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　　遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。

　　北宋宰相晏殊的《解厄學》，在歷史上是一部十分特殊的著作，這主要表現在以下兩個方面。

　　其一：晏殊的《解厄學》不僅立足于「解厄」，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出瞭解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析「人性的弱點」的專著，可謂洞察深邃，入木三分。它對世人的啟發和助益是多方面的，是不可替代的。

　　其二：晏殊的官位和才華都達到了相當的高度，幾近他所處時代的頂峰。他入仕之後，一路升遷，最後位極人臣，官拜宰相。他博學多才，享有盛名，是北宋時期最傑出的學者和詞人之一。晏殊能取得如此驕人的成就，並不是緣於上天護佑，而是他深通解厄脫困之道的緣故。由此可見，晏殊的《解厄學》不僅是一部理論專著，更是一部十分實用的濟世之學，達到了理論與實用並濟的境界，這在古代哲學論著中也是十分罕見的。

　　人們有時只知趨利避害，卻不深察利與害的本意，這是捨本逐末之舉，是很難達到理想效果的。只在枝節問題上糾纏，頭痛醫頭，腳痛醫腳，是人們始終困厄不斷的根本原因，這也是晏殊的《解厄學》帶給世人的最大啟示。

　　誠然，作為封建時代的人物，晏殊的見解和觀點難免有失於片面和消極之處，這是可以理解和原諒的。不苛求於古人，不等於世人可以全盤接受，讀者當以分析、鑒別的眼光審視之，摒棄糟粕，汲取養分，提高自己解厄脫困的能力，擁有圓滿美好的人生。

晏殊（991年－1055年）

　　字同叔，北宋前期婉約派的詞人之一。撫州臨川文港鄉（今南昌進賢縣）人。七歲能文，十四歲時就因才華洋溢而被朝廷賜為進士。之後到秘書省做正字，北宋仁宗即位之後，陞官做了集賢殿學士，仁宗至和二年，六十五歲時過世。性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。他生平著作相當豐富，計有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷。

　　「古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳於前。」

　　─北宋．蘇軾

　　成大事者無不深諳韜晦之術。

　　以守為攻、以退為進，史上最有效的智謀學問。
　　看歷史名人如何運用無往不利的謀世利器──韜晦，成就功業。

本書特色：

　　1.韜晦術原文──明朝狀元、三大才子之一的楊慎流傳於世的奇書。
　　2.譯文──淺顯易懂的白話譯文，幫助讀者消除古文障礙。
　　3.事典──白話講述相關的歷史實例，鑑古推今。
　　4.釋評──分析講解事典背景、涵義，深入掌握每樁韜晦故事。

　　在中國無比豐富的權謀寶庫中，韜晦術可以說是產生最早、使用也最為廣泛的一種權謀。它是中國謀文化一個極其重要的組成部分，是中國歷代智謀之士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。

　　提起韜晦術，最為人所知的莫過於劉備為了避免曹操疑心而種菜避險的故事。但其實讀了本書就會知道，比劉備高明的還大有人在……。

　　歷史上許多著名人物由於不懂「韜晦術」，而付出了極為慘痛甚至生命的代價；另一些人則由於對它的巧妙運用，不僅逢凶化吉，甚而獲得了出乎眾人預料的成功。

　　從歷史中學習智慧，這門韜晦學有哪些要點，要如何恰到好處地運用它，正是本書想要告訴讀者的。

楊慎

　　字用修，號升庵，明正德年間狀元，明朝三大才子之一。為官後因年輕氣盛、稟性剛直，在著名的「撼門事件」中，險些惹下殺身之禍。後發憤研究韜晦之術，得以頤養天年，並有此奇書流傳於世。

楊明剛

　　筆名金庸新、陽朔，創作數百萬字，作品暢銷上千萬套。著有《九陰九陽》、《大俠風清揚》、《十萬雄獅斬閻羅》《今古傳奇‧武俠版》、《正說唐朝二十帝》等，並註釋出版《韜晦術》一書。

　　有研究指，香港每七名女性，便有一名曾遭受性暴力之害，但只有少於十份一人會向外求助，更遑論將經歷披露於人前。幸得九位童年性侵倖存者敢於受訪發言，本書得以記述她們的生命故事。《倖存者言》除了載有她們受害的經歷，更重要的是寫下了她們如何面對創傷，如何在創傷中過好現在的生活。

　　九位倖存者，橫跨五十後至〇〇後，侵犯者卻無獨有偶都是熟人，難以想像的是當中八個個案的侵犯者是家人和親屬。儘管成長於不同年代，書中受訪者卻不約而同地面對相似的家庭困局，求助歷程屢遭挫折，幸亦偶遇小確幸。童年遺留下來的難題，使她們扛着倖存者的身份，在走走停停的療癒路上繼續書寫未來的人生故事。

　　過去二十年，風雨蘭一直致力為受害人提供輔導及支援，亦在教育和政策倡議上不遺餘力。本書則是其中一條教育的途徑，引導兒童及青少年認識性暴力，並讓大眾──尤其是家長──了解相關知識，培養同理心，減少社會對受害人的二度傷害。

推薦語（摘自書序，按書中出現次序排列）

　　透過這九位女性的切身經歷，我們明白大部份性侵受害人的處境是何等困難。這些倖存者的分享讓我們知道，要真正消除性侵害，社會必須正視滋生性暴力的父權家庭結構，改善女性的社會地位，以及減少對受害人的污名化。

