{"title":"散文","description":"\u003cspan\u003e散文、散文集、散文選\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e","products":[{"product_id":"we-r-family","title":"WE R FAMILY","description":"\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e\u003ci\u003eWE R FAMILY\u003cbr\u003e\u003c\/i\u003e\u003c\/b\u003eedited by Grace Chia\u003cbr\u003epublished by Math Paper Press\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e*\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eFamilies come packaged in all shapes and sizes. At the heart of every family unit is love — or what passes off as love. \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eA father and son bond over a loss — with wool. A myopic daughter sees her parents clearly for the first time. Two mental patients learn to coexist under the same roof. An American biracial dad finds moorings with his African adoptee. And a Kiwi mum in a mixed family grows roots in multicultural Singapore.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eAn anthology of eight unforgettable tales, \u003cem\u003eWe R Family \u003c\/em\u003ecelebrates the family in its colourful diversity from the whispers of homes in nameless cities to the metropolises of SIngapore, New York, Mumbai and Addis Ababa to the suburbs of Indiana and Connecticut. \u003c\/p\u003e","brand":"Math Paper Press","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":30613989294146,"sku":"","price":19.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/We_R_Family.jpg?v=1587615855"},{"product_id":"and-the-walls-come-crumbling-down-2nd-edition","title":"AND THE WALLS COME CRUMBLING DOWN (2ND EDITION)","description":"\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003e\u003cstrong\u003eAND THE WALLS COME CRUMBLING DOWN (2ND EDITION)\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003cbr\u003eby Tania de Rozario\u003cbr\u003epublished by Math Paper Press\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e*\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"page\" title=\"Page 3\"\u003e\n\u003cdiv class=\"layoutArea\"\u003e\n\u003cdiv class=\"column\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003eIn 2003, a young woman leaves home without telling her family that she is not coming back. She spends the next six years moving from house to house and living hand-to-mouth; at first with her lover, and then alone.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eAnd The Walls Come Crumbling Down\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/em\u003e\u003cspan\u003eparallels three events in the author’s life: the physical deterioration of the house in which she lives, the emotional disintegration of a couple once in love, and the unearthing of childhood ghosts that can’t seem to be cast off. Part memoir and part poetic rumination, it is an ode to love, loss and the people and places we call home.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Math Paper Press","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":30614616244290,"sku":"","price":19.0,"currency_code":"SGD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/And_The_Walls_Come_Crumbling_Down.jpg?v=1587615834"},{"product_id":"qiangweibianyuan","title":"薔薇邊緣◎流蘇","description":"\u003cspan style=\"font-weight: 400;\"\u003e　　《薔薇邊緣》收錄新加坡華文作家流蘇的二十八篇散文，它們是作者十多年來發表在《聯合早報》副刊《文藝城》及其他刊物的篇章，包括生活感悟、閱讀心得、研究觀察、旅途經驗以及內心幽微的情感意識等，分布在“書信之間”、“評述之間”、“行旅之間”與“人情之間”四輯裡。讀者可借助作者敏銳的觀察，深邃的情思和流暢的文筆，體會知感交融的散文書寫。\u003c\/span\u003e","brand":"城市書房","offers":[{"title":"Default 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Title","offer_id":31258554761351,"sku":"","price":43.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture15.png?v=1587617657"},{"product_id":"xinpugangdiwenyinji","title":"新蒲崗地文印記◎陳千憓","description":"\u003cp\u003e《新蒲崗地文印記》——四年時間編著，第一本新蒲崗地誌文學研究專書。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「本書資料豐富，充分展現地方生活美學，編輯角度體現人文關懷及地方文化視野。」——陳智德博士\u003cspan\u003e  \u003c\/span\u003e香港教育學院文學及文化學系\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「讀過這本書，你便能將新蒲崗工廠區的圖例再次讀成傳奇——所有盲點就是當時人並不知悉其存在，如果知悉了其存在，它便不再是盲點。」——劉偉成先生 香港作家\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「以往鄙夷香港文化的人，其實不知道這裡曾有過甚麼；弔詭的是，現在號稱熱愛香港文化的人，也往往不知道這裡曾有過甚麼。水煮魚在新蒲崗扎根十載，編者花費四年工夫，蒐羅材料，調動理論，整理線索，為此地文學撰志，披文入史，借咫尺之區示現香港百餘年來文化歷程的一個面相，志向實在不小。無論讀者是否完全同意編者的「示現」，都得承認，經過這番尋索，對香港文化說恨說愛才真有根據。甚麼時候香港其他地區也能得到同樣一往情深的尋索呢？」——樊善標教授 香港中文大學中國語言及文學系\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e本書整合了多個新蒲崗地誌文學作品，以多個面向切入，糅合了文學賞析與文化理論，呈現出新蒲崗在推動香港工業發展的重要角色，以及相關地誌文學在香港文學史上的位置。新蒲崗這個小社區是香港社會的縮影。編者引領讀者穿越到上世紀的香港，在地誌文學作品中尋覓歷史的足跡，本土文化情懷躍然紙上。\u003c\/p\u003e","brand":"水煮魚文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31258711752839,"sku":"","price":26.0,"currency_code":"SGD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/xinpugang.jpg?v=1587616007"},{"product_id":"chengshiriji","title":"城市日記：未來故事永續香港◎黎穎詩","description":"我們深信，要成就可持續生活，人是最重要的一環。每個市民的信念和行為，決定香港的未來：我們能否既能滿足當下的需求，又不會剝奪後人的需要，世世代代，共享可持續生活。 \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e基於這個信念，《城市日記》走訪及記錄了一個又一個特別的人。他們堅持推動城市走可持續道路，身體力行地宣告將來的生活，與我們今天的社會、文化及環境深深相連，層層緊扣。《城市日記》記錄的，是一羣不凡的人如何努力不懈，靜靜地建構一個不枉此生的生活。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e","brand":"水煮魚文化","offers":[{"title":"Default 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Title","offer_id":31301801279623,"sku":"","price":14.0,"currency_code":"SGD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/60d5e41e255859b8908266288e27cb37.jpg?v=1587617662"},{"product_id":"chong-feng-you-qi","title":"說好的，重逢有期（簡體）◎阿果","description":"\u003cp\u003e　　傾聽有態度的聲音，細讀有溫度的觀點——本書是新加坡著名繪本與專欄作者阿果（李高豐）的第一本圖文書，精選自其在《聯合早報》圖文專欄《三讀空間》的部分作品，為該圖文書系列的第一本，也是新加坡第一本以繪本形式呈現散文作品的書籍。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本書的每一篇文章，都配以作者的一幅插畫，屬於原創作品。 \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　何謂「三讀」？阿果說，我們需要在相乘與減除的態度之間，尋索生存的平衡及文明的真諦。繪本的簡約、單純與清新，能喚醒我們逐漸蟄伏的最初靈魂。為專欄取名「三讀空間」，只因每個人一生都該三讀繪本，一讀孩提時，二讀為人父母時，三讀鬢角泛白望盡千帆時。讓我們提起勇氣，純粹為自己而翻閱繪本，安於讓生命變得更渺小、更簡單、更少暴力。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　阿果，本名李高豐，理工學院人文科目兼職講師、《聯合早報》副刊專欄作者、繪本圖文工作者。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　新加坡國立大學中文系畢業，考取南洋理工大學翻譯專業文憑，之後負笈英國劍橋藝術學院（Cambridge  School  of Art  Anglia  Ruskin  University），攻讀童書繪畫碩士學位。平時喜歡塗塗寫寫，創作圖文與讀者分享美的喜悅。目前正積極投入新加坡繪本創作與推廣的工作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　出版的作品包括《如最初的月光》《也許明天，也許來世》《說好的，重逢有期》《偶爾月亮，偶爾相忘》《尋找》《飛飛的快樂星空》《幸福的秘密花園》《不變的，一樣的》；布布系列之《布布愛上動物園》《布布有個大問題》《布布想要養寵物》《布布鼻子不見了》《布布找到好朋友》《布布遇見藍大兔》；百果香系列之《這是什麽呢？》《圓圓的》以及《Drax the Grey Dragon》。\u003c\/p\u003e","brand":"玲子傳媒","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31301806588039,"sku":"","price":25.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/4ecbf06e08f64c7d5de0ed12af7be4c1.jpg?v=1587617684"},{"product_id":"ye-xu-ming-tian-ye-xu-lai-shi","title":"也許明天也許來世◎阿果","description":"\u003cp\u003e　　以文字拼湊心中思緒，以插畫描繪情感底蘊。本書是新加坡著名繪本與專欄作者阿果（李高豐）繼《說好的，重逢有期》之後推出的第二本圖文合集。同樣精選自其在《聯合早報》（新加坡）圖文專欄《三讀空間》從 2013-2015 年的作品。本書的最大亮點，是每一篇文章都配以作者的一幅手繪插圖，借稚氣盎然的插畫，引領讀者走入文字的世界。\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"玲子傳媒","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":31301813502087,"sku":"","price":18.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/59ac94235534c503b2664700c67dfdd2.jpg?v=1587615976"},{"product_id":"ouer-yueliang-ouer-xiangwang","title":"偶爾月亮偶爾相忘（簡體）◎阿果","description":"\u003cp\u003e　　偶爾悲傷，偶爾歡暢；偶爾念起，偶爾相忘。人難免偶爾想遠離繁華，回歸到自己寧靜的小小宇宙，關照柔弱的內心，傾聽最初的絮語。 \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　若妳偶爾落寞，抑或偶爾沮喪，何不靜下心來，細讀阿果溫暖的文字，品味阿果童趣的插畫，也許妳不壹定都能找到答案，但也許妳的會心壹笑，就能給自己帶來一點力量。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　阿果圖文系列第 3 本合集《偶爾月亮，偶爾相忘》，依循前兩本文中有圖，圖中有文的特質，結合了手繪插畫與抒情文字，為讀者開啟壹扇精致的心門，一探別具溫度的圖文境界。 \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　阿果的第一本圖文合集《說好的，重逢有期》獲選入 2016 年《聯合早報》書選榜單。第二本《也許明天，也許來世》也頗受讀者歡迎，並打開中國市場。本書主要精選作者 2016-2017 年間約 40 篇專欄圖文，壹展他對生活、藝術及夢想的所思所想。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　阿果，本名李高豐，理工學院人文科目兼職講師、《聯合早報》副刊專欄作者、繪本圖文工作者。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　新加坡國立大學中文系畢業，考取南洋理工大學翻譯專業文憑，之後負笈英國劍橋藝術學院（Cambridge  School  of Art  Anglia  Ruskin  University），攻讀童書繪畫碩士學位。平時喜歡塗塗寫寫，創作圖文與讀者分享美的喜悅。目前正積極投入新加坡繪本創作與推廣的工作。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　出版的作品包括《也許明天，也許來世》《說好的，重逢有期》《尋找》《飛飛的快樂星空》《幸福的秘密花園》；布布系列之《布布愛上動物園》《布布有個大問題》《布布想要養寵物》《布布鼻子不見了》《布布找到好朋友》《布布遇見藍大兔》；百果香系列之《這是什麽呢？》《圓圓的》以及《Drax the Grey Dragon》（圖）。\u003c\/p\u003e","brand":"新文潮網店","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":32963091628167,"sku":"","price":20.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture1_76ab9674-8f95-478d-a78e-f366edc44228.jpg?v=1587615979"},{"product_id":"yunduan-de-zhangfu","title":"雲端的丈夫◎沈信宏","description":"\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　那像是一扇穿梭時空的門，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　會不會，你出來時依然年輕，門外的我卻已垂垂老矣。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　一個丈夫曖昧疏遠的真相。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　◆◆◆\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我像是只入不出，一條單行的絕巷，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　迷途的陰魂在深處不停飄蕩，囤積不散的怨氣。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　臉書上懇切自省，放閃溫柔，人人按讚的貼心丈夫，現實卻是將已婚活成單身的疏離室友，手機吸走他靈魂所有的光，空洞雙眼默然吞納妻子的幽怨噴射。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e　　▌丈夫就是垢，他讓家變髒。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　久占的廁所、慢速的回應、冷透的愛欲……透過妻子視角，沈信宏一層一層地剝除甜蜜覆膜，直探婚姻荒原。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　但其實這片荒涼正通向他心中那條兒時暗巷──賭博、酗酒、家暴，父親的陰影是他甩不脫的，如影隨形的恐懼。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e　　▌我其實看過夜晚的爸媽，他們才是鬼，我家根本就是鬼屋，但我不想多說。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　直到多年後的今日，直到他亦成人夫、為人父，藉由爬梳回憶，他試著鑿開出口的光。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這不單是一本散文集。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這是一個丈夫曖昧疏遠的真相。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　◎第一本以進入3C時代的現代夫妻生活為主題的散文創作，文學獎得主以文學的筆法、作家之眼，不再花前月下，而是道盡寫實：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　丈夫唯一會的就是不會。──〈會不會〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　在我煮飯時他被困在客廳陪孩子，那就是他的極限了。──〈不滿〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　雖然我們都是負責吃的人，但老公只負責自己的吃。──〈負責吃的人〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　◎沈信宏：「不只是我的妻子，是這世上所有的女人，辛苦的妻子與母親，與我共同完成了這本書。她們的心如繁複的花苞，那麼多瓣，那麼多汗滴釀出曲折的香氣。我和妻子只剝開一些，一定還有更多，希望世上的丈夫們都能聞見妻子心裡那些燦爛馥郁的故事。」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　◎收錄林榮三文學獎散文佳作作品〈玫瑰之夜〉、小品文獎作品〈不滿〉。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　◎特別企劃：「世界之妻給丈夫的深情提問」對於身為男人，卻以極致入微的觀察與細膩同理，將女性心聲刻劃如此生動深刻的作者，提出所有女性埋藏於心已久的十大疑問，請作者解惑。」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e　　\u003c\/strong\u003e沈信宏，1985年生，高雄鳳山人，現任教職、夫兼父職，深夜寫字。清華大學台文所畢業，中正大學中文所博士生。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　曾獲國藝會創作補助、新北市文學獎、打狗鳳邑文學獎、教育部文藝創作獎、林語堂文學獎、林榮三文學獎等。作品入選《九歌106年度散文選》、《九歌107年度散文選》。本書獲文化部創作補助。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　與妻子經營臉書專頁：「我是信宏爸爸，偶爾媽媽」。\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"寶瓶文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33069080379527,"sku":"","price":22.0,"currency_code":"SGD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/WhatsAppImage2020-03-07at14.20.30_2_copy.jpg?v=1587615969"},{"product_id":"yinyue-shiren-ziyou","title":"【預購】音樂使人自由◎坂本龍一（譯者：何啟宏）","description":"\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e國際知名音樂家坂本龍一第一部正式自傳。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e親身敘述前半生，不斷迴盪在生命中的音樂。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e全書選錄自歷時2年又2個月的長篇專訪。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e小時候，我就感到非常納悶，人怎麼會知道自己「將來要做什麼」。——坂本龍一\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　坂本龍一親口描述自己的人生與音樂，從幼稚園的首次作曲體驗、對於嚴父的記憶、高中罷課、YMO的狂放歲月、《末代皇帝》的幕後花絮與榮耀、九一一恐怖攻擊事件的衝擊，以及全新音樂的成形經過。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　『國小的時候，我迷上了巴哈的音樂，接著又陸續喜歡上貝多芬、德布西，以及所謂的現代音樂，感覺像是一路跟著時代變遷，聽著這些西洋音樂；而到了六○年代快要結束時，我逐漸愛上了與我出現在同一個時代的音樂。西洋音樂的歷史與我個人的生涯相互交錯，赫然發覺自己與作曲家身處在相同的時間中。這也代表著，我自己與這些音樂家感受到的問題能夠達成一致了。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這個時候已經接近高中生活的尾聲，我當時正投身於學生運動，試圖瓦解學校與社會的制度，而同時代的作曲家也正運用極端的形式，力圖打破現有的音樂制度與結構。當時，我一直在思考著，西洋音樂已經發展到了極致，我們必須從傳統音樂的束縛中，讓聽覺獲得解放。那個時候正是「解構的年代」。』\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　坂本龍一在敘述自身的過往時，雖是本著個人的記憶，但字裡行間讀者仍可深刻感受到交織其每段人生的音樂和歷史氛圍，如六○年代末曾經歷日本國內的學潮與左派抗爭，西洋音樂的解構與變革，目睹911的恐怖攻擊，以及地球所遭受的前所未有的破壞，促使他近年來積極以音樂投入環境保護和推動世界和平等工作。 \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　※本書附有許多珍貴的作者個人照片，讓讀者可更親近了解坂本龍一的成長歷程。\u003c\/p\u003e\n\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e作者簡介\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e坂本龍一，\u003cspan\u003e1952年出生於東京，3歲開始學習鋼琴，10歲起學習作曲。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　東京藝術大學碩士，1978年推出出首張奏專輯《Thaousand Knives》，同年與細野晴臣、高橋幸宏合組音樂團體「ＹＭＯ」，後來於１９８３年解散。參與演出及配樂的電影《俘虜》（1983）曾獲得英國影視學院最佳電影配樂，《未代皇帝》則皆別獲得奧斯卡金像獎、金球獎最佳電影配樂，以及葛萊美獎最佳影視媒體作品配樂專輯殊榮。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　1999年創作歌劇《LIFE》，此參與眾多環保、和平活動，並鋹編評論集《反戰》，以及發起森林再造保育計畫「More Tress」，活動朝向多元發展。\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e2006年，為創立一個「音樂的共享之地，成立全新音樂品牌「commmons」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e譯者簡介\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e何啟宏，\u003cspan\u003e輔仁大學日文系、翻譯學研究所畢業，現為自由譯者及日文講師。譯有《「惡女」是這樣誕生的》、《感動，如此創造：日本電影配樂大師久石讓的音樂夢》、《教養設計學》、《10分鐘愛上數學》、《沸水經營》、《阿拉伯的大富豪》等書。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"麥田出版","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33069195985031,"sku":"","price":26.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/WhatsAppImage2020-03-07at14.23.29_1.jpg?v=1587615971"},{"product_id":"qizi-weicheng","title":"棄子圍城◎羅毓嘉","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e博客來「華文創作年度之最」羅毓嘉最新散文集。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e　　我沒有名字，也不需要，\u003cbr\u003e　　只要黑暗將我們連結，\u003cbr\u003e　　我便為他在隆冬沉淪，在仲夏覆滅，\u003cbr\u003e　　直到最底，最底了。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　彷彿走進逆轉的時光，我們遇見18歲的羅毓嘉。他對愛的試探、騷亂，如暴雨之海；愛的決絕與艱困，每一字都無盡洩露。那是一段滴漏時光般的懺情錄，魅惑著我們，即使將自己站成一座座墓碑，也要愛。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　以文字揭示全然的自己，包括曾難以言說的愛、欲與病，從來不是容易的事，而如此剔透與震人心弦，更屬少見。他的一雙眼又冷又熱，冷的是白日面對財經與數字的從容，熱的是當褪去記者外衣，以更通透敏銳的心，為人們發聲，也為我們逐漸喪失的價值捍守，以文字。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　我們從來就知曉書寫的魅惑，但直到遇見羅毓嘉，才知曉書寫也會燃燒。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色：\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　◎陳義芝（詩人，作家）、簡媜（散文家）、楊索（作家）、王盛弘（作家）悸動推薦。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　◎詩集《偽博物誌》獲2012博客來「華文創作年度之最」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e　　羅毓嘉，\u003cspan\u003e1985年生，建國中學紅樓詩社出身，政治大學新聞系畢，臺灣大學新聞研究所碩士，現為記者。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　曾獲中國時報人間新人獎，台北文學獎，全國學生文學獎，政大道南文學獎與台大文學獎等；《印刻文學生活誌》譽為「最被期待的年度新人」，詩集《偽博物誌》榮獲2012年博客來「華文創作年度之最」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　作品散見於人間副刊、聯合報副刊、自由時報副刊等刊物，並曾選入《98年散文選》、《2009臺灣詩選》、《台灣七年級新詩金典》、《港澳台八十後詩人選集》等。