針對他們的生活方式進行結構式分析，同時精闢地結合了他們對自身處境的理解。」——艾立克·沃爾夫（Eric R. Wolf），紐約市立大學人類學名譽教授

　　「（此書）針對都會快克現場提供了最貼身觀察的描述。那不是個迷人的世界，而布古瓦在聆聽集體輪姦作為青少年成年禮的故事、看見母親推著嬰兒車走進快克販賣站，並目睹他們將縝密計畫過的暴力行為當作可操作的商業手段時，也毫不猶豫地表現出厭惡的態度。然而在此同時，布古瓦嘗試去理解這些行為背後的根源……非常令人驚豔的紀錄。」——邁可·麥辛（Michael Massing），《紐約書評》

　　「《尋找尊嚴》……將這些快克販賣者的生活放到燦亮的聚光燈下。布古瓦的這本作品生猛又犀利，其中針對排除性經濟體系所傳遞出來的訊息，一定會動搖外界對內城藥物交易的觀感。對內城藥物交易的殘酷真相有興趣的人都該找《尋找尊嚴》來看看。」——葛雷格·唐納森（Greg Donaldson），《華盛頓郵報》

　　「強而有力又令人揪心，這本書會讓人大開眼界。」——《科克斯書評》

　　「此書的美好之處，在於作者和因為經濟因素被迫住在貧民窟的人們之間，進行了學術心靈與自然官能智慧之間的交流。菲利普將街頭嚴酷現實的兩個面向組織在一起……對於所有想知道更多的人而言，《尋找尊嚴》是必讀的作品。」——皮里·湯瑪斯（Piri Thomas），詩人、《走在險惡街頭》（Down These Mean Streets）作者

　　「布古瓦和幾位沒沒無名的藥頭相處了數百個晚上，他們大多是新波多黎各人，而在他們因為嗑藥亢奮起來，擺脫了每日拖磨他們的痛苦時，他記錄下了他們關於工作、政治、性、物質濫用及時尚風格的見解……這些快克藥頭的談話內容儘管下流、可怖，而且常常是興之所至，但也同時辛辣又活潑，就連昆丁．塔倫提諾看了都會自嘆弗如。」——亞當·夏茲（Adam Shatz），《國家》雜誌

　　「這個國家的城市中有許多問題極度嚴重的區域，而關於長久肆虐其中的複雜社會問題，每隔一段時間就會有本新書會提供豐富、深入、有趣，甚至是令人興奮的新觀點。菲利普．布古瓦的書就做到了這件事。」——瑪喬麗·瓦爾布朗恩（Marjorie Valbrun），《費城詢問報》

　　「親暱又令人不安地描繪出一個另類世界，在這個世界中，快克交易及使用快克的少數人稱霸了公共空間……作者並沒有免除這些人的責任，但仍以非常有說服力的結論指出，藥物只是問題的徵象而非根源，真正的問題還是階級和族群的『隔離』。」——《出版者週刊》

　　「（此書）的作者和紐約埃巴里歐的波多黎各快克藥頭進行了長達五年的對話，他將這些對話和流行媒體報導交錯剪裁在一起，加入學術研究針對灰色經濟及移民社群的研究，另外還插入許多資訊性強但不顯唐突的數據……對布古瓦來說，藥頭的主要問題不是缺乏工作技能，畢竟他們自行運作的複雜系統中就牽涉到行銷、資源分配，還有人際關係，他們缺乏的是『文化資本』，也就是讀寫能力、應對城市機構運作邏輯的悟性，又或者是在街頭及白領世界中轉換的能力。」——卡洛琳娜·岡薩雷斯（Carolina Gonzalez），《舊金山海灣衛報》

作者簡介

菲利普·布古瓦（Philippe Bourgois, 1956～）

　　美國加州大學洛杉磯分校人類學系教授及社會醫學中心主任，2013年獲古根漢獎。布古瓦主要田野地點為中美洲及美國城市，研究領域包括種族、移民、藥物濫用、無家者，他在美國紐約哈林區、舊金山、費城和洛杉磯的研究關注美國內城的種族和暴力議題，以及無家者和監獄的精神病學和城市健康風險管理研究。

　　除了《尋找尊嚴》，尚著有：Ethnicity at Work: Divided Labor on a Central American Banana Plantation（1989），以及與攝影Jeffrey Schonberg合作關於海洛因成癮無家者的民族誌Righteous Dopefiend（2009）；編有：Violence in War and Peace（2004）、Violence at the Urban Margins（2015）。

審訂者簡介

趙恩潔

　　美國波士頓大學文化人類學博士，現為國立中山大學社會學系專任副教授。著有爪哇跨宗教民族誌 Entangled Pieties: Muslim-Christian Relations and Gendered Sociality in Java, Indonesia；主編《辶反田野：人類學異托邦故事集》、《南方的社會，學》、《異溫層迷航記【芭樂人類學2】》。

　　研究領域包括文化人類學、宗教人類學、科技與社會、東南亞歷史與文化、性別與身體政治。

譯者簡介

葉佳怡

　　台北木柵人，曾為《聯合文學》雜誌主編，現為專職譯者。已出版小說集《溢出》、《染》、散文集《不安全的慾望》，譯作有人文社科類作品《卡塔莉娜：關於生命療養院，以及人們如何被遺棄的故事》、《憤怒的白人》、《絕望者之歌》、《變身妮可：不一樣又如何？跨性別女孩與她家庭的成長之路》，以及小說類作品《恐怖老年性愛》、《她的身體與其它派對》、《西北》、《激情》等十數種。