　　──蔡玉萍，香港中文大學社會學系教授、亞太研究所性別研究中心聯席主任

　　童年性侵犯的侵犯者有很多是受害者的家庭成員、親友，可以想像受害者在被侵犯時的那種震撼，也因為年紀小，往往未能離開那個處境，而要一直經歷長期的威脅和恐懼。盼望這本口述故事集能夠喚起社會大眾及不同專業對性侵犯的關注，給受害人一份諒解和肯定，更重要的是參與及支持改善主流文化、社會服務及司法制度，遏止任何形式的性暴力的發生。

　　──洪雪蓮，香港浸會大學社會工作系教授及系主任

　　我必須衷心感激多位性暴力倖存者的真誠分享。沒有她們的參與及付出，這本書是不可能完成的。而當我細讀她們的生命故事，縱使她們徘徊在性暴力事件的掙扎及傷痛之間，但在經歷苦難的過程中，也讀到有一些人為她們送上一點點的幫助，讓我感受到生命與生命之間的連結。苦難可以令人的生活變得無奈，卻不可以將世界變得無情，我們決不能讓性暴力受害人獨自受苦和被遺忘。

　　──王秀容，關注婦女性暴力協會及風雨蘭總幹事

作者簡介

　　風雨蘭於2000年由關注婦女性暴力協會成立，是全港首間一站式性暴力危機支援中心，專為十四歲或以上曾經歷性暴力之女性提供二十四小時支援服務。作為各項服務的協調機制，風雨蘭提供輔導、醫療、法律及其他適切支援，協助遭受性暴力的女性重建自尊自信。現時，風雨蘭每年接獲逾2,000個求助，並為超過300名性暴力受害人提供深入支援及跟進服務。

最安全、最盡性的性愛指南，值得所有男同志收藏的巨著！

　　同志性愛不再是被社會刻意漠視、不可說的禁忌！
　　本書打破禁忌，大膽描寫男男之間的性、愛與生活。

　　．從一九七七年至今，《男同志性愛聖經》一共出現了三個版本，其間與時俱進，增潤了許多新時代的知識需求。它面面俱到、深入淺出，對同性戀生活、情慾的觀照與關懷，迄今依舊無人能出其右，可謂同志界最具分量的經典之作。

　　．主題除了是書名指涉的性愛之外，也兼顧了生活觀、價值觀，幾乎包辦了同志的整體生活。最出色之處，在於全書發散出一股積極正向的能量，那就是既重視歡樂地「做愛」，也強調尊嚴地「做人」。

　　．書中毫不避諱地將同志參與的幾種主要性行徑勾勒得輪廓分明，放眼晉身主流書市的出版物中，它的尺度堪稱打破了紀錄。例如：吹喇叭、面對面、69、側對側、跨騎、坐在臉上、三人行、網交、拓摹法、炮友、電交、拳交、香草口味性愛、怪誕性行為……

　　．本書的另一項重心是life議題。它花了相當篇幅談出櫃、人際關係、生涯規劃、情感拿捏、人生信念、價值觀照等，提示讀者當我們在這些生命課目精進時，就會有自信心、自由感，無形也增加了性的魅力。例如：出櫃、忠貞與單一配偶制、圈內家人、同性戀解放運動、年華漸老、吃醋、嫉妒和佔有、寂寞、職場上出櫃、與異性戀男子做愛……

　　．真正懂得閱讀《男同志性愛聖經》的人會發現，這整本書講的其實都是性－－即包括一個人從身體到靈魂的性！

作者簡介

查理斯．西弗史坦 Charles Silverstein

　　是紐約市的私人執業心理醫師，也是紐約大學醫學院精神科的指導員，以及在「Human Identity」學院(一家非營利的同志諮商中心)擔任諮商師監督。他建立了兩個非營利同志諮商機構，並為《同性戀日誌》(Journal of Homosexuality)的首任編輯；他也對涉及同性戀主題的心理學文本有諸多貢獻。

菲里斯．皮卡諾 Felice Picano

　　處女作入圍海明威大獎的最後角逐名單，出版小說、詩作、傳記二十冊。他與「紫色管毛筆」(Violet Quill)俱樂部成員被視作現代同性戀文學的創始者，創立了兩家出版社：海馬出版社(SeaHorse Press)、紐約同志出版社(Gay Press of New York)。得獎著作包括《Like People in History》、《The Book of Lies》、《Onyx》等小說。他改編自己的小說《An Asian Minor》、《One O’Clock Jump》和喜劇作品《The Bombay Trunk》成為戲劇「Immortal」，經常被搬上舞台演出。皮卡諾居住洛杉磯，將著作《Late in the Season》拍成了電影。

譯者簡介

許佑生

　　台大中文系、紐約理工學院傳播碩士、舊金山高級性學研究院性學博士。著作三十餘本，代表作為《口愛》《慾望．舊金山》《男婚男嫁》《晚安憂鬱》《聽天使唱歌》《跟自己調情》《紅杏》《當王子遇見王子》等。譯著有《性愛聖經》《好女孩使壞》。近年結合國外的性學專業研究、一貫的寫作熱誠，致力提升國內健康的性文化、性態度。

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