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　著有現代詩集《偽博物誌》、《嬰兒宇宙》、《青春期》；散文集《樂園輿圖》。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　部落格：yclou.blogspot.com\/\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"寶瓶文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33593538019463,"sku":"","price":24.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture33.jpg?v=1587615926"},{"product_id":"tianhe-de-rizi-nishi-huolu","title":"【預購】天黑的日子你是爐火◎羅毓嘉","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e在臉書擁有超高人氣的羅毓嘉，每篇發文，總能引發上千讚聲及熱烈分享。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e \u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e第一次，羅毓嘉在新書裡，書寫他和某熊的愛情。這是一本眾所期待的散文集。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e \u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e首度在新書中特別安排羅毓嘉和某熊的互動照片。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003cstrong\u003e　　當他做一頓飯我吻他。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e \u003cstrong\u003e　　他牽著我的手度過驟雨，我吻他。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e \u003cstrong\u003e　　黑夜航行，只要兩個人，足矣。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e \u003cstrong\u003e　　讓一個人，比另一個活得長，活得好。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e \u003cstrong\u003e　　並不需要是我，也不必要是他。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　「曾經我有個黑暗的時代，吞食著生活裡每一刻的暴躁與尖銳，彷彿在業已跳電的房間裡吃一碗黑暗的粥。然後你出現。我不會說每一刻都是光明的，但你會適時捻開燈，罵罵咧咧說，你要死了，你要每一天變成一個更好的人。」──摘自代自序\u003cbr\u003e  \u003cbr\u003e 　　七年的相戀，你在香港，我在台北，當你看進我靈魂我醉得發熱。\u003cbr\u003e 　　我是溺水者，你是浮球。是你，讓我穿孔的靈魂，得以緩歇。是你，將我碎裂的靈魂一片一片拼貼回去。\u003cbr\u003e 　　但你從未承認，甚至不願談及愛。\u003cbr\u003e 　　你說沒有要跟我結婚，但要我去爭取婚姻平權。\u003cbr\u003e 　　你在占中現場，說你愛我。你很少這麼說，我想我會一直記得，你那天說的短短三個字。\u003cbr\u003e  \u003cbr\u003e 　　即使是情人間再尋常的互動，羅毓嘉卻能讓我們在每一顆飽含細膩與熱度的文字裡，真切感覺到彷彿情人視線的凝眸與撫摸。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　那癡渴盼慕、那戀戀不捨的霸道與溫柔、那行行復行行往返於台北與香港之間的靈犀與繾綣，在在都讓欲望如同藤蔓般，在我們心裡軟繞滋長。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　但他也刨刮自己，不斷詰問思索自我的價值與定位。他戳破許多微妙的粉飾與假面，逼視各種社會議題。他也上街頭，去書寫，去敲擊，去叩問每一個最本質的同性議題，因為那是來自每一具具受折磨的身軀與靈魂，所發出的呼求。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003c\/strong\u003e　　羅毓嘉，1985年生，建國中學紅樓詩社出身，政治大學新聞系畢，臺灣大學新聞研究所碩士。現於資本市場討生活，頭不頂天，腳不著地，所以寫字。曾獲中國時報人間新人獎。作品散見於各報副刊，並曾數度選入年度《臺灣詩選》、九歌《年度散文選》，以及《台灣七年級新詩金典》等。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　著有現代詩集《我只能死一次而已，像那天》（2014）、《偽博物誌》（2012）、《嬰兒宇宙》（2010），散文集《棄子圍城》（2013）、《樂園輿圖》（2011）（以上皆由寶瓶文化出版）。2004年曾自費出版詩集《青春期》。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　部落格：yclou.blogspot.com\/\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e代自序\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　這本書出版的時候我將第七次幫你過生日，親愛的W。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　海兩邊的日子，在看得到海的地方我從香港的高樓廣廈之間抬頭，凡過了正午便沒有陽光了。日子往常很慢，分隔很長，相聚又短的日子啊，它是爐火，煎著我們雙手。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　若不是你我不會一再抵達香港。或許我不會看見在每個拜天，那些菲律賓女人坐在中環地上，這麼隨便地交談著，聽收音機，嚼麥當勞。我不會看見有一個男人穿著套嶄新的西裝，手裡提著剛買的大衣，從菲律賓女人身邊走過。若非你，我不會有一個香港的工作令我一再航行，彷彿我一個人，是那樣輕，那樣淺。像海。像風。吹過便散了而港邊陌生的女子說著我陌生的語言。我聽了，似明，唔明，但那也是你的語言與你有關。於是它與我也有了關聯。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　親愛的W。其實我往常想──台灣，台北，這個地方，每一個年輕的男孩女孩相遇了相愛了，在捷運上擁抱了他們正在奔往怎樣的前途呢？我們畢竟不能知曉。好比二○○九年，那樣赤裸簡單的我與你認識了，還不能設想如今我會有怎樣的生活。所賺，所用，其實就是生存本身。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　那是我原本不知道的事物。但因為你，我能多親近它一些。即使我曾如此排拒。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　親愛的W你知道的，我喜歡盯著機場航班的顯示屏，令它告訴我，有那麼多的地方我不曾前去，尚有一趟飛行都是我所不曾完成，寄一張明信片，傳一則WhatsApp，或許，再寫一封email給你。而你會在機場快線的月台邊翻開你的臉，命我親吻。於是這些，所有這些，都變成了時間所帶給我們的慣習。而我想這樣很好。即使我慢慢變成平淡的大人，有一份工，每個月等待出糧，少數了一些日子，我們看著夕陽它用等速下落，落得很急，天就這樣黑了。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　可是天黑的日子你是爐火，親愛的W你總是煎著我的雙手。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　曾經我有個黑暗的時代，吞食著生活裡每一刻的暴躁與尖銳，彷彿在業已跳電的房間裡吃一碗黑暗的粥。然後你出現。我不會說每一刻都是光明的，但你會適時捻開燈，罵罵咧咧說，你要死了，你要每一天變成一個更好的人。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　朋友們說我是鐵M。愛的受虐狂。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　當然我是。為了你我可以變成任何東西。也是時間，非常專注與安靜，慢慢把我們變成了彼此。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　親愛的W。時間過去了我不必再說生日快樂只因我希望你每一天都是快樂的。讓我們在每一趟相聚的旅程之前，拉上行李袋的拉鍊，細心查檢護照，錢包，登機證。再刷一次牙，把一切準備好，準備好會面，準備好感受到你我就在彼此的身邊。我們將會走出去，關上門，在門後留下自己，看著你遠遠走來我將同你揮手。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　讓你我，讓兩個人成為我們，讓每一天都是更好的日子。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　朋友說，還有甚麼比寫一本情書給對方更浪漫的事？我想了想，這畢竟是我全部擁有所能夠給你的了。親愛的W。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"寶瓶文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33593659687047,"sku":"","price":24.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture17.jpg?v=1587615889"},{"product_id":"mr-adult","title":"Mr. Adult 大人先生◎陳栢青","description":"\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e　　我在傷害所有人。但我停不下來。\u003cbr\u003e　　我明確的知道，這一生，我會被體內膨大的慾望或是愛給勒死。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e　　若非愛讓我們變成怪物，就是讓我們發現自己。\u003cbr\u003e　　發現自己，也只是怪物而已。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　★    收錄2014時報文學獎首獎散文〈內褲‧旅行中〉。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　★    李桐豪、湯舒雯，熱辣辣專文推薦。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　他寫花子，寫成貞子；寫愛寫成在鬧鬼，滿載心事的心室裡誰都在尖叫眼淚跳。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　他寫旅行，其實是寫長大，一下就到路的盡頭了，卻怎樣都抵達不了自己。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　他逼人承認愛與傷害的兩面性：以為愛到不可自拔，其實只是對傷害上癮。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　純情又色情。歡快又哀傷。很迂迴，才命中核心，那麼髒，其實最乾淨。一會Drama Queen，一會林黛玉。極端跳TONE，完美融合，百無聊賴，全無禁忌，真怕他把什麼都寫完了。開啟散文新的可能性，新世代站出來，心很老，面如花開，所有的少年就此一夜／頁長大。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　獻給這個世代愛的教養。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　星星都要歸隊，添上他，這個世代的文學星圖就要完整。翻開陳栢青第一本散文集，有些人，遇到一次就夠了。有些愛，一讀再讀。有些長大，現在才要開始。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書摘錄\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　「這年頭的愛情，搶的不是勝利者，是受害者。誰要聽成功的故事。愛是一個人的，但失去愛才是大家的故事。」──〈花子〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　「對花痴而言，初戀就是永恆。越遠越想追。註定得不到的，才是真的愛。」──〈花痴〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　「愛不是承諾，病才可以套牢，或是枷鎖。山盟海誓，久病成良依，相靠相依。」──〈尖叫女王〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　「我們就是會愛上跟自己完全相反的東西。所以才想要離開。所以才試圖抵達。所以才有一個地方叫做故鄉，有一個地方名為遠方。」──〈自己的模樣〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書重點\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　◆ 台灣文壇新世代最受矚目的創作者。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　◆ 收錄2014年時報文學獎散文首獎作品〈內褲‧旅行中〉。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介    \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e　　陳栢青，1983年台中生。台灣大學台灣文學研究所畢業。曾獲全球華人青年文學獎、中國時報文學獎、聯合報文學獎、林榮三文學獎、台灣文學獎、梁實秋文學獎等。作品曾入選《青年散文作家作品集：中英對照台灣文學選集》、《兩岸新銳作家精品集》，並多次入選《九歌年度散文選》。獲《聯合文學》雜誌譽為「台灣四十歲以下最值得期待的小說家」。另曾以筆名葉覆鹿出版小說《小城市》，以此獲九歌兩百萬文學獎榮譽獎、第三屆全球華語科幻星雲獎銀獎。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e推薦序一\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e \u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e時間與抵達之謎　湯舒雯\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　我希望讓人喜歡。我想讓所有人都有所期待。我想滿足大家。我最大限度準備，我要一個富於期待的開頭，眾弦俱寂，二管雙簧，三把小號，長笛短笛各一，鑼鈸扶正待響，指揮的手勢正於虛空拈起，又一架飛機從巴爾的摩機場通知塔台要起飛，一個樂團的編制已待命，絨簾將揭，樂聲待響，一個故事要被說出，一個時代隆重將開場。──陳栢青，〈巨嬰時代〉\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　我認識陳栢青時他已經成名。第一次見面時，他劈頭就問我：「你為什麼還不出書？」我的回答是：「你又為什麼還不出書？」這個話題有如自殺攻擊，後來在我們的各種對話中地縛靈般盤桓不去，一再重演，難以投胎，就這樣貫串了我們的交情。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　可是這麼多年了我還是不清楚栢青究竟為什麼不出書。他是那個寫得最快的人。三天兩萬字、十天八萬字，他說寫就寫，而且在寫得快的人裡面，他寫得最好。所以他是那個在文學獎最盛的年代裡，最無役不與、無戰不勝，獎金累計據說已突破七位數的人；他也是那個不管提到「七年級」或「八○後」的台灣作家都不可能被跳過的人。