商周出版

【預購】非暴力的力量：政治場域中的倫理 The Force of Nonviolence: The Ethical in the Political◎茱蒂斯·巴特勒（Judith Butler）（譯者：蕭永群）

$30.00

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　　當以暴易暴看似成為不得不的選擇，
　　非暴力的主張還有什麼意義？

　　「現代政治理論中最有影響力的聲音」、「當代最重要的女性主義理論家」茱蒂斯・巴特勒
　　反思國家暴力與全球政治狂潮之作

在公民不服從運動於各地風起雲湧的當代，
誰有權來界定什麼是暴力、什麼是非暴力？

當你是一名為了爭取社會平等的政治抗爭者，在什麼情況下，你覺得你可以行使暴力？
反過來說，又是在什麼樣的狀況下，國家權力能夠「合理」行使暴力？

思考這些問題，就是政治的倫理學。

當代非暴力政治的難題在於：對於到底該如何界定一種行動是否暴力，往往看法分歧，從而導致了國家在行使暴力上的獨佔權。本書集結了茱蒂斯・巴特勒近年對政治倫理、國家暴力與抗爭運動的關懷與思索成果。針對暴力與非暴力的界定問題、人與人之間相互依存的必要，以及我們保衛他人的義務，都提出了獨到而深刻的剖析。

暴力與非暴力的界定遠比我們所想的曖昧，在本書中，巴特勒取徑傅柯、班雅明、法農、巴里巴等人的理論，拆解暴力所隱含的話語陷阱，也探討了為何這種壓迫往往行使在難民、少數種族與特定性別身上。此外，也分析了「種族幻象」（racial phantasms）如何形塑了國家的正義以及行政上的暴力

非暴力常被誤解為出自冷靜靈魂的消極手段，巴特勒則賦予它全新的政治想像，她認為非暴力與憤怒、仇恨，甚至毀滅都並不相違，是一種充滿憤慨、激情與攻擊性的表達形式。透過肉體抗爭與不合作，抗爭者向當權展現其存在；當弱者受暴力斲傷而催折，他人則透過悲慟與紀念賦予其生命存在價值。從而超越了個人主義，一種新的、全球性的平等理想也就此誕生。

專文推薦

　　黃涵榆（國立臺灣師範大學英語學系教授）

共同推薦（依姓氏筆畫排序）

紀大偉（國立政治大學臺灣文學研究所副教授）
張小虹（國立臺灣大學外國語文學系教授）
萬毓澤（國立中山大學社會學系教授）

國外好評

「茱蒂斯‧巴特勒是當代最具創意和勇氣的社會理論家，且一直持續寫作。」——柯尼爾‧衛斯特（Cornel West），著有《種族議題》（Race Matters）

「做為一種抵抗和抗議的手段，非暴力通常被視為消極的個人主義。而巴特勒的哲學則認為，這實際上是一種精明甚至激進的集體政治策略。」——紐約時報New York Times

「（非暴力的力量）引導我們踏上一條從未嘗試過的解放之路，但在開始追求的那一刻，似曾相識與熟悉之感便湧上心頭。」——倫敦政治經濟學院書評LSE Review of Books

「茱蒂斯‧巴特勒是當代最有洞見、最勇於挑戰且最具影響力的思想家之一。」——理查·恩斯坦（Richard J. Bernstein），美國哲學家，著有《論暴力：思無所限》（Violence: Thinking without Banisters）

作者簡介

茱蒂斯·巴特勒 Judith Butler

　　1956年生，耶魯大學哲學博士，美國後結構主義學者，研究領域涵蓋女性主義、酷兒理論、政治哲學以及倫理學。目前任教於加州大學柏克萊分校修辭學與比較文學系。
　　巴特勒為女性主義理論代表人物，其著作《性／別惑亂：女性主義與身分顛覆》一書，更是女性主義的必讀經典。她近年的研究關懷，則轉向政治、暴力與倫理問題，被稱為「現代政治理論中最有影響力的聲音」和「最有影響力的女性主義理論家」。
　　2019年香港反送中運動期間，巴特勒參與了學術界連署，讉責香港警察的暴力行為，並促請香港政府捍衛學術自由，以及成立獨立調查委員會。

譯者簡介

蕭永群

　　臺灣大學中文系101級，美國加州聖塔芭芭拉分校東亞研究所畢業，專攻臺灣日治時期文學語言暨翻譯研究，現任美國德州媒體業新聞記者兼主播。譯有臺灣詩人杜國清《翻譯與譯詩》（英譯）。鍾愛羅曼•雅各布森的翻譯理論以及其「創譯」觀，堅信翻譯即是一次次對於自我經驗之修正與認同。

商周出版

【預購】深夜圖書館的宵夜◎原田比香（譯者：高彩雯）

$31.00

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　　今晚，請來敝館

　　被書本和美味料理療癒吧。

　　在舊書店業界，「夜間圖書館」就像都市傳說。這裡是一座專門管理「已故作家藏書」的特殊圖書館，員工的工作時間從下午到深夜，並提供宿舍與夜點。圖書館備有咖啡室，邀請曾在銀座知名咖啡店工作的木下先生擔任主廚，木下主廚以館長的指示為文學作品出現的料理製作餐點。

　　星期一固定是「雪精靈咖哩」（向日本文學大師井上靖小說作品中出現的咖哩飯致敬）。一餐三百日圓，還附一杯銀座名店的咖啡。

　　週二是向田邦子幫妹妹開設的餐館「MAMAYA」同款招牌菜「紅蘿蔔炊飯」，搭配馬鈴薯濃湯與炒蓮藕、燉鰤魚，讓人胃暖、心也暖。

　　星期三是經典作品《清秀佳人》裡出現的小黃瓜奶油三明治。木下主廚特別加入了烤雞，還附上甜點「紅髮安妮焦糖巧克力」。

　　星期四是館內經典作家「田邊聖子日」，有煮沙丁魚、豆渣，配上白飯、香鬆飯與建長湯。

　　遇到館內盤點日，則是「油漬魚罐頭丼飯料理」配一杯地啤！

　　在深夜裡溫暖人心的所在

　　本書透過充滿香氣的料理和引發人食欲的閱讀場所「夜間圖書館」，作為故事的發生點，隨著主角乙葉來到這間「夜間圖書館」工作，透過她的眼睛和工作日常，展現圖書館的職人日常以及閱讀的迷人氣息。

　　集合了美食、圖書專業、讀者與作家之間的人生故事，字裡行間充間了愛書人對創作和閱讀的諸多堅持和態度。每晚登場的圖書館宵夜（員工餐），不僅是每篇故事的小亮點，更是向經典文學裡現身的料理致敬，也讓書裡不時飄揚著美味香氣。作者更在書香、食物香之外，埋下了引爆全書高潮的事件，並成為故事結尾前的最高懸念。

　　純文學、經典名著、圖書館宵夜，

　　今晚

　　您，想點哪一個？

感動推薦

　　小憩（人生觀察粉專主理人）

　　洪佩瑜（歌手）

　　洪毓穗（晴耕雨讀小書院店主）

　　高耀威（書粥店長）

　　番紅花（作家）

　　許俐葳（小說家）

　　許婷婷（出版工作者）

　　張維中（知名作家）

　　陳曉唯（作家）

　　藍依勤（繪本星球212-7版主）

　　簡嫚書（演員）

　　厭世香菜（「粗劣的厭世香菜」粉專版主）

名人推薦語

　　小憩（人生觀察粉專主理人）——

　　一間不尋常的深夜圖書館，更像一個圖書博物館，裡面收藏已故作家書系列，晚餐時能享用作家命名的料理，完全是讓愛書人無法抗拒的夢幻所在，就這樣我一頁頁翻著，忍不住想解開書中所有謎團，並在闔上書頁時想著，瀏覽別人書架果然是最私密的事，也因為這樣，我會想知道喜歡的人在讀什麼書。也因為這樣，我也希望能遇見那間《深夜圖書館》，無論是在現實中，或者是自己創造一方祕密基地，哪怕只是一方書櫃。

　　洪毓穗（晴耕雨讀小書院店主）——

　　料理與經典文學同鍋燉煮，輔以懸疑的調味料，是一本愛書人的美味首選～

　　繪本星球212-7版主（藍依勤）——

　　雖然書名中有「宵夜」兩個字，且館員的員工餐是復刻文學作品當中的料理，但它並不是一個以食物為主題的故事。這座夜晚限定的圖書館只收藏已故作家的藏書，提供想弔念的讀者或是生前的友人故舊一個靜靜沉浸於過往的空間。來訪的人們也好，在館內工作的人們也好，每個人都懷抱著某種與書相關的過往和祕密。在美食的撩人氣味中帶點懸疑的滋味，感覺會有續集的結尾，讀完也許會重新思考閱讀與自己的關係、實體書存在的意義，以及圖書館究竟肩負著什麼樣的功能喔。

　　洪佩瑜（歌手）——

　　放下生活繁瑣的念頭，花一些時間來這間圖書館待著吧！身心五感都被好好地餵養，休息完畢再出發٩( ᐛ )و

作者簡介

原田比香（Harada hika）

　　1970年生於神奈川縣。2005年以《小王子2號》獲第34屆NHK創作收音機日劇大獎。07年以《無法開始的紅茶時間》獲第31屆昂星文學獎。以《三千圓的用法》獲得宮崎書大獎。尚有《老人旅館》、《錢包起舞》、《古書食堂》、《一橋桐子（76）年的犯罪日記》《午餐酒》系列、《三人屋》系列、《先從這個開始吃》、《口福食譜》等諸多著作。

譯者簡介

高彩雯

　　臺灣大學中文系、中文所畢業，東京大學亞洲文化專攻博士課程修畢。現為中日文譯者，譯有：《臺灣日式建築紀行》、《臺南日式建築紀行》、《一人創業思考法：東京未來食堂店主不藏私的成功經營法》、《平家物語犬王之卷》、《skmt坂本龍一是誰》、《大叔之牆》等。共著：《現代日本的形成：空間與時間穿越的旅程》、《水水蘭陽，百年電火》等書。譯稿賜教及工作聯繫：looky.kao@gmail.com

商周出版

【預購】人的條件（全新修訂版） The Human Condition◎漢娜·鄂蘭（Hannah Arendt）（譯者：林宏濤）

$40.00

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　　「我們如何以政治行動愛這個世界？」
　　當代政治思想家漢娜．鄂蘭最重要的哲學作品

　　「我在《人的條件》初版六十年後重讀它，仍舊懾服於鄂蘭的先見之明。」
——丹妮爾・艾倫（Danielle Allen，政治學家）

　　「如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話，那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知，以及這些能力可能招致的危險和提供的機會。」
——瑪格麗特‧卡諾凡（Margaret Canovan，本書導讀者，政治理論家）