他左手寫散文，右手寫小說，左手還分紀實與虛構、右手還分雅與俗，他什麼主題都可以寫、什麼身份都可以在文學中扮演。他那麼花心，閱讀量之大品味之駁雜，豔冠群雄，幾已到了暴食的地步；然而他又那麼專情，他的人生至此、放眼望去，似乎只在乎「寫」這件事。即使是推理小說的導讀、金馬影展的手冊、文學雜誌的匿名評論……只要是文字，只要是關於「寫」，他就有經驗，他都能勝任。或許正因如此，當同輩文藝青年多半還殷殷複述前輩「獻身於文學」的文字煉金／姿態術心智圖時，他已經是那個只談論技巧與方法、操作與表演，企圖透過拆解鐘錶內裡，去抵達時間之謎的那個人：對他而言，鐘錶不是時間的附庸，鐘錶就是時間；文字技藝不是文學的附庸，文字技藝就是文學。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「而別人的故事，那一切。關於書寫。關於體驗。我都已經知道了。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「……那些都已經發生過了。被電視演過了。被遊戲玩過了。被我寫過了。我這一生都在演，都在寫。誰都寫這個，誰都可以看這個。不看也無所謂。不寫也無所謂。不是你寫也無所謂。一切只是細節變化的問題。一切只是順序排列的問題。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　有時候他談得太多了，也會引起我的厭煩。就這一點而言，即使是這樣相熟的朋友，我們彼此都一清二楚，如果要在同一個光譜上定位各自的品味審美或文學理念，我和栢青一定相隔遙遠，只能分踞光譜的兩端（但這種分類學的概念本身就深受栢青影響，不啻是我們友誼的見證）。然而我油然而生的厭煩亦可能充滿問題（problematic），時常需要自我提醒：或許不是栢青談得太多，而是過往台灣純文學作家或文壇都對這些方法論談得「太少」了：我們仍然喜歡聽作家談論「靈啟」勝過「模擬練習」，喜歡看見作家展現他們的「天賦」，勝過展現他們的「經營」。我們將文學或文字藝術供上神壇，使其神秘化或宗教化，在一個已經沒有神的年代，我們就太害怕作家成為一個「匠」。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「我這一生也不過如此，不停的扮演，扮演不會扮演，扮生裝懵，乃至有那麼一刻，我自己都困惑了，困惑於我知道我不知道。或我其實不知道我知道……」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　我想以栢青的聰明才智，這些他都明白，可是即使他自認再會扮演，似乎也無法成功扮演一個符合古典理想的那種寫作者。他太著迷於文字作為一種「物質」和「遊戲」本身所能帶來的愉悅；排列遊戲，捉迷藏遊戲，說謊遊戲……一個詞牽引另一個詞，上一個意象帶出下一個意象，無盡的引譬連喻，眼花繚亂目不暇給；太多，太用力。然而這不是他的文學，這是他真正說話的方式。他就是我們的時代。他愛笑愛鬧愛漂亮，人裝瘋賣傻，說話真真假假，面對討厭的人，還表現得特別討好，我站在旁邊看，稱他這個叫作自我人格毀滅傾向。喜歡說色色的笑話，就像他寫的那些色色的故事；喜歡誇大，特別喜歡誇大自己的衰小。喜歡在面對人的時候，表現地瑟瑟得意，然而我始終還站在旁邊看；總是這種時候，我知道他心裡其實正瑟瑟發抖。他誰也傷害不了。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「說到底，我希望所有人都喜歡我。誰不希望如此呢？……我經常超過自己能接受的限度去做別人希望我做的事情，嘴巴上說沒關係，其實牙齒尖緊緊抵在一起，心裡有一種無法穿透的痛。……輕描淡寫裡都是血痕，越是不經意，其實很在意，最驕傲，最卑微。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「真希望誰都喜歡我。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「我只是想要愛啊。我說，在我身體裡，有一頭愛的怪物……」\u003cbr\u003e 　\u003cbr\u003e 　　提及這種「表」與「裡」的偏執悖反，不只是我作為朋友可以貢獻給本書讀者的逸聞軼事，也是我恰恰認為，或許這才正是通往理解青年作家陳栢青的一條道路。為什麼可以同時真心欣賞最庸俗的B級片、和最艱深的文學作品？為什麼明明早該出書、卻遲遲不出？為什麼好不容易在二○一一年出版了第一本書《小城市》、卻堅持使用假名葉覆鹿？為什麼明明「小說」這個文類才是他長久以來自認要奉獻一生的志業，一本終於屬於「陳栢青」的出道作品在此，卻是一本「散文集」？為什麼在散文裡寫小說？……凡此種種分裂的、二元的、對立的、矛盾的，不只表現在上述屬於陳栢青本人的文學活動中，也在他的文學中壓倒性地、作為一種迴旋往復、永劫回歸的命題與表述：\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「不可能，終究也只是一種可能。……我想永遠擁有那份感覺。但那份感覺，正是站在永遠的反面。……最好的部分，就在於最好的總會過去，每當變換時。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「我追求的只是我以為想追求的。我的痛苦只是我以為的痛苦。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「我們就是會愛上跟自己完全相反的東西。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　事實上，說陳栢青的文學關鍵詞是「對立」，其實並不精確；如果我們只能用一個詞來形容陳栢青的文學，那個詞，應該是「翻轉」。從前作《小城市》、到這本《Mr. Adult 大人先生》，從書名開始我們就該敏銳察覺，對於一切既定框架的翻轉，無論企圖翻轉的是空間（「小」城市）或是時間（大人「先」生），在文字中翻轉這個世界的邏輯，是他的執念，也是他敘事中最有力的推進器。在《小城市》中，那是一個你腳下的城市在你頭頂上一模一樣的還有一個，而頭頂上的那個裡面住著一個你愛著的人，只等著你一踮腳就能親吻；在《Mr. Adult 大人先生》，則是在一個骯髒的城市一段不堪的感情裡、被困在了一個乾淨的（不斷沖水的）廁所中，我仍然可以「發現我自己」甚至「發明了我自己」的可能：\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「我從來不曾贏得什麼，但我曾成功讓世界變成了廁所，一切都髒了，我就乾淨了。……這不是一個等待救贖的故事。這是一個發現自己，或者我發明了我的故事。……現在的我，已經調換過來了。從花子變成貞子，我是我自己生下來的孩子。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「我是我自己生下來的孩子。」如果說《Mr. Adult 大人先生》的書名靈感明顯來自隨時都在召喚我們的熱血與童心的、也當然是我們都很喜歡的日本樂團小孩先生（Mr. Children），那麼只有栢青知道，我們的童心其實並不需要召喚：它太多了。這就是我們的祕密：\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「我身體裡住著一個高中生。而高中生活是什麼？是什麼不重要，那只意味，後來日子還長的呢，所以晃悠一會兒也無妨。失敗了，明天又是星期一，學期還沒結束，還有機會重新再來。因此我始終抱著一點僥倖，做什麼都有點交作業的心態。時代的餘蔭，身家的積厚，還有那麼一點點小聰明，所以總能在最後一刻趕出來。成功了，被讚美了，甲上上，因為知道是趕的，再得意，也是有點虛。沙中堆塔，只有自己知道根腳是虛的。失敗了，也不真喪氣，畢竟只是趕的。誰知道認真會怎樣呢？雖然有點懊悔，也不是真的痛。沒到底，還對自己有點餘地。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　那個總讓我們互相為難的問題：「你為什麼還不出書？」這裡終於有陳栢青用一整本書來回答的、屬於他的第一本書之謎。而終究當一個小孩先生這麼久，終於甘願去作一個大人先生，「也許是因為，開頭再怎麼樣充滿可能性的故事，也不可能永遠都停留在開頭。」看到這裡，那終於是栢青自陳的，寫了這麼久，走到了這裡：「我忽然發現自己有點敢了，敢有點自己。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　文學作為一種志業，《Mr. Adult 大人先生》只是陳栢青的第一本書；未來想必將有無數讀者必須不斷回頭過來探詢這一本書中的密碼：他的九○年代論、他的文體論、他的創作論……而我很榮幸將在這裡，為各位的一再重返，一再介紹：\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e 　　「絨簾將揭，樂聲待響，一個故事要被說出，一個時代隆重將開場。」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"寶瓶文化","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33594321797255,"sku":"","price":22.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture42.jpg?v=1587615867"},{"product_id":"buan-yanshi-yu-ziwotuiyin","title":"不安、厭世與自我退隱：易文及同代南來文人◎蘇偉貞","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e　　民國建政，文人南下香港，對香港文化內涵及發展影響至深。南下文人寓個人滄桑於時代風雲變幻的創作，歧義多元，豐富了香港文化，亦展示了個人創造之道，提供了南來文人議題的可能。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　本書分為兩部，第一部分是「易文篇」。身兼作家與電影編導的易文，在電懋影業期間參與編導、作詞的歌舞片有二十八部之多，其結合歌舞片影像與音樂的手法，獨具文人趣味與模式。其電影與年記文本相當程度形成互文，夜總會因此成為易文「人生─電影」的轉喻，電影成為個人生活美學實踐的載體。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　第二部分「文學‧影像‧出版篇」，進一步梳理五、六○年代與易文同代的文人，相似的流轉人生。力匡、貝娜苔、趙滋蕃、徐訏等南下，畫出一條條故鄉─香港的移動路線。文人們透過創作交出可觀的在地書寫，建構香港新的文學現場同時，作品內在隱現不安、厭世、自我退縮浮水印，銘刻異變時空下文人獨特心事與命運。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　本書獲科技部人文社會科學研究中心補助出版。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e導論\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e重構南來文人創作座標\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　民國建政，文人南下香港，一般咸認有三波，第一波為一九三七至一九四五年對日抗戰階段，知名文人有許地山、蕭紅、端木蕻良、戴望舒、胡風、夏衍、陳殘雲、蔡楚生、司馬文森等，第二波密接抗戰勝利後隨之而來的國共內戰，此時程左右文人紛紛南向，啟動了文化角力在港前哨戰。 繼而一九四九年大陸政權易手，大批文人流亡香港，掀起了第三波南向潮，這階段止於一九七○年代末中共改革開放， 這也是本書研究文人南來潮的主訴時期。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　從地理時空看，香港「南來文人」一詞是與時代離散伴生的，最早起於三、四○年代中日抗戰、國共內戰時期從大陸內地南下香港的文化人命名，隨著一九四九年大陸政權易幟，掀起歷史上人數最眾的文人南向流亡香港潮。相對於香港文化界，「南來文人」作為一個特定群體專有名詞的出現歷史尚淺，早期籠統的稱三、四○年代「從中國到香港的作家」為「南來作家」，這裡的「南來文人」是「南來作家」比擬擴大，包覆廣義的文化工作者。及至八○年代之初香港主體性及歷史意識覺醒，就歷史看文學，要建立香港立體文化面貌，南來群體的定位與文化活動終成為香港必須面對的議題，回溯歷來相關議題的討論，大致反映在兩個層面：第一是命名的各自為主。香港文學研究者黃康顯稱旅港作家或難民作家，類似的看法還有梁秉鈞，他認為香港五○年代的歷史變遷，使南來文人群普遍抱持著難民心態，換言之，所謂「難民」，是帶著倉皇、置外心態的貶義詞，至於潘亞暾、汪義生界分五○年代來港者為南來作家，文革前後移居香港者稱「綠印作家」，另與「南來」相近的命名有王劍叢的「南遷作家」；第二是輕率的以地理劃規，忽視歷史因素及文化渠道，粗糙的將來自福建、廣東等地的作家冠以「福建幫」、「廣東幫」名號作為區別，充滿意識形態、地域思維，引發相當多討論，譬如一九八七年一場「南來青年作家在香港」座談會中，評論家梅子就抨擊這種地理劃分文化。另持出生地理論的還有潘亞暾，他在一九八九年發表〈香港南來作家簡論〉，強調「生於斯長於斯」為界定身分的依據，意謂不生長於香港，便是南來者。上述界分都不免帶有排擠心態，這對如一九四八年便來港且投入文化事務甚深的劉以鬯便顯得名實難調。幸好隨著九○年代中期香港重要學者黃繼持、盧瑋鑾、鄭樹森有計畫大規模的展開香港文化史料整理的浩大工程後，已逐步催生深化了更多元面向的香港文學研究。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　回顧晚近，香港學者盧瑋鑾應是最早意識到這些曖昧蕪漫界說而提出反思的學者，一九九三年他在台北聯合報文化基金會舉辦的「四十年來中國文學會議」提交論文〈「南來作家」淺說〉，主張由作家本質、文學作品、寫作技巧等作為界定的依據，詳細分析一九四九之後四十年亦即五○─八○年代南來文人的心理差異、社會及政治因素，更進一步就文學評價、領域差異、輩分、政治立場、取材方向的不同分類論述，將南來文人置於文化、歷史的脈絡下進行理解，這才能細緻、精準的呈現南來文人的特質和面貌，代表了一種接納的姿態，而非「強行派定」南來名銜，這是我第一次接觸「南來」說法，其中「心理差異」、「領域差異」既還原文人流亡身世又烘托創作多元，這樣的思考是為本書論述緣起。〈「南來作家」淺說〉雖名之「淺說」，但文中盧瑋鑾羅列南來之初代表作家，明顯下過功夫考察，引領議題討論用心頗深，她考察一九四九後南向表現不凡的作家名單有李輝英（一九五○年來港）、力匡（一九五○年來港）、司馬長風（一九四九年來港）、徐訏（一九五○年來港）、趙滋蕃（一九五○年來港）、徐速（一九五○年來港）、易文（一九四九年來港）等，足證南來文人創作對香港文化內涵及發展影響至深。無論如何，文人南向之途寓個人滄桑於時代風雲變幻的創作，歧義多元，既豐富了香港文化層，亦展示了個人創造之道，提供了南來文人議題的可能，我便是在此基礎上逐步展開南來文人研究。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e \u003c\/a\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e蘇偉貞\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　祖籍廣東，降生台南。黃埔出身前砲校中校、日日新租書店老闆之女。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　知名小說家。現任教於國立成功大學中文系，曾任《聯合報》讀書人版主編。以《紅顏已老》、《陪他一段》飲譽文壇，曾獲《聯合報》小說獎、《中華日報》小說獎、《中國時報》百萬小說評審推薦獎等。著有各類作品十餘種，包括：《旋轉門》、《租書店的女兒》、《時光隊伍》、《魔術時刻》、《沉默之島》、《離開同方》、《過站不停》、《單人旅行》、《夢書》等。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　張愛玲研究者，相關著作包括《長鏡頭下的張愛玲：影像、書信、出版》、《孤島張愛玲：追蹤張愛玲香港時期 (1952-1955) 小說》、《描紅：台灣張派作家世代論》、《魚往雁返：張愛玲的書信因緣》，以及主編《張愛玲的世界：續編》。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default 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#2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e散文與詩，都是他的最愛。\u003cbr\u003e它們源出同一個作者，\u003cbr\u003e只是來自脈動略異的左右心房。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e　　作家簡媜說陳黎的散文絕不遜於詩：「浸淫音樂、文學、繪畫多年的陳黎，已練就自成一格的『蠹魚體』……每一篇看似短小，絕不輕薄，皆是濃縮中的濃縮，剜股剔肉只見精髓，……幾乎把文字與想像拉拔到與繪畫、音樂等高的境界……」本書收錄陳黎四十年來散文代表作八十餘篇，其中多篇被選為台灣、香港、新加坡中學與大學中國語文教材。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e名家推薦\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 　　 「對於陳黎這樣的作家，人情世故皆文章，它觸發一切可能的文本：水電瓦斯收據、房屋租賃契約、國慶日總統文告、補繳稅款通知，只要變動關鍵的字眼，馬上會從『應用文』變成『抒情文』。」——莊裕安（散文家）　\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　「閱讀陳黎的散文，讓我們特別感受到的是他的語言魅力，而其中表現最突出的是其豐富的想像力、聯想力和流暢的節奏及諧趣生動的反諷手法……。他不拘傳統散文型模，恣意穿越時空，極盡幻設能事，時見魔幻寫實手法，無限展露了創造的天真……。陳黎的散文之所以吸引人，便在於那層層文藻之下的敏銳的心。」——許俊雅（台灣師範大學教授）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　  「說他（陳黎）的每一篇文字，都誕生自生命的率真，向善和愛美，也不為過。他把生活中的瑣屑雜事，彷彿點鐵成金似地，透過文字，使之煥生華釆……。陳黎的心百分之九十是童稚的，那百分之十左右的成熟，卻又更令你吃驚。」——賴芳伶（台灣東華大學教授）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e後記\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這本散文選收錄了我寫作四十年來各階段散文八十餘篇。「輯一：人間喜劇」的文字，出於散文集《人間戀歌》（1990）。「輯二：晴天書」的文字，選自《晴天書》（1991）、《彩虹的聲音》（1992）、《立立狂想曲》（1994）和《偷窺大師》（1997）四書。「輯三：詠嘆調—給不存在的戀人」，是整本散文集《詠嘆調》（1995）的再現。「輯四：想像花蓮」的文字，選自《偷窺大師》、《想像花蓮》（2012）二書，以及未結集的作品。我發現自己詩作比較少的時段，可能就是孕育散文的季節。它們是同一個作者，脈動略異的左右心房。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\n\u003cdiv\u003e二○一五年十二月　花蓮\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e陳黎\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　本名陳膺文，一九五四年生，台灣師大英語系畢業。著有詩集，散文集，音樂評介集凡二十餘種。譯有《辛波絲卡詩集》、《拉丁美洲現代詩選》等二十餘種。曾獲國家文藝獎，吳三連文藝獎，時報文學獎敘事詩首獎、新詩首獎，聯合報文學獎新詩首獎，台灣文學獎新詩金典獎，梁實秋文學獎翻譯獎等。二ΟΟ五年獲選「台灣當代十大詩人」。二Ο一二年獲邀代表台灣參加倫敦奧林匹克詩歌節。二Ο一四年受邀參加美國愛荷華大學「國際寫作計畫」。二Ο一五年受邀參加雅典世界詩歌節，新加坡作家節以及香港「國際詩歌之夜」。二Ο一六年受邀參加法國「詩人之春」。\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default 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clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　\u003cstrong\u003e綿鐵交織‧如真似幻‧融通古今‧針砭時下\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　\u003cstrong\u003e玩散文於心手之間，如繅棉花糖，如煅煉精鋼，如拉坏燒陶；\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　\u003cstrong\u003e質地，或柔如綿，或剛如鐵，或彷彿綿裡鐵，剛柔相參。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　他極細膩且妥適董理舊篋近五十篇散文，親編親校，以「窺夢人」顏其書，凸出「窺祕」之禍害，允許自我「留白」——讓每個人「可以孤獨地躲進一個任何他者所無法侵入的世界」，安全地、放心地生活。——李瑞騰（國立中央大學文學院院長）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　「夢境」原是有血有淚、有情有性的「內心世界」，散文家豈能棄此鳶飛魚躍的世界於不顧？崑陽的散文特能表現這等斑斕生趣！——陳義芝（國立台灣師範大學國文系副教授）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　對任何生命而言，「幽暗」都是一種「必要」，被曝曬在陽光下而裡外透明的生命，都將在他人炯然的注視中枯萎。——顏崑陽\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　輯一 綿散文：以柔軟之筆寫其人生重大經驗及感觸，從嘉義寫到花蓮，從父母寫到師友，寫到妻子及一雙子女，結筆於走過千山萬水之後的重返淡水五虎崗。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　輯二 鐵散文：以如鋼鐵般硬筆，直指人世之不公不義，或批判，或嘲諷。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　輯三 綿裡鐵散文：在柔軟文筆中藏有尖銳的批判，既是記實，亦是議論，更能夠上下古今虛構各種離奇情節以寄寓諷諭之旨。\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e序\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e李瑞騰\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　1\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　出生嘉義東石的顏崑陽教授，十五、六歲隨父母北上三重，輾轉於板橋、桃園間，過著貧窮而流離的歲月；然而，這個漁村來的小夥子，竟進了師大附中，讀了台師大的國文系，雖備極艱辛，但終於還是讀完博士，講學上庠，成為著名的中文系教授，且勤於筆耕，學術論述之外，在古典詩、現代散文和小說諸文類的創作上，都有出色的表現，總體營造了一座豐饒璀璨的人文花園。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　顏崑陽最新的散文集《窺夢人》，具體而微地表達了這樣的人生及其意義。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　2\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　大體來說，他在本集的「輯一：綿散文」中，以柔軟之筆寫其人生重大經驗及感觸，從嘉義寫到花蓮，從父母寫到師友，寫到妻子及一雙子女，結筆於走過千山萬水之後的重返淡水五虎崗。不是流水帳式自敘，主旨落在人生某些重要現場的轉折，拉出一條豐富的生命史，如紀事本末體，是有深度的自傳體散文。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　崑陽長我四歲，一九七○年代中葉，我們因文學而相識於台北，迄今已逾四十年，有許多關乎他人生的大小事，都有些了解，特別是他在一九九四年之搬離台北移居花蓮，乃至於隔兩年之辭去中大，那是我初到中大不久的事，記憶猶新；現在看來，他到花蓮的墾拓，是他生命史上的大事。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　超過半個世紀，崑陽從北遷到東移，結識的人、發生的事，值得一記的當然很多，本輯諸篇所敘，皆極為關鍵；我們從中亦可發現，崑陽是通達之人，有情有義。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　輯二被稱為「鐵散文」，很清楚是以如鋼鐵般硬筆，直指人世之不公不義，或批判，或嘲諷。這樣的散文，以〈豬的研究〉來說，這類動物論，崑陽寫過一些，有龍、狗、鼠、烏龜等，大體引述文獻，並有長期觀察，於物形物性物情皆有所著墨，且旁涉人間世情，寫豬亦如是，甚至於寫〈饕餮懺悔錄〉，於飲食之意涵，有正有負兩面觀察，有警世醒世之作用存焉。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　或許是身在其中，且有本質之掌握，崑陽以今之大學為議論的散文寫了一些，如〈哀大學〉、〈三哀大學〉等，重點在教育行政，也觸及人事，特別是大學的市場化、功利化、量化，他批評最為用力，顯然是愛深責切。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　其中有幾篇是《文訊》「人文關懷」專欄上的文章，發表時就已讀過，大學亦其關懷重點，其他像媒體亂象、理性茫昧等社會病痛，他都痛心疾首。崑陽始終堅定支持《文訊》，另篇寫於《文訊》二十五歲生日的回思，我讀來感受特深；他指出張夢機老師生命裡存有的漂浮感，一語中的，合看輯一的〈詩人真的走了〉，夢機老師的生命形象更完整立體。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　輯三的散文稱「綿裡鐵」，顧名思義，即在柔軟文筆中藏有尖銳的批判；這個「藏」字，說明輯三各篇皆有文外之重旨，崑陽大膽大方地向我們展示他的散文理念：可以記實，可以議論，也可以上下古今虛構各種離奇情節以寄寓諷諭之旨，如本輯首篇〈不知終站的列車〉，究竟是指在時間之流中的人生？或者只有「我」不知「終站」？在列車上，怎麼會有「兩隻瘋狂追咬著我的狼犬」、「端坐不動的乘客」、全身赤裸「戴著列車長制帽的男人」、「刻意將性感寫在臉上的女人」？列車最後忽然緊急剎住，竟不是到站，而是「不遠的前方，有一列滿載石化物品的貨車起火燃燒」。這根本可視為小說了，崑陽虛擬這樣一個空間，讓列車上的性、謊言和射殺，與「山川依然美麗、混亂而悲涼」的窗外，形成一種離奇的對照，一切都扭曲變形，是夢或非夢，什麼都不明確，「這列車要開往哪裡？」、「他們要到哪裡去？」答案是，許多人都沒有自己的「鄉」；最後，「我」因而只能在滿足性慾之後「自殺身亡」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　人際關係是「肢體相當親近，心靈卻又完全陌生」，物我關係呢？我們讀〈貓奴〉，讀〈被拋棄的東西也有它的意見〉，人為貓奴，「那是埋在生命深處的蠱毒」；人擁有許許多多的物品，終將拋棄，而人呢？也終將被抬走。甚至，俯仰其間三十年，曾「因憧憬而興奮」，最後卻想逃離的都城台北，「一個不種樹的城市」、「一個巨大而灰茫的鍋爐」、「已成地獄的入口」，而「都城的人潮像茫茫廣漠中覓食的狼群」，「那種人潮裡的孤獨‥‥竟然凝聚成解不開的情結」，因之必須追尋「一個無車無人無街道無房子無塵無垢無利無害的原鄉」（〈告別都城〉）。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　然後我們看他寫花蓮，包括鳳林、太魯閣等，尋找到「在花蓮山水中，不可被割除的人了」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　3\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　作者的歸類是一件事，想來他也無意制約我們閱讀，因此，合看輯一的我父我母之敘寫，把輯三的〈想像父親在死亡的邊緣〉、〈出海外記〉一起閱讀，甚至於〈不知終站的列車〉、〈猫奴〉、〈被拋棄的東西也有它的意見〉，都寫到父親母親，輯二的〈每個名字都是夢想〉，也有父親的元素。讀輯二的〈哀大學〉、〈三哀大學〉，何妨參照印證輯一之寫林耀曾（〈永不落的圖象〉）、黃錦鋐（〈我們在悲傷之後〉）、鄭清茂（〈家族想像中的爺爺〉）以及寫一九八二年之昏倒高師院課堂（〈一九八二，我的山海關〉）、寫中大的〈走向木棉花道〉、寫淡江的〈走過千山萬水之後〉，甚至於輯二的〈我們是一個大規模的「知識家族」〉（寫東華）、輯三的〈觀看一座種滿松樹的校園〉（也是寫中大），這裡面有他的母校台師大、他任教過的高師院、淡江、中大、東華五校，崑陽的大學批判，有深刻的人文與現實基礎。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　崑陽說：「七十歲將至，也該整理一生的成果了。」我讀信乃大嘆服，崑陽一生有為有守，他極細膩且妥適董理舊篋近五十篇散文，親編親校，以「窺夢人」顏其書，凸出「窺祕」之禍害，允許自我「留白」——讓每個人「可以孤獨地躲進一個任何他者所無法侵入的世界」，安全地、放心地生活。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　由此看來，我的朋友顏崑陽，不只是文學家，更是一位智者。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　（本文作者為國立中央大學文學院院長）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e走進生命黑箱──顏崑陽的《窺夢人》\u003cbr\u003e陳義芝\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　顏崑陽寫古典詩而很少寫現代詩，偶一為之而已。但在他最新集成的《窺夢人》散文集，卻附錄了〈伊蓮娜三曲〉，一首描繪情愛原型的現代詩，以「聯章」形式述說情愛的憧憬、阻隔、緣命，小露一手學養稟賦合成的才情。第三曲〈我們裸身若蛇〉結合「行雲暮雨」情境，敘事者站在巫山峯頂發聲，說「陽臺向著天日袒露」是「準備受孕的子宮」，「朝雲從妳燃燒的雙眸冉冉升起……／暮雨在妳胯間飄落成潺潺的溪流」，「慾望是盤古精液餵養的蟲」，將渴慕的激情化成洪荒一頭渾茫衝撞的獸，身體與天體結合，敏銳而又有氣象，見證二○○三年我對他文筆的觀察：「寓真於誕，寓實於玄，複麗奇詭之至」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　崑陽自述其散文質地，或如綿，或如鐵，或彷彿綿裡鐵，剛柔相參。他在自序中顯示的散文觀，頗有廓清二十一世紀台灣散文迷氛的作用。「純文學與雜文學、藝術性與實用性、工具性與目的性」，既非勢不兩立，「文學」與「人生」豈能截然二分？「創造力夠強的文學家，法自內出，依隨不同的題材及主題而善變」，顏崑陽說。這也是我編輯「新世紀散文家」系列所強調的「文成法立」──章法原理是創作者所開發的，好文章寫出來，法度就顯現了，並不是有什麼一成不變的規矩作法。文壇人士或謂散文不可虛構、不可像小說，實是自設框架。論者未細思現實生活的真實倒映在筆下，如何認定其真實與否？作此認定的目的又為何？每一篇文章都是一段人生、一個世界，讀者要的是文筆組成的人生，求其笑淚曲折、豐富而有寓意，並不要真實卻平板的書寫。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　散文家下筆前考驗選材功力，行文時何嘗不考驗其情思馳騁的功力。直白固然有素樸力道，言在此而意在彼的寓言，更可以在妙趣中傳達思想。「夢境」原是有血有淚、有情有性的「內心世界」，散文家豈能棄此鳶飛魚躍的世界於不顧？崑陽的散文特能表現這等斑斕生趣！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　第一輯「綿散文」寫親人、師友，最突出的篇章是〈夢中歸鄉的母親〉及〈我父正傳〉，其血肉相連之思、之苦、之痛、之惜，深入骨髓。前者以一個惝怳的夢境起始，疊映深沉記憶裡的母親：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　母親不停地踽踽在如棋盤的田埂，彷彿陷入了迷陣。霧像大片的棉絮，從稻畦間噴湧上來，田埂如長長直直的霓虹燈管，閃著紅黃藍綠各種顏色，母親惘惘地獨行於一條接一條、轉折又轉折的田埂間；忽然卻又置身在一座繁鬧的城市。我不知道，真的不知道她如何跨離那樣錯綜的田埂，跨離生長她的鄉土，而跋涉過多漫長的路途，陷落在這座繁鬧的城市。