　　「該書旨在喚醒我們：每一個人都是在他人的等待之中來到世上，並且被賦予一種創造奇蹟的力量，成就不朽的可能——同時也提醒讀者，逝者的託付實際上存在風險，畢竟，人世間是由活人所主導的世界，雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或致力於完成未竟的宏圖，但也可以決定在歷史上翻頁，走出一條屬於自己的路。」
——葉浩（本書導讀者，政大政治系副教授）

　　本書是一代政治思想家漢娜‧鄂蘭最重要的思想拼圖，試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治是關乎眾人之事，每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物，儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。amor mundi（愛這個世界）則是鄂蘭設定的原始書名，指出了閱讀切點，以及她對於基督教神學源頭奧古斯丁思想的長期思索，關乎我們如何去愛這個塵世。

　　對於鄂蘭來說，人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物，縱使能量微弱且不斷面臨各種困境，但我們永遠都可以採取進一步行動，改變或轉化那些看似無法避免的歷程。透過寬恕與承諾，我們永遠有機會解決過往之不義並興起未來之不朽，也永遠面對著黑暗與不可測知的災難；而對於這樣的開放性結局選擇奮戰不懈，正是我們以政治行動愛世界的方式。

作者簡介

漢娜・鄂蘭Hannah Arendt

　　1906年10月14日出生於漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，她的老師們包括海德格（Martin Heidegger）、胡塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。

　　1929年，年輕的鄂蘭完成了她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），然因德國內部的反猶政策，使她無法在德國任何一所大學教書。1933年，在被蓋世太保短暫關押之後，鄂蘭流亡到巴黎，結識了班雅明（Walter Benjamin）並成為好友，也開始為Youth Aliyah（一個致力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織）工作。1937年，她在巴黎遇見了德國詩人與哲學家布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於1940年結婚，並於1941年與丈夫和母親移居美國。

　　1951年，鄂蘭取得美國公民身分，並於同年出版《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism）。1958年，出版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》（The Human Condition）。1959年，鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授，並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院（New School）等處任教。

　　1961年，鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審，當時的觀察促使她寫下備受推崇與爭議的《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil），被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。

　　1975年12月4日，鄂蘭因心臟病發，在紐約過世。

譯者簡介

林宏濤

　　台灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》等作品。

天下文化

【預購】記憶決定你是誰：探索心智基礎，學習如何記憶 Why We Remember◎蘭迦納特（Charan Ranganath）（譯者:姚若潔）

$35.00

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　　請花一點時間，思考一下自己是誰。想想身邊最親近的人、你的工作、目前的生活狀況。是哪些生命經驗，造就今天的你？是什麼樣的選擇，引領你到現在這個時空？

　　這一切都與記憶息息相關。
　　記憶決定了你是誰，在背後影響你的決定。

　　記憶是大腦的重要功能，幫助我們學習新事物、認識新面孔，影響我們的人際關係、人生選擇和自我認同，甚至形塑人類社會。雖然回想記憶時跟呼吸一樣自然，但我們經常只關注自己記得哪些事，沒有多加認識記憶的真正特質：

　　•遺忘是人類的天性，我們記不住每一件事。
　　•壓力會牽動一系列化學物質，影響記憶力。
　　•記憶具有可塑性，可以修改，也可以植入。
　　•記憶的關鍵不是記錄過去，而是詮釋過去。

　　對記憶抱持錯誤期待、不曾質疑為什麼記得或如何記得、很少留意記憶與情緒之間的關聯，讓我們錯失善用記憶改變自己的機會。

　　蘭迦納特教授研究記憶多年，在《記憶決定你是誰》中帶領我們認識大腦，了解多巴胺等神經調節物質如何影響記憶與學習，並指出人類是群居動物，記憶是眾人之事。他透過阿茲海默症、創傷後壓力症候群等患者的案例，說明記憶障礙不僅影響個人，更會對社會造成衝擊；還藉由親友之間的交流實驗，解釋共同記憶是如何創造，以及如何利用社會互動重新建構更好的生命敘事。

好評推薦

　　如果你只想買一本有關記憶的書，那麼我會推薦你買這本，這是長久以來，內容最豐富，實驗寫得最正確（或許因為作者本身就是實驗者的關係吧），包含了最多最新的記憶實驗，尤其是預設模式網路和記憶關係的一本書。 ——洪蘭，中央大學認知神經科學研究所榮譽教授暨創所所長

　　種種記憶不論好壞，建構了我們的自我認同。沒有某段回憶，你就不會是現在的你。也許，我們不能決定腦海裡裝進了哪些記憶，但我們可以選擇用新的觀點看待過去發生的事。《記憶決定你是誰》這本書，將帶你一探究竟！ ——陳志恆，諮商心理師、暢銷作家

　　蘭迦納特巧妙揭示了記憶的神祕面紗，讓我們理解記憶如何影響我們的過去、現在和未來。這本書中充滿了迷人的科學和引人入勝的故事，無論是想了解記憶科學，還是希望改善個人記憶力，這本書都絕對是不可錯過的珍貴指南！ ——黃貞祥，國立清華大學生命科學系副教授

　　對於我們如何記得、為何記得，本書提供了迷人的全新見解。蘭迦納特告訴我們，除了記錄過去之外，記憶更深深的影響著現在，通往預料中的未來。無論對個人或對團體，這本傑作都有重要的意義。 ――沃克（Matthew Walker），《為什麼要睡覺？》（Why We Sleep）作者

　　大腦是我們最珍貴的器官，但大眾對它的認識並不深，而蘭迦納特是完美的信差，將大腦與記憶的角色傳達給社會。這本重要的書令人興奮，無論對個人或對社會，它都能幫助我們療癒，邁向更好的境界。 ――梅布里特·莫澤（May-Britt Moser），諾貝爾生理學或醫學獎得主

　　沒有人比蘭迦納特更適合分享人類記憶研究的最新成就。他樂於交流、熱心分享知識、有宏觀的視角，是寫書談記憶議題的理想人選。 ——愛德華·莫澤（Edvard Moser），諾貝爾生理學或醫學獎得主

　　本書為記憶科學領域提供完整、非常重要、吸引人、富有詩意、有實用價值的觀點。說起帶領我們飽覽內心風景的嚮導，蘭迦納特是不二人選。 ――伊葛門（David Eagleman），《大腦解密手冊》（The Brain）作者

　　蘭迦納特把複雜的研究敘述得既有趣又清楚，生動的描繪出記憶科學的知識發展史……他是位慷慨、謙虛的敘事者……本書最引人入勝的地方在於它提供可靠的科學原理，讓我們寬心的接受：無論這個嶄新的世界發生什麼大事，我們都無法記住每一件事。記憶研究清楚的顯示，與其對抗遺忘的浪潮，不如坦然面對，讓記憶只留下少許在岸上，其他的就讓遺忘沖走，有時不失為一種解脫。 ――《華盛頓郵報》（The Washington Post）

作者簡介

基倫．賽提亞（Kieran Setiya）

　　麻省理工學院（MIT）哲學系教授。研究和教授哲學已有二十多年。《中年哲學》出版後，受到《紐約客》（New Yorker）、《華爾街日報》（Wall Street Journal）、《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）的廣泛讚譽，並被翻譯成十幾種語言。另著有《把壞日子過好：MIT教授的七堂哲學課，擺脫無能為力，找到前進的力量》（Life Is Hard: How Philosophy Can Help Us Find Our Way）。

譯者簡介

陳信宏

　　臺灣大學外國語文學系畢業，曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等獎項，目前為專職譯者。近期譯作包括《殺戮的季節：一九六五至六六年印尼大屠殺史》、《拆解反動修辭的大師：赫緒曼思想傳記》、《傅柯的多重人生》、《貓哲學》、《國家如何反彈回升》、《如何在二十一世紀反對資本主義》等。

日出出版

【預購】床，和床上的人類史：性交、出生、就寢、死亡……床的歷史與我們在上面做過的事 What We Did in Bed :A Horizontal History◎布萊恩·費根, 娜蒂亞·杜拉尼（ Brian Fagan, Nadia Durrani）（譯者：林楸燕）

$40.00

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　　最熟悉的床，最陌生的歷史，最不一樣的床上故事。
　　被忽略的家具，橫跨七萬年的人類生活史，
　　用嚴謹的史料與趣味故事，補足人類史上被忽略的那三分之一。

　　在古埃及，金色的床是去往來世的重要樞紐；

　　莎士比亞時代，床是歡樂社交之處；

　　二次世界大戰，邱吉爾在被窩裡救了英國。

　　床，佔去我們生命三分之一的時間，與日常生活緊密相連，

　　卻因被視為私人的隱密空間，

　　被大多數現代歷史學家與考古學家所忽略。

　　然而，床的演變、象徵，以及各種床上的活動，

　　在在反映了人類的生活方式與思想，

　　乘載著無比豐富的人類社會史。

　　•獨立臥室曾是王室與貴族的象徵

　　•能在床旁觀賞路易十四的每日起床儀式是無上恩寵

　　•維多利亞時期，鋪完一張床要花半小時

　　•中國朝臣以嚴謹曆法管理皇帝的性生活，滿月必須與皇后同寢，欽天監會告訴皇帝何時射精才能生出皇子。

　　•在中國，孕婦不能在平時睡的床上分娩，而是到專門搭設的產帳或產盧裡。

　　•蘇格拉底臨終遺言是：「我欠了藥神一隻雞，記得幫我還。」

　　本書橫貫古今，跨越中西，

　　從智人的厚殼桂草床到現代高科技膠囊床，

　　從桌床到臨終床，

　　從君主之床到行軍床，

　　談論床的各種形式、相關配件與保養的演進，臥室空間的轉變，

　　以及出生、死亡、就寢、歡愛、共眠等各種圍繞著床的活動，

　　用充滿趣味的故事與考究嚴謹的史料，

　　一窺人類史上被忽略的那三分之一。

作者簡介

布萊恩·費根　Brian Fagan

　　1936年生於英國。世界知名考古學作家，加州大學聖塔芭芭拉分校人類學系榮譽退休教授。曾於1959至1965年於尚比亞的李文斯頓博物館(Livingstone Museum) 擔任史前文化研究員，在此期間潛心投入田野調查，專注於非洲史的跨領域研究及遺址保存。1967年開始任教於加州大學聖塔芭芭拉分校，直至2004年退休。現與妻女居於加州。

　　費根的著作等身，更有多部著作已在台灣出版，包含《聖嬰與文明興衰》、《法老王朝》、《古文明七十發明》、《漫長的夏天》和《歷史上的大暖化》。

娜蒂亞·杜拉尼　Nadia Durrani

　　曾任《世界考古學前沿》(Current World Archaeology) 雜誌編輯，撰寫考古學相關文章二十餘年，與布萊恩·費根合著多本著作。

譯者簡介

林楸燕

　　英美文學博士，現職為大學教授，兼職翻譯。學術專長為中世紀英國歷史與文學、文藝復興時期劇作。著有《關於人生，莎士比亞的神回覆》；譯作《文藝復興並不美》、《教養是一種可怕的發明》、《讓我們假裝沒發生過！》、《我們的婚姻診斷書：百年好合的八堂基本課》以及《危難求生手冊：緊急時刻，專家教你怎麼做！》等書。