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　將田野比擬成棋盤，未出所料；將田埂比喻成「長長直直的霓虹燈管」，則出人意料。從鄉下遷徙至城裡艱辛討生活的母親，終究未能回鄉，最後的歸宿是在城郊的靈骨塔。文中五度出現母親發出的呼喊：「你們都跟我回去吧！」崑陽沒有細描不安的生活情節，但在摩肩擦踵的陌生街道，母親那隱忍壓抑的回鄉夢已深入他潛意識，化成那一聲聲呼喊。最後，夢中，孩子跟著母親的呼喊奔跑了起來……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我們忽然都飄浮了起來，我看不見自己，只看見母親憑空地踩著腳步，卻沒有前進。她轉身，低頭瞪視著阡陌如網絡的曠野，沒有一條路看得見盡頭，她忽然驚慌地呼喊著：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　「走哪一條路，才回得去家鄉！」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　以夢境始，夢境終。夢的景象無比奇異，又無比真實。幽暗的生活前景，困住了匐匍在城市腳下的勞苦百姓，作者藉夢提問：他們有什麼路可走，如何能不再飄泊？本文記事因此不只是顏氏一家人之事。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　〈我父正傳〉也不只是個人情感紀實。父親作為二戰期間日本統治的台灣人，被徵調至南洋當軍伕，輾轉於巴拉望島、新幾內亞島、新不列顛島，因沉船而在海上漂流，也歷經炮火、瘧疾的死亡威脅；晚年獨立堅韌，沉默不多言，年屆八十還能獨自騎著摩托車走西濱快速道路回東石漁村，甚而遠至墾丁公園。作者的寄慨是「好人最可惜的就是生錯了環境」：「父親畢竟在那樣一個不安定的時代、那樣一個荒僻的鹽分地區、那樣一個貧苦的家庭，讓他的聰明與才情，只能用在謀求一群孩子的衣食，平凡而勞碌地過完一生。」在不安定的年代，誰能無感於這一大時代的身影！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　顏崑陽著我寫序的原因，我想是：他的貧窮我經歷過，他的學思我能感知。試看第二輯「鐵散文」，講人性、文化、大學教育、電視媒體的病症、居所的抉擇等，的確也是我積鬱甚深的課題。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　有關大學的理想，本世紀與上一世紀、東方與西方的看法，未必完全相同，有人主張作為探求知識、創造發現的學術中心，有人則設定為社會發展、解決問題的服務站。無論如何，它應具有獨立性、自由性、批判性、超越性、包容性，而今被體制、法規、計畫、數字束縛成工廠，雖偶然也能產出若干成品，但土壤酸化，畢竟無法期待繁花盛景。我記得牟宗三先生說過，大學人才應求駁雜秀異，而非受制於同一標準。反觀今日台灣的大學教師，在崑陽眼中，多患有「狹心症」、「冷感症」、「焦慮症」，只成為「知識經濟」生產線上的工人、「人心不景氣」的論文製造者。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　崑陽以其切身體察，三哀大學，主張重建人本精神。這是他對教育的關懷。至於文學，他批評有些「散文」為消費而寫作，無異於「油脂過剩的消費文化所冒出來的青春痘」，而他的「鐵散文」是要為社會弊病刮垢剜瘡的。我在課堂講台灣日據時代的文人作品，經常提到蔣渭水的〈臨床講義──對名叫台灣的患者的診斷〉，崑陽的這些散文也可視為他為當代社會開出的臨床講義。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　在諸多臨床講義中，〈豬的研究〉最稱絕妙。其研究命題之一：豬的命運也就是人的命運，人指的是待宰的百姓。命題之二：豬被囚在柵欄的牢獄中，人被囚在成見的牢獄中，人看豬愚蠢卻不自知己蠢；豬性喜乾淨，人卻以骯髒之性對待；豬在食與色上，有其性分，人之貪婪與放蕩，逾越性分千萬倍。命題之三：豬雖族繁，但因沒有「豬政客」搞權力鬥爭，因此無族群對立紛爭。結論是：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我研究「豬」已經很久了，所得到的結論卻是：人和豬可分辨的差別，僅在於人穿衣服，豬卻袒裼其身。人能吃豬肉，豬卻不能吃人肉。不過，這結論或許有一天會被推翻：在已成為叢林的城市中，滿街都是穿著衣服的豬，正熟練地煎煮炒炸，大啖肥美的人肉！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　從人豬的對比、人不如豬的議論，到人變成穿著衣服的豬、大啖人肉的豬。人還是人嗎？崑陽翻出這一層意思，不在貶抑豬，而在批判無異於禽獸的人。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　文中還提及「在朝」、「在野」，說在朝之豬是家豬，在野之豬是山豬。在朝豬雖「臥」享其成，但每天被關在方丈之地，「世界，就剩一個豬槽和主人的臉色」。在野豬雖不受羈絆，但恐被獵殺，「淪為什麼白色、紅色或綠色各種『恐怖』的犧牲品」。這等書寫，以其無故事，難稱寓言，卻有寓言精神，稍一加工即可成寓言。這是崑陽極擅長的表現，也是顏氏散文的風格特色。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　崑陽散文最為詭奇幻變的，自屬第三輯「綿裡鐵散文」。在他筆下沒有虛構與真實的困擾，已如前述。他慣以夢為通道，進入潛意識層，將私密心理極其創造性地引出。〈不知終站的列車〉一文，列車是人生旅程的意象，「你們是誰？」「這是什麼地方？」「這列車要開往哪裡？」「我是哪裡人？」「這究竟是夢或非夢？」……生命的根源、過程與去向為何？一切都不明確，於是在列車上的人就必須不斷地探問。文中的「我」在夢與非夢的界域，強烈地思想起母親，借用容格（Carl G. Jung）學說，母親是「我」心中最根深柢固的女性形象，借由這一通往潛意識的梯子，展現了男性肉體心理：列車上「乳房聳如富士山峯」的女人，是性慾望；瘋狂追咬他的狼犬，莫非性衝動的恐懼──男性須克服的險阻。此文後記所述「在Ｔ城某賓館與車上邂逅的女子做愛多次，被告『通姦』，三個月後自殺身亡」，則是因茫然、恐懼的處境，而以頹廢對抗沒有終極目標的人生。似此阿尼瑪原型（anima），在崑陽其他篇章中也時常出現。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　〈貓奴〉文中再三亮出的那句話，「那是埋在每個人生命深處的蠱毒」，連結上守候、照顧、性飢渴、夢遺、魚水之歡等或顯或隱的情節，作者又一次「想到遠方的母親」，而在恍惚的夢中走到一處滿天星斗的曠野，「和一個臉孔模糊的女人，躲進草叢中做愛」。此情色筆觸，為挖掘生命深處的東西，是具有精神分析學特性，而非為取悅讀者。有時作者不表明夢境，卻以「記不清」、「弄不清」表露是耶非耶的迷離情境。例如〈被抛棄的東西也有他的意見〉，寫人們對物、對情的濫用。開頭，一個女人穿著雨衣撐著雨傘在雨中澆花的油畫，輕易將「不必如此」的焦慮感點明，而當自家生活空間被盤踞占滿，崑陽他如此接續：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我經常走在一條直通到地平線的彩色街道上，兩旁是一間接著一間的商店，落地窗全都彩繪著古典的春宮圖，每家門口站著一個披著面紗卻赤裸著身軀的女人。街上熙熙攘攘的人群都戴著墨鏡東張西望。我與女人擦肩而過，走入街頭第一家商店，整間屋子從地板到天花板堆滿了紙尿布，成千成萬在地上蠕蠕爬動的嬰孩，你推我擠地爭搶著……印象最深刻的卻是街尾的最後一家商店，當我踏進門口，立刻被滿屋大大小小的棺材嚇住。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　他用「彩繪古典春宮圖」的意象，說明原始、本我的慾望，從初生到死亡，慾望無時無處不有。「一條一條的領帶與領巾，從衣櫥裡鑽出來，像一群雨傘節、龜殼花、竹葉青」，「一件一件的背心，像一群夜梟，衝開衣櫥的門板」，「一只一只電子錶，從抽屜蹦出來，像一群蠍子」。啊，崑陽是如此長於想像、運用比喻，以使形象生動。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　作為書名的〈窺夢人〉，解析「每個生命都是一口黑箱，而且必須是一口黑箱」，直探生命真相，內涵最為豐富。「窺夢人」一詞是一具多元層次的符徵，可以是通靈者、處心積慮者、疑神疑鬼者、精神分裂者。作者有意不明指，保持筆意的曖昧，「他們究竟看到了什麼？誰都沒有說明白」。說不明白對方生命真相，也說不明白自我生命黑箱中的黯黑。文中泡在溫泉湯中的裸尼，當然又是一個潛意識的「內在女人」、「肉體阿尼瑪」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　顏崑陽寫作「綿裡鐵散文」，「帶引讀者進入一個似現實又似幻境的世界」，可舉述的佳作頗多，我未能賞析而亟想推薦的兩篇是〈因死亡事件被記取的小鎮〉及〈消失在鏡中的兒子〉，表現社會變遷中令人悲憫感慨的現象，以如真似幻之情，勾勒時代之傷，借事用典，沒有文言白話的扞格，造境敷衍，也沒有小說與散文體裁的困惑，實在難得。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　情深學富的散文家，新著《窺夢人》，不僅為個人創作里程再攀高峯，也堪稱台灣散文一傲人成果。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　 二○一六年十月三十日寫於淡水紅樹林\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　（本文作者為國立台灣師範大學國文系副教授）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e自序\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e                              \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我，玩散文於心手之間，如繅棉花糖，如煅煉精鋼，如拉坏燒陶；質地，或柔如綿，或剛如鐵，或彷彿綿裡鐵，剛柔相參。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　早期，在台灣讀過中學的人，腦袋裡烙印的散文，大約就是朱自清〈春〉、〈荷塘月色〉、〈背影〉，徐志摩〈康橋的早晨〉，許地山〈落花生〉，夏丏尊〈白馬湖之冬〉，梁實秋〈鳥〉等。很抒情，很輕，很軟，很美，帶些甜味，好像舔食著棉花糖。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這是國文課本拿來餵養孩子們的大眾口味，也形塑了散文風格的模範。於是，大家都以為「散文」就只有這種口味，只有這個模範。我就鑄造個名詞稱呼它──綿散文。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　那個年代的散文家，我們就只認得朱自清、徐志摩、許地山、夏丏尊、梁實秋等。至於魯迅、周作人、冰心、豐子愷、梁遇春、郭沫若、俞平伯等，就很少人聽過他們的名聲、讀過他們的作品。為什麼?因為國民黨政府認定他們的政治腦袋被紅色汙染了！他們的作品就被隔絕在台灣海峽的洪濤巨浪之外，連封面都不准碰，名字也不准掛嘴。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　觸犯政治禁忌的大陸文學被封印了，那麼台灣文學呢?國民黨政府遷台之後，很多活躍在日治時期的作家，他們的名字與作品也同樣坐著無期徒刑的政治牢，一直被幽囚在不見天日的文獻堆中；因為政府當局認為他們的腦袋被日本人粉刷過。於是，賴和、吳濁流、楊逵、巫永福、呂赫若、張文環、龍瑛宗、王昶雄、鍾理和等；對我們來說，這些台灣重要作家的名字，竟然比當時韓國、越南的政客們還要陌生，更別說誰讀過他們的作品！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　那是一個什麼都沒有根的年代；文學，只是總統府辦公室茶几上的瓶插。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我也能寫「綿散文」，這本散文集的輯一，十七篇作品就是了。不過，比起朱自清、徐志摩等那幾篇範文，口味就有些改變了，不單是甜，還摻了酸，混了苦，拌了辣。或許，我的生活從來都不僅吃糖喝蜜，多的是嚼不完的酸菜、苦瓜、辣椒！讀者們可以品嘗，我的「綿散文」是不是含藏著豐饒的多種口味。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　「為情以造文」的散文，都不離現實生活的體驗，當然酸、甜、苦、辣都有；只給孩子們餵糖吮蜜，哪天現實生活硬塞給他們滿嘴的酸菜、苦瓜、辣椒，他們怎麼經受得住那樣多苦了舌、嗆了喉、酸了胃而煩了心的口味呢！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　文學，何嘗離開人生？「不為人生而文學，只為文學而文學」，這話是誰在虛無縹緲的夢境中，所喊出來的胡言亂語？我彷彿聽過魯迅跟隨日本人鈴木虎雄，而鈴木虎雄又跟隨西洋人，曾經說過類似的話。他們斧頭一劈，就分出「為人生而藝術」與「為藝術而藝術」的兩種文學；而說什麼必須「為藝術而藝術」，文學才能「獨立」。中國古代的文學，幾曾脫離知識分子所身處的政教情境而「獨立」過？就是說這話的魯迅，一輩子何時不是在「為人生而藝術」？他捨棄做個撈大錢的醫生，改當只賺微薄稿酬的文學家，不就認為醫學只能治療人身體的病，而文學才能治療人心靈的病嗎？真不知那時候，魯迅是不是像魏晉名士那樣，餌了藥，喝了酒，隨口清談胡謅！但是，他這麼一胡謅，幾十年來，卻害了很多鸚鵡學舌、拾人牙慧的新知識分子也齊聲附和；認為「純粹審美」就是文學自身的「目的」，因此不食人間煙火的唯美作品，才是「純文學」，才有藝術性；而將文學當做「工具」，帶著「實用性」的作品，就是「雜文學」，沒什麼「藝術性」。純文學與雜文學、藝術性與實用性、工具性與目的性，一刀砍斷，勢不兩立。這麼一來，中國古代一半以上的文學作品，就被丟到歷史之外了。到現在，還有不少腦袋灌飽水泥的學者，依然故我地彈著這種不通至極的舊調。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我認為，僵持這種截然二分的死腦筋，將「文學」與「人生」的關係打成兩橛，那是外行人所說的外行話。從古到今，從中到西，有哪個文學家離開他的人生，還能寫出偉大的作品？因此，比較正確的講法應該是「即人生而文學」。文學與人生不是「為」或「不為」的關係，而是「相即不離」的關係。作家的人生存在經驗就是他創作文學的原料；他對人生有所感、有所思，自然發而為文，就是絕好的文學了。因此，文學家最優先要做的事，就是在現實世界中，真切的生活著。至於如何表現？這種語言形式問題，創造力夠強的文學家，法自內出，依隨不同的題材及主題而善變，會有什麼固定的規格呢？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　近三十年來，台灣政治解嚴了，國文課本開放了，拿來餵食孩子們的散文口味就多樣化了，不再只是朱自清、徐志摩等人的「綿散文」。楊逵、鍾理和、琦君、余光中、司馬中原、洛夫、陳冠學、楊牧、林文月、南方朔、張曉風、吳晟、亮軒、蔣勳、杏林子、吳念真、蕭蕭、傅佩榮、王溢嘉、徐仁修、周芬伶、阿盛、劉墉、簡媜等，其中有些並不以散文名家；甚至，國民黨政府心眼中的「思想犯」:魯迅、周作人、豐子愷、朱光潛等。他們排成浩浩蕩蕩的隊伍，散文口味就不只是輕柔、甜美的棉花糖了；但是，餵食孩子們的散文，也不能太苦、太酸、太辣，而光明、健康、溫馨與勵志總是必要。因此，那種如刀如斧如棍如錘的「鐵散文」，還是不宜放進中學的國文課本，聽說有害他們心靈的成長。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　抒情、輕軟的「綿散文」，固然不離現實生活；那麼「鐵散文」就更是如刀如斧如棍如錘，切割、撞擊著虛假、僵化、混濁、紊亂的這個時代，舉凡政治、教育、經濟、倫理秩序、生態環保、社會風氣……，各種弊病都必須強烈地刮垢剜瘡。輯二的十四篇作品，就是這一類「鐵散文」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　其中，最「鐵」的是幾篇「哀大學」之作。我站在大學的講台上，徘迴在恍似淨土的校園中，卻眼看近二十多年來，台灣「教育亡國」的現象已成沉痾，整個教育系統頻臨崩壞，卻又見不到當權者徹底反思，進行改造的微光；絕大多數腦中沒有「人」而只有「錢」的教育領導階層，還沉迷在資源掠奪、排名競爭的幻夢中。教育核心的「人」已在學校中徹底消失了，剩下的只是紙面上一堆沒有生命存在意義的數字。整個社會已彷彿隨時都會爆炸的大鍋爐，暴戾之氣上衝雲霄；而原本應該安詳、樂業的校園，手握大權的領導階層，卻還在想盡各種辦法強加壓力，並沾沾然自喜如此就可以提高競爭力，其實只是招來怨氣罷了，愚哉斯人也！