左岸文化

【預購】如何考古，怎樣思考：性別觀點如何撼動考古學 Ancient Bodies, Ancient Lives: Sex, Gender, and Archaeology◎羅絲瑪莉・喬伊絲（Rosemary A. Joyce）（譯者：林紋沛）

$35.00

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　　「性別觀點是為了超越性別，看見人類社會更豐富的可能性
　　馬雅研究、性別研究專家、歐巴馬任命的文化資產諮詢委員
　　揭露我們思考的盲點」——台大人類系副教授江芝華專文導讀・審訂

　　我們經常透過考古學研究，建構「人類的史前史」，再以此證明自古以來人類具有如何的天性，例如將挖掘出來豐乳肥臀的小雕像直接當成「女神崇拜」或「母權社會」的證據。帶著現代人習以為常的成見，不加思索地，頻頻在考古現場現場尋找「何為男性」「何為女性」活動的證明，殊不知將人群分成「不是男性，就是女性」的二元區分，本身就是一種僵固的思考模式，只要堅持帶著這種思考的模式，就幾乎能找到相對應的證據，達到自我證成。

　　以上的偏見，在一九六〇、七〇年代性別觀點的介入之後，有了全新的見解。

　　作者是馬雅研究的專家，參與世界各大博物館的展示規劃。在本書，她綜合考古學發人深省的前沿研究，重新打開原先蓋棺論定的結論，展示考古學如何在性別觀點的帶領下，以更科學、更有邏輯的解釋，推論出更動態、更細緻辯證的考古研究成果。

　　舉例來說，
　　■    墓葬的華麗與否，和男女之別無關，可能跟墓主的年齡更加相關。
　　■    女性並不總是比男性處於較低的社會位置，例如：紡織並不只是家務事，而是家族晉身顯赫地位的管道；廚房也並不總是與外界隔絕的空間，舉辦饗宴、提供餐飲是一個家族拉攏政治同盟的聯誼活動。
　　■    同一社會階層的男性和女性，可能比女性之間，有更多的相同之處。
　　■    在不同的身體觀之下，「非異性戀的性行為」可能也具有生育的功能。
　　■    如果連自然界的性染色體都不是那麼涇渭分明，不是「非XX即XY」，又如何能斷定一座小雕像的性別？

　　本書跳脫考古學只是為了替器物分類和鑑定的學問，而是從人類經驗的多樣化，來思考證據背後的社會生活。不再只是像標本蒐集癖一樣分類文物，而是能有正確想像過去的能力。性別考古學不只是敲醒我們對性別的誤判、對證據的視而不見，更是帶領我們看見性別以外的可能性，那些關於社會差異和權力運作的事。

　　專文導讀、審訂
　　江芝華（台大人類系副教授）

各界好評

　　超過百年的考古學發展，考古學家得越來越謙虛。面對物、面對時間，我們最有把握的，是知道我們的有限，無論是理論上或是方法上。但是作者透過回顧這些性別研究的案例說明，即便我們充滿了不確定，但是起身對抗當代世界的不平等時，考古學者不能以此卸責，因為我們最了解，「過去」會是強大的資源，當聽到有人簡單援引過去，證明性別不平等是必然複製傳承的，有志於對抗不平等的考古學家都有責任提出質疑。……。我們的祖先告訴我們，在歷史的長河裡，我們透過各種極有創意的方式，理解、面對、處理我們與他人的差異，與差異共處，甚至是讚頌差異，性別／性差異如此，其他方面亦然。而要讓這些祖先發聲，考古學家必須更深刻了解當代，認識我們是在什麼樣的框架內，回望過去。——江芝華（台大人類系副教授）

　　精彩傑作，深入剖析古代社會的複雜之處，對當代社群的反思一樣鞭辟入裡……書中一連串亮眼案例道出了數千年來世界各地與社會密切交織的性實踐。——林恩‧梅斯凱爾（Lynn Meskell），史丹佛大學教授

　　作者一次又一次刺激讀者捐棄對性別與性向的成見。她用引人入勝的筆法，揭開成見、既有理論及學者視為證據的素材，三者如何往往以習焉不察而可能造成誤導的方式交互影響。——蘇珊‧漢森（Susan Hanson），克拉克大學（Clark University）教授

　　不論是把古代小雕像上下顛倒，帶大家看見耳目一新的詮釋，還是重新分析馬雅王室女性周圍的銘文，作者巧妙帶領讀者直探今天考古學研究最富爭議也最發人深省的新發現核心。作者讓我們明白，只要我們想探討何謂女人、何謂男人——以至「何謂為人」的大哉問，考古學必有一席之地。——瑪莉‧魏斯曼特爾（Mary Weismantel），西北大學教授

作者簡介

羅斯瑪莉・喬伊絲（Rosemary A. Joyce）

　　美國加州大學柏克萊分校人類學教授，專長考古學，曾任教於哈佛大學。

　　她是馬雅研究的專家，主要的田野工作集中在宏都拉斯，近年來則與不同考古學家於墨西哥著名的馬雅遺址進行研究。曾任哈佛大學皮保德考古及民族學博物館（Peabody Museum of Archaeology and Ethnology）副館長、加州大學柏克萊分校菲比赫斯特人類學博物館（Phoebe Hearst Museum）館長，參與過衛斯理學院的戴維斯博物館和文化中心、馬薩諸塞州三文治市「遺產博物館和花園」、宏都拉斯的聖佩德羅蘇拉的地方歷史博物館、史密森尼學會轄下的美國印第安人博物館。