這是台灣教育最深沉的悲哀，做個以教育為終身志業的當代知識分子，能不殷憂切慮嗎？我曾三次發出「哀大學」的吶喊，民間有些迴響，而當權者卻還是麻木以對！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　即便如此，這一類「鐵散文」還是必須繼續書寫；而且更多人一起寫，總有聚蚊成雷而振聾發聵的一日吧！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　文學，絕不是資生堂化妝品，只能遮醜飾陋。假如，面對這樣的時代，文學家還一味的「為文學而文學」；甚至面對這資本主義的社會，還一味的「為消費而文學」。那麼，所謂「文學家」也者，只不過就是動物園裡的孔雀，供桌上的瓶花，樹林間喃喃自語的黃鸝鳥，甚或是百貨公司內的櫃檯員而已。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　或許，現代所謂的「文學家」，很多已不再自我期許做個關懷社會的「知識分子」；而只是關懷自己，從事文字產業，渴望暢銷以致富的寫手吧！於是，我彷彿看到台灣很多以「文字」為物料的無煙工廠，飄浮著成群沒有臉孔的文學靈魂。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這個文學現象，就是資本主義社會，油脂過剩的消費文化所冒出來的青春痘。既已存在，必是合理；不能逆反，不能消除，只能等待它向前演變。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　然而，關懷社會的「文學家」也還不至於絕種。我曾經主編九歌版的《九十二年散文選》，特別選錄龍應台、南方朔、柏楊、唐諾、胡晴舫、李衣雲等議論性的作品，並在〈導言〉中提出「新載道精神」的觀念。這一類散文表現了當代知識分子關懷、批判社會的文化精神，可視為傳統「載道」文學的承繼與創變。這種知識分子的「文化精神」，古今一也；但是，所載之「道」則與時俱化矣，不再是現代化之前，從醬缸裡掏出來，酸腐撲鼻的「道」；而是從當代活生生的社會經驗，政治、教育、倫理秩序、生態環保……等現象，切實而深沉的感思，因而所創發的「道」。表現這種「新載道精神」的散文，也就是我前面所說的「鐵散文」，甚至衍變為我下面所要說的「綿裡鐵散文」。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　知識分子關懷、批判社會，其精神如一；但是，包含著特殊內容的表現形式，卻可以做出新鮮的創變；不一定如刀如斧如棍如錘，也可以化作沒那麼惹眼的鋼針，並將它藏到棉花團裡，彷彿「綿裡鐵」，剛柔相參。而讓詭奇幻變，如詩如小說如寓言如神話的意象，帶引讀者們進入一個似現實又似幻境的世界中，想像，體會，各以其心而自得。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　輯三的十六篇作品，就是這種魔幻寫實的「綿裡鐵」散文。內容都是出於我對當代社會經驗現象，切實而深沉的感思；形式卻是盡其詭奇幻變，完全穿越散文、詩、小說、寓言、神話的文體疆界，回歸貼近現實社會，真真切切的存在經驗，而直抒感思，不定一體，自由書寫。其中，發表於一九九六年，〈不知終站的列車〉是我散文體式轉型的開端；〈窺夢人〉發表於二○○○年，是中途站的一座高塔；而時間最近，發表於二○一四年的〈龍哭他方〉，詭奇幻變至極，卻不是終端之作；我的散文還繼續漫步在寬闊的創變之途中。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　西方文學界不怎麼看重散文，它被視為邊緣文類；而真正的主流文類是詩、小說與戲劇。因此，西方以散文名家者，彷若寥天疏星。讀者們熟悉的大約就是法國蒙田（Montaigne 1533-1592）、英國蘭姆（Lamb 1775-1834）而已；但是，蒙田的正業是哲學，蘭姆的正業是兒童、青少年文學。他們的隨筆散文，只算是副業產品。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　或許，散文太貼近平常生活，形式也太自由了；比起詩歌、小說與戲劇，在體裁上，散文似乎沒有那麼專業，誰都可以玩它幾筆。就像有嘴巴、有聲帶、沒耳聾的人就能說話一樣，似乎認得字的人就能寫散文。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　西方人也太不懂得散文的奧妙了。其體自由而沒有定式，就像玩紙黏土，揉、捏、捶、壓、拉、扯、拍、甩……，變化無盡，一切隨你的心手操弄之。文學，不就是自由創造，妙出於靈活的神思嗎？話，人人會說，但說得妙者卻不多；散文，個個會寫，但寫得妙者也很少。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　散文的奧妙，中國人最懂得，創造的體裁最多樣，使用的場域最廣泛；只要「事出於沉思，義歸乎翰藻」，便是文學性的散文了。因此，從遠古時期，在文學世界中，散文就與詩二分天下而有其一；至於小說、戲曲只不過是邊陲地帶的兩個小部落而已。因此，以散文名家者，佔領了中國文學史的半壁江山。或者，雖不專門以散文名家，但詩好，散文也好，這種作家就更是多如晴夜繁星了。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　中國古代，散文寫不好，而能稱為文學家者，實未之有也。原因應該是：「政教關懷」乃知識分子普遍而傳統的文化意識形態；即使退居田園、隱逸山林，也是一種抗拒朝政汙濁的姿態。他們對這個坑坑漥漥的生活世界，總是有話要說。散文自由的形式，比起詩歌、小說、戲曲，更方便知識分子「用」以直接抒情、表意、說理。因此，很多「實用性」融合「藝術性」的散文，例如〈過秦論〉、〈李陵答蘇武書〉、〈出師表〉、〈陳情表〉等，哪一篇不實用？卻又哪一篇不美！哪一篇不藝術！「實用性」與「藝術性」從來都不必然一刀兩斷。不離真與善的人格之美，以及彼此互動得宜的人際、物際和諧之美，乃是中國古代文學、藝術之美的根基；完全不同於近代西方人所顯揚的表象、形式之美。這個道理，「五四」以來，新知識分子們就很少有人懂得了。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　中國古代，知識分子的心眼中，都是「即人生而文學」，離開現實世界的日常之「用」，不可能產生文學。說什麼「純文學」，那只是不食人間煙火的夢囈！美或不美，藝術或不藝術，不僅是「寫什麼」的問題，也不僅是「怎麼寫」的問題；而必須將「寫什麼」與「怎麼寫」合著看待。談政治、談道德、談文化、談社會，這些都是被看作帶著實用性的「寫什麼」；只要作家真懂得「怎麼寫」，能創造出美妙而含著內容意義的形式，都會是藝術性的好散文。談風花雪月之美、談琴棋茶酒之趣、談個人喜怒哀樂之情，這些都是被看作不帶著實用性的「寫什麼」；然而，一旦作家不懂得「怎麼寫」，無法創造出美妙而含著內容意義的形式，也會寫出缺乏藝術性的壞散文。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　散文，是形式最自由的文體，我可以玩它於心手之間，要柔就柔，要剛就剛，也可以剛柔相參；要樸質就樸質，要華麗就華麗；要寫實就寫實，要奇幻就奇幻。即情即意，即理即趣；即個人即社會，即特殊即普遍；即實用即藝術，即善即美。總之，即人生即文學，而法自內出，意隨心轉，變化未始有極。這本散文集，如斯而已。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e顏崑陽\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　嘉義縣人，臺灣師範大學國文研究所博士。曾任中央大學中文系教授、東華大學中文系教授兼人文社會學院院長，現任淡江大學中文系教授。顏教授兼擅學術研究與文學創作：學術博及中國古典美學、文學理論、老莊哲學、詩詞學、現代文學批評等。創作則以現代散文、小說及古典詩詞為主，曾獲聯合報短篇小說獎、中國時報散文獎、中興文藝獎章古典詩獎、中國文藝獎章散文獎、九歌八十九年度散文獎。散文題材、風格多變，近期作品展現跨文體、魔幻寫實的奇詭風格。著有學術專書:《莊子藝術精神析論》、《李商隱詩箋釋方法論》、《反思批判與轉向》、《詮釋的多向視域》等，創作集：短篇小說《龍欣之死》、散文《傳燈者》、《智慧就是太陽》、《窺夢人》等，以及《顏崑陽古典詩集》，約二十餘種。\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv 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#2b00ff;\"\u003e　「人有尊重一切生靈之義務。」\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　作為一個公民，我喜歡他人、我自己心軟軟的，不服從叢林法則、不大小眼、聞聲救苦⋯⋯，但作為一個寫作的人，我必須堅硬心腸，逼視人的種種面向、質素、以及在不同處境裡的價值排序或缺乏⋯⋯，這個「人」，包括無論強者弱勢、勝利者魯蛇，一個也不放過。－－朱天心\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　這不是一本貓書，不賣萌，不可愛，不取悅你\u003cbr\u003e　　這不是一個計畫，不是行動觀察，沒有結案日期\u003cbr\u003e　　這是人族與貓族極其努力地在這塊土地上共生的姿態\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　她目睹貓族在城市生存的艱難\u003cbr\u003e　　牠們或精采或平凡，或逍遙或百無聊賴、潦倒落魄\u003cbr\u003e　　然而，沒有一隻貓可被取代、該被抹消\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　她見證一個個單打獨鬥穿梭街巷的貓志工身影\u003cbr\u003e　　歲歲年年的夜黑風高，數不清的生離死別\u003cbr\u003e　　既然介入了，就介入到底\u003cbr\u003e　　留一個小水罐\u003cbr\u003e　　在陽光、雨露、綠森光影下\u003cbr\u003e　　讓人族與貓族都能認真而不屈地活著\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　2005年《獵人們》之後，小說家朱天心持續不輟、癡心無悔的貓人街頭日誌，為咫尺天涯的貓生人世，記錄尋常巷弄、隱蔽角落，叫人懸牽一世的奇幻情緣：\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　只要愛情不要麵包的甜橘，總不急於搶食，偏要隨人走到不能再跟的岔路口，坐定，癡癡望著人影遠去。\u003cbr\u003e　　歌聲洪亮的公貓乳乳既是小巷裡的貓大王，還領有專業保母證照，認份帶大人族不時撿拾回來的每隻孤兒幼貓。\u003cbr\u003e　　愛上不羈浪貓尾橘的女孩黛比，無法收編尾橘，竟為牠遷居，等到了隔窗相伴的愛，也承擔自由的代價。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　還有一個個並肩作戰的姊妹、戰友、供養人，或曰貓志工、愛心媽媽，如曾耗時兩三年獨力拎沉重誘捕籠抓母貓節育的天文、「台灣認養地圖」協會的KT與葉子、傳奇抓紮手林憶珊、餵貓途中遇車禍過世的作家忽忽、在偏鄉海邊日日東繞西拐餵養浪犬的小說家王家祥……他們，牠們，永恆銘記，她說：「那些人，那些街貓們的人族朋友，成了孤僻成性的我在人生走了一半時竟然最想認識的人。」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　＊執子之手，與子偕老，死生契闊，與子成說……，真心以為《詩經》這句子不是描述愛情，而是戰友、是袍澤。是那一日復一日在街頭尋尋覓覓，為無法發聲的生命奮鬥的同行者身影。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　＊「黑暗騎士」的光芒－－看見那些每日在第一線做希臘神話裡薛西佛斯苦役的人。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e推薦序\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e狗人．貓人\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e柯靜雯\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　年紀很小的時候，三、四歲左右，去奶奶家被迎面撲上來的家犬咬破膝蓋後，我從此成了懼狗人直到四十歲。四十歲那年同居人（我現在的先生）有機會收養兩隻街頭幼犬，問我意見，我這人向來為愛勇敢，和朱天心諸多貓友伴中的一族「只要愛情不要麵包」的甜橘牠們同一國，於是當下僅考慮半秒吧，便爽快回應我沒問題。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　真的沒問題嗎？問題得遇上了才知道是不是個問題。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　問題可多了，屎尿、跳蚤以及一隻隻吸飽血比黃豆還大扒滿牠們全身的壁虱，四十年老資格懼狗人的我打從領牠倆進門那刻起瞳孔難得縮小過。然則我原本最大的疑慮，懼和怕，卻也在如同養小孩一樣每日夜把屎把尿的親狎中被沖淡了，或說，自然消失於無形。隨著牠們長大，我也從懼狗人行列領證畢業，雖說現今對於不熟悉的狗親近時仍有些疑慮，遇到狗哪怕是自家天天地上一起打滾再熟不過的那隻，突如其來無預警的一聲吠、或不明所以不太爽快的喉頭低吼聲，我難免還是心頭一怵，但已經好太多了，好到，二○ㄧ六年春天，在共同友人張萬康家中第一次見到天心，她見我似乎不怕和張家出了名脾氣不太好的狗哈嚕互動，禮貌問我應該是狗人？朱天心的讀者們絕不陌生的「相對於照護浪犬的狗人多數陽光、合群、活潑開朗，照顧浪貓的貓人貓性，個個孤僻，獨來獨往......」當下我有點不好意思，只因也不過幾年前，我還是個十足十的懼狗人呢。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　卻教我想起，好多年以前，我也曾被認為是狗人，不是貓人，只是意思不盡相同。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　那是二十幾近三十年前，某日我回高中母校找相差僅十歲的一位昔日老師聊天，其實更多是排解大學生活的種種不同於想像的鬱結壘塊。學生皆稱其華老師其實更像我們的學姊，她確也曾是我們的學姊，我在學校那時她甫自大學畢業不久，回校接任行政工作，同時接了一個不討好且十分吃力的活兒－－宿舍舍監，我和她相熟就是起始於宿舍生活。回學校那日是假日，校園沒學生，除了守門房以及照養校園花木的幾位工友伯伯，大概就是住在宿舍裡的華老師，和她的狗小胖。小胖是隻黑白花中小型犬，忘了華老師哪兒收養來的，惟記得是我畢業以後才出現在華老師的腳邊。我雖怕狗，但像小胖這類穩定、莊重自持的狗，又有主人在一旁，我倒可以和牠們共處一室，甚至可以壯起膽來輕喚牠們的名字以示親愛（製造一點自己也是可以親近動物的假象）。我們師生倆閒聊時，小胖始終靜靜趴伏在書桌下一隅假寐，我想到便喊小胖兩聲，小胖總聞聲抬頭抬眼，啥事都沒有只除了我衝牠一臉傻笑，牠沒有情緒搭拉下眼皮趴回原位原姿勢接續剛剛被我打斷的白日夢。幾次之後華老師跟我說，狗也需要獨處靜默，像我這樣沒事瞎騰鬧狗兒，往往容易養出情緒不穩定的狗。是這樣呀，莫怪都說甚麼人養甚麼鳥，華老師是個日日晨起練太極的人，私下雖也有縱懷朗聲大笑的時候，但更多時候，她無論行立坐臥、處事待人，都像走太極行步，也像站樁，一派鬆墜沉卻意念守中。於是我和華老師聊起我在大學校園意外瞥見的貓事。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我不光和華老師是高中學姊妹，還是同一所大學的校友。我正在學中的大學校園已和華老師念書當年的校園校景不盡相同，唯老舊的化學系館倒是數十年不變。我偏愛化學系館舊到簡直簡陋、像極了我書中讀到民國初年的學校才有的氣味，是以日日在人煙罕至乃至有點仙氣縹緲的化學系館圖書室佔據一張桌子，那是我沒課的空檔偏安一隅的小旮旯。化學系館建築在坡面上，由圖書室旁的出入口進出，以為是一樓，實則是整個建築群的三樓。走進系館，照面而來的是中庭，一個已難辨造景釜痕、很像落魄大院的雜蕪中庭。我往往圖書室坐膩了便閒步到臨中庭的廊邊發呆。一日，呆滯發直的眼被中庭裡忽隱忽現的黑影拉回現實。定睛看清了，是一隻貓。腦海中已搜尋不出那隻貓具體的影像，連花色都想不起來，只因我太專注於牠企圖從中庭東邊過渡到西邊的整個過程，那謹慎、極具耐性靜定等候絕佳安全時機，每跨出一步都是謀定後動的不遲疑卻也不魯莽，剎那間風馳電掣的瞬間移位，一到下一個定點馬上隱蔽於某個陰影之下，看來都是在上一個位置時早已探查好的深謀遠慮。直至多年後我已步入中年觀看電影《聶隱娘》，才在大螢屏前恍然憶起，啊原來是牠（她）。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　那恐怕是我平生第一回這麼近卻也這麼遠靜靜看一隻貓這麼久。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我同華老師說，貓實在有意思極了，太不可知不可測，不張揚不存心勾引你、引你注意，最好都不要有人發現牠的行蹤，卻實實在在深邃迷人得讓你不由得隨牠移動目光。我欣賞貓。不像狗，老傻乎乎的，若是一隻狗要由中庭東走到中庭西，肯定就是安步當車大步橫越，中途還不忘抖擻兩下、伸個懶腰拉拉筋......。我說這些的同時，小胖在不遠的陰涼水洗石子地板上一副老僧入定閉目養神。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　華老師非常熟悉我的傻話癡話夢話，記憶中，她幾次笑到前仰後俯完全沒個練功人的樣子，都是被我的犯傻激得。那日，她聽完我連一片天光雲影都不願遺漏地描述我如何遇見一隻貓，以及，如何嚮往效法一隻貓的優雅不張狂，她沒先急著笑話我，而是望著我然後幽幽說：「你不覺得你根本就是一隻狗嗎？」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　噫，可不是嘛。霎時我倆同時迸發出驚天的大笑聲，把小胖都笑醒了。半點沒個練功人的樣子（我當時也隨華老師練太極）。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　原來天心的直覺是對的，我是狗人。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　當朱天心的讀者多年，從十二歲偶然間讀到第一本書始，轉眼流光三十幾年，沒特別意識到從哪一本書開始，一隻隻有名、有樣子、有脾性甚至有德性的貓開始出現在她的文章中，好幾隻文章裡見熟了，恍惚以為自己真的識得牠們，也算真是認識牠們不是嗎？不光是牠們，還有牠們盤踞野遊的山頭，天氣好時曬太陽打呼嚕的花台，有氣度的男子漢貓葛格為了守護眾貓進食安全站得高高好把風的牆垣，這些我不曾親訪、親眼見過的場景，我熟悉得都可以臨摹出一幅幅速寫（可惜我不擅繪圖）。更不光是眾貓們的身影以及牠們閒踱狩獵討生活的現場，身為讀者，比起身影場域氣味更強烈的，怕是天心和貓志工們一次次的幾乎撕裂心肺卻又得繼續勇敢的堅強吧。我只是透過文字閱讀，已是無數次的心頭一緊，鼻酸紅了眼，那些月黑風高裡獨行俠似的風雨護貓人，須得有一顆多強悍又多柔軟的心啊。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　此次集結成書的諸多篇章中，幾度出現天心和天文陪伴或目睹貓咪故去時放聲大哭，她自嘲哭得好似最煽情的電視劇，她恐怕不知，有讀者如我是讀著讀著便咬著下唇默默掉淚不好哭出聲怕驚擾了身旁不知情的人。深信這樣的讀者我不是唯一。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　曾讀過顧玉玲在某次工殤紀念活動後的書寫，「好多好多細節她們都記得，那撞擊的傷口這樣鮮明像還流著血，但日子要過，沒有時間太專注悲傷，痛到底也還能活下來。那些記憶從不曾遠離，一點就開，往事歷歷，……一次又一次，當工殤家屬誠心致謝，我想我終於理解，那感謝的真正意涵是：謝謝還有人記得他。」多麼相似的心情啊。《那貓那人那城》裡的每隻貓，每個獨來獨往孤僻成性的貓人，已故去不知所蹤的、倖存的，少數曾有過幸福的，朱天心都幫你們記下了，透過文字透過不止一本的書，這一切不單是真的，而且不曾遠去。\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cbr\u003e寫於二○一九年十二月三十一日\u003cbr\u003e（本文作者為前劇場工作者）\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e自序\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e我的街貓朋友－－志工們\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　自從○三年我陸續寫貓文出貓書以來，不時被不熟的人問（因舊識不會問這種問題）：「什麼時候開始關心開始做流浪動物保護議題的？」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我想都不用想的回答：「上個世紀。」更精確的說，從我出生始，真的，童年照片裡，沒有一張媽媽懷抱我們的留影，都是媽媽抱著貓或狗，一旁髒兮兮的蹲著坐著也摟著貓狗的三歲五歲我們姊妹。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　那些貓狗，是早我們先來的家庭成員貓大哥狗大姊，牠們在世間浪蕩討生活，路過我們家，留下來了，與我們好像。（我們不也是從哪個烏何有之鄉來此世間浪蕩，被父母收留？）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　其實，在這地球、在這島、這城市，這興昌里，像我們如此長年默默在做的並不少（雖然永遠嫌太少），真的是默默，因為我認識在做流浪狗的志工友人，總能輕易就號召組織，做事之餘也常聯誼聚聊，有淚水，但都很陽光。貓志工們就大不同，總獨來獨往，月黑風高才出沒（怕被嫌惡動物的鄰居阻攔恐嚇羞辱固是原因，憂懼街貓因吃著一日的唯一一餐而行蹤暴露於風險中才更是主因），因此要找到他她們，並聯繫、合作（TNR，街貓捕捉絕育回置），比馴化一隻貓科動物更難（誰見過一隻馴化的貓科動物？無論大小，別老舉那頭哈洛德百貨公司買的小獅子克利斯青當例子）。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　所以，儘管我們興昌里○七年就已加入台北市政府動檢所（現為動保處）的「街貓TNR計畫」（二○一八年已進展到有二○六個里，也就是四分之一個台北市在做），但我們從不奢望尋找或依賴其他在默默餵食照養街貓的志工們。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　（不少人稱這些志工們為「愛媽」，愛心媽媽的簡稱，其實愛媽有很多不只是幹練的上班族單身女孩和退休的家庭主婦媽媽，還不少是大學研究所男生、上班族、退休老爹……）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　但有趣的是，我們是先認識食物才認得人的，所以很一段時間，對那些神祕未現身的志工們我們是以食物為名的，餵食的車底，偶爾去晚了十分鐘，便見有吃剩的餅乾渣（貓則一旁洗臉舔掌），「偉嘉的」、「皇家的」、「拌白金罐的」、「周末餵貓人」、「貓大王」（與我們家定期叫貨的「貓大王」店同款餅乾），於是便會有這樣的對話：「那個偉嘉的瘋了，六灰灰胖成這樣還開白金罐，他小孩一定和六灰灰一樣胖。」「周末餵貓人大概出國了，好久沒見她餅乾。」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　那些餅乾，不同廠牌、不同造型，在黑夜的車底如深林小徑的仙子指路的寶石閃閃發光，也如神祕的密碼放著信息，那些人，那些街貓們的人族朋友，成了孤僻成性的我在人生走了一半時竟然最想認識的人。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　一年後，因為沒有停過的社區街貓危機（如出一轍的總是一二名偏執憎惡動物的居民促成住委會做出凌駕違逆北市動保政策法令的決議，擅自捕捉已TNR的街貓野放或不知下落），我們成了緊密的戰友：「林茵大道」的高寶猜全家及乖子徐多、「愛眉山莊」的高麗英和美麗強悍的香港女孩林翠珊、「南方藝術宮殿」酷酷的丁國雲……，我們互相在對方出國或有應酬的夜晚接手彼此轄區的貓、互通訊息（街貓通常有固定的領域，但有時也會不明原因越區或失蹤）、彼此打氣支撐（街貓常有的不測、消逝、車禍的慘狀、病痛的折磨）、難以對別人掉的淚水幸虧有彼此，哭一場，並共同深深記憶。牠們，儘管匆匆但確實來世一場，我看見，我記得，多麼孤單，孤單到會動搖、會懷疑那些記憶是真的假的（一隻隻不會說話的貓、在那寬闊無際的滔滔時間大河角落信賴凝望著你的身影），於是我深感慶幸我們有彼此，翠珊記得那兩隻來不及長大車禍的橘白小公貓，國雲的三花奶奶，寶猜記得大黑公、記得白爸爸、記得大橘橘、發發、雙雙、小肥黃……，並一起在電話中為之啼泣。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　那麼，一切都是真的了。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介    \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e朱天心\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　山東臨胊人，一九五八年生於高雄鳳山。台灣大學歷史系畢業。曾主編《三三集刊》，並多次榮獲時報文學獎及聯合報小說獎，現專事寫作。著有《方舟上的日子》、《擊壤歌》、《昨日當我年輕時》、《未了》、《時移事往》、《我記得……》、《想我眷村的兄弟們》、《小說家的政治周記》、《學飛的盟盟》、《古都》、《漫遊者》、《二十二歲之前》、《初夏荷花時期的愛情》、《獵人們》、《三十三年夢》等。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e攝影者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eKT\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　本名蘇聖傑，一九七六年生於台北市。當學生時平凡，當上班族時隨波。因利用網路、攝影幫助動物的想法，共創了網站「台灣認養地圖」（www.meetpets.org.tw），引進、實驗並推動流浪動物認養、貓中途、街貓絕育TNR行動，想營造使人對待街貓、對待動物更友善的世界，迄今仍為網路上認養動物的主要平台。近幾年來以攝影專拍街貓，作品多透過台灣認養地圖所發行之刊物、文宣、展覽與義賣品對外發表。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 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#2b00ff;\"\u003e　　王鼎鈞文學夢幻逸品一次典藏！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　烽火遍布的大地上，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　彌漫蓋天的煙硝裡，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　曾經有我們斑斕的青春顏色……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e　本書內容時序上銜接在《碎琉璃》之後，描寫鼎公離家前往大後方流亡學校求學時的經歷，校園生活的往事，以及遷校流屣路途中的所見所聞。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　在文武合一的流亡學校裡，既是求學，也像從軍。鼎公留心地觀察生活裡所遇見各式各樣的人物；號兵、教官、難民、壯丁、保長、山村鄉民……並一一將其凝鑄成一篇篇帶有傳奇色彩的生動篇章。本書恰是藉由鮮活的人物，讓讀者對於那動盪時代下的校園與社會，能更加感同身受。\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e　　王鼎鈞散文經典復刻出版\u003cbr\u003e　　王氏文學夢幻逸品一次典藏\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e自序\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e這本書本來沒有序，現在發現序言必不可少。\u003cbr\u003e　　書前有序，等於一個陌生人來到你家先拿出一封介紹信。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　●\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　《山裡山外》的主要人物，是抗戰時期的流亡學生。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　時至今日，「流亡學生」這個名詞需要解釋一下。當年「七七」事變發生，日本軍隊大舉侵華，占領中國廣大的土地。在日軍占領區（當時稱為淪陷區），日本改變了教育的精神和課程內容以配合侵略，許多青年不肯進入這樣的學校，冒險穿過封鎖線到後方流亡，即所謂流亡學生。在廣大的後方有很多專設的學校收容他們，這種學校常為了戰局變化而游動遷移，被稱為流亡學校。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　《山裡山外》就是以這樣的時代和環境為背景寫成的。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　●\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　筆者是因為做「流亡學生」而少小離家的，流亡期間，歷經匱乏殘破的種種場景。後來年齡增長，閱世漸深，回首前塵，發現了畫面之瑰麗奇偉。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　那些流亡學生，最小的只有十五、六歲，腋毛初生，夜間尿床的習慣未改，竟也辭枝離柯，飄泊在兵凶戰危的邊緣。他們的父母是怎樣下了這麼大的決心呢？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　那些流亡學生，有些來自富商巨紳之家，既來之後，蒼白慘綠的青年，立刻剃光頭髮，穿上有蝨子帶汗臭的軍裝，血色豔麗的大姑娘，立刻脫下絲襪，換上能磨出血泡來的草鞋。他們又是怎樣下了這麼大的決心呢？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　當時，整個大後方的門戶為流亡學生打開，任何機關都會為你提供你需要的消息，任何家庭都可以接待你一宿一餐，從沒有人向你要證件，沒有人卑視你是乞丐，懷疑你是間諜。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　那時，社會又怎會有如此的坦蕩寬容呢！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　●\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　據我所知，流亡學生是一群夢遊的人，殺風景的是，周圍有許多精於測算長於透視的眼睛注視他們。有人設想流亡學生很浪漫，在半飢半寒中行吟大地，那是只看到（或說出）一個層面。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　八年抗戰有似一條彈道，有升弧、降弧，最後彈頭落地開花，炸醒了各式各樣的夢，包括日本軍國主義者的和流亡學生的。身為大氣流中的一塵，流亡學生也走過升弧和降弧。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　無論如何，對日抗戰，世界第二次大戰，我們總算躬逢其盛。日軍侵華是中國的大災難，青年人及時接受了這場災難的磨練，卻可以視之為得天獨厚，不管後來造化怎樣弄人，都不能奪去我們的收穫。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　彈頭落地也能成為跳彈，重新創造一個升弧。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　●\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　我中年以前崇拜英雄，中年以後把感情交給無名的蒼頭眾生。所以致此，是因為我發現了「英雄不仁，以群眾為芻狗」。我不能控制情感的轉移，我的機遇、處境、文學旨趣都起了變化。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　我們那群流亡學生都是天地預設的小人物。「江山代有英雄出，各苦生靈數十年。」數十年音訊斷絕，他們的遭際常使我驚疑憂念。如果一顆隕星沉落了使人震撼，那麼滿河繁星流瀉一空又何以堪？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　不僅此也，我雖在鄉鎮生長，對農村農人卻甚陌生，對土地亦不親切。戰時流亡，深入農村，住在農家，偶爾也接觸農