　　她是以家戶的角度進行中美洲史前社會研究的先驅。以家戶為研究起點，進而將宏都拉斯馬雅遺址的家戶置於古典馬雅社會的區域範疇內進行討論。關心人類如何透過與日常器物的互動參與社會，創造不同的生命經驗。她認為物質或者視覺表達並不只是單純體現了社會狀態，而是，物質或視覺本身就參與了社會分類的建構，特別關注「物質」如何介入世界，並擅長分析視覺文化如何形塑個人的社會經驗。

　　她從考古遺址中發現，宏都拉斯馬雅社會的經濟不平等並不如附近的馬雅社會一樣劇烈，這現象引領她進一步反思考古學的老生常談「人類社會必然走向漸趨加劇的不平等」，事情真是如此嗎？這也反映在她的核心關懷：社會差異、認同和權力運作。

　　身為一位公共考古學家，她關注歷史資料如何和民族主義捆綁在一起，也關心蘊藏軟實力的文化外交，另外，她也著墨在什麼是文化資產、誰有資格決定應該如何處理文化資產等等議題。

　　曾榮獲古根漢獎金、傅爾布萊特獎金、萊登大學榮譽博士學位，也曾任歐巴馬政府的文化資產諮詢委員會之一員。

　　她也是「性與性別研究」的專家。

譯者簡介

林紋沛

　　國立台灣大學外國語文學系學士、歷史學系碩士。著有《行旅致知：李仙得、達飛聲等西方人建構的台灣知識（1860–1905）》、《跨越世紀的信號3：圖像裡的臺灣史（18-20世紀）》（合著）等。現為專職譯者，喜歡翻譯時的靈光乍現，譯著有《從彼山到此山》、《版權誰有？翻印必究？》、《萬事揭曉》等。

審訂者簡介

江芝華

　　台大人類系副教授

聯經出版公司

【預購】小說點線面：敘事中的空間原理◎范銘如

$31.00

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　　小說裡的空間有那些類型？

　　空間的配置和結構如何影響對故事的推進？

　　不同類型的空間上在小說的敘述上發揮何種功能？

　　小說家與小說研究者向來關注人物、情節、敘述與時間等議題，《小說點線面》一書則另闢蹊徑，挑戰傳統的文學批評方法，將空間元素置於小說分析的核心。

　　范銘如提出了獨特的空間分類理論，以「點、線、面」三個基本類型，再加上複合空間和邊界等變異形式，涵蓋從微觀到宏觀的各類空間形態，也深入探討了這些空間在文本中的多重功能。

　　點，包含小面積的居室、單一功能建築體和特定園區，偏向個人的日常活動領域；線，是路徑，是具有聯結、憩止、衝突、逃逸、抉擇性質的中途性空間；面，則是較大範圍的空間，是由許多定點與路徑組織而成偏向集體的公共活動領域，側重於呈現集合性的特徵。

　　透過細緻梳理百年來的台灣文學，《小說點線面》試圖建構一個既具普遍性、又涵納特定歷史地理彈性的理論模型，不僅揭示空間在文學創作與閱讀中的重要性，為文學研究者提供了新的分析工具，也為跨學科的敘事研究開闢出嶄新視野。

作者簡介

范銘如

　　台灣嘉義人。美國威斯康辛大學麥迪遜校區東亞文學系博士。現任國立政治大學台灣文學研究所特聘教授。主要研究領域為現當代小說、台灣女性文學、女性主義理論、文學批評理論、空間理論等。著有《空間╱文本╱政治》、《文學地理：台灣小說的空間閱讀》、《眾裡尋她：台灣女性小說縱論》、《書評職人：失憶時代的點書》、《像一盒巧克力：當代文學文化評論》，主編多本文學和評論選集，合編Taiwan Literature in the 21th Century 和 The Columbia Sourcebook of Literary Taiwan。

逗點文創結社

【預購】櫻桃園◎契訶夫（譯者：游孟儒）

$28.00

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　　這世界上沒有比我們的櫻桃園更美好之地
　　──當時代趨於前行，過往該以哪種姿態被收留？
　　橫跨文學與戲劇影響世界的傳世經典

　　●俄國文豪——契訶夫，生前最後一部劇本創作
　　●距《櫻桃園》首演110年全新中文繁體譯本

　　「噢我的櫻桃園！度過灰暗陰雨的秋季跟寒冷的冬季，你又新生了，滿溢著幸福，天堂裡那些天使沒有遺棄你……」
　　你會害怕被這個世界拋棄嗎？或者，不在乎世事遷移，自顧自保持自我驕傲的信念，就有機會恆常而毫髮無傷地繼續安穩存活？

　　故事由眼見自己貴族身分逐漸無實、錢銀難繼的地主柳菠芙一家人展開。面臨自家房產、土地等一切即將被拍賣的她們，困坐於家族逐漸破落的莊園裡，無力償還債務，卻礙於力圖維持過往貴族階級的傲慢，選擇無視一切，天真度日；即便如此，也阻止不了，曾經作為家族核心之地、名聞遐邇的那座櫻桃園，即將出售的命運。

　　《櫻桃園》描繪階級層次的變化、寫保守社會下生存現實的個人猶疑；卻也透過契訶夫慣有冷調、沉著的敘事，在人情世事的混亂動盪裡，交互折射出劇中人彼此生命所渴求，彷彿寓言式的發展。

　　1904年1月，四幕喜劇《櫻桃園》於莫斯科藝術劇院首演。時隔不到六個月，契訶夫病死於結核病；《櫻桃園》就此成為契訶夫生前最後一部劇本創作。作為這部作品的舞台劇首演導演，舉世知名的戲劇導演史坦尼斯拉夫斯基（Константин Сергеевич Станиславский），將結局導向悲劇，異於契訶夫原定調之喜劇。

　　「究竟是喜是悲？」自此成為《櫻桃園》長年不斷被持續討論的特點之一。而終幕預示的，不僅是這一家族，世界乃至於整個時代，終究即將截然不同。

作者簡介

契訶夫 (А. П. Чехов，1860-1904)

　　醫生，俄國小說家、劇作家。後世譽其為短篇小說大師。出身平民，契訶夫的母親據聞經常對孩子說故事，內容約多是她與服裝商父親旅行整個俄國的故事。契訶夫的父親經營雜貨店，店內進出各種職業的人購買物品，或休憩、飲用伏特加。從小他習慣聽這些人聊天，也藉以熟悉了各行各業人士的日常語言。

　　一生創作了17部劇本的契訶夫，廣泛影響著現代劇場工作者與創作者們。其中，他定調為四幕喜劇的《櫻桃園》（Вишнёвый сад），以寫實手法反映近20世紀俄國即將迎來社會經濟變動，中產階級興起、貴族沒落的轉折節點。這部契訶夫離世前最後一部劇本創作，百年來被翻譯成多國語言、老少知悉，歷經無數次搬演、改編創作，已成為跨越國界的世界經典。

譯者簡介

游孟儒

　　國立政治大學俄國語文學系學士，俄羅斯國立莫斯科大學高等翻譯學院碩士。

木馬文化

【預購】卡夫卡遺稿集：八開本筆記及其他◎法蘭茲·卡夫卡（Franz Kafka）（譯者：彤雅立）

$30.00

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　　「沒有擁有，只有存在，只有最後一口氣之後的存在，渴望窒息的存在。」

　　卡夫卡餘命八年

　　對荒誕世界最深沉的叩問

　　「我築好了巢穴，它蓋得似乎頗為成功。從外面看，只有一個大洞，而這個洞事實上卻不通往任何地方。」——〈巢穴〉

　　本選集為法蘭茲．卡夫卡由一九一六年起直到溘然長逝的八年間，寫於筆記本及散稿的未發表作品。一九一六年十一月起，卡夫卡逐漸不再以慣用的大冊四開本筆記來書寫日記與小說，改以體積較小、移動方便的八開藍色筆記本寫作。一九一七年九月，卡夫卡確診肺結核，在曲勞休養期間寫下一〇九條編號、思索生命意涵的〈箴言錄〉。這些作品在卡夫卡逝世後，由摯友馬克斯．布洛德整理出版，主題圍繞其一貫書寫的疏離個人與世界的關係。

專文導讀

　　〈舉起利爪的寓言故事〉──耿一偉　台北藝術大學戲劇系兼任助理教授

作者簡介

法蘭茲・卡夫卡（Franz Kafka，1883.7.3-1924.6.3）

　　現代主義文學鼻祖，存在主義作家先驅

　　1883年出生於布拉格，下有三個妹妹，經商的父親專制暴躁，令卡夫卡深感懼怕。這份恐懼後來深深影響了他的性格與創作。

　　大學修習法律，畢業後進入勞工保險局任職。受限於工作，卡夫卡幾乎只能利用深夜寫作，長期的精神疲憊與創作時間不足，使他極少滿意自己的作品，往往還未完成就被擱下，更不願意發表。

　　婚姻則是終身困擾卡夫卡的另一個問題，他將結婚視為逃離家庭的手段，但又害怕婚姻生活會破壞寫作所需要的孤獨狀態，他曾三度訂婚又取消婚約，一生為此糾結不已。

　　卡夫卡生前沒沒無聞，僅出版了幾本短篇集。1924年，卡夫卡因肺結核逝世，留下未完成的三部長篇小說、多篇短篇作品，以及大量日記和筆記。他在遺囑中交代好友布羅德將這些遺稿全部焚燬，所幸布羅德並未遵從，反而將其整理出版。不到十年，卡夫卡已經躋身20世紀最偉大作家之列，被譽為「現代人精神困境最完美的闡釋者」，卡繆、馬奎斯、波赫士、村上春樹、石黑一雄等無數作家皆深受其影響。

譯者簡介

彤雅立

　　著有詩集《邊地微光》、《月照無眠》、《夢遊地》。德語譯作包括彼得・漢德克《在漆黑的夜晚，我離開了我安靜的房子》及《夢外之悲》、赫曼・赫塞《園圃之歌》、法蘭茲‧卡夫卡《卡夫卡遺稿集：八開本筆記及其他》、《卡夫卡中短篇全集》（共五輯）及《給米蓮娜的信》（合譯）、克里斯塔・沃爾夫《分裂的天空》、葉利尼克《美妙時光》、英兒・杜肯《我戴著黃星星》等。

　　2015年獲邀參與柏林文學學會舉辦之中德翻譯工作坊，2017年與2019年獲羅伯・博世基金會與德國翻譯基金之翻譯駐村獎助。

　　2023年獲邀參加德國穆爾海姆戲劇節之戲劇翻譯工作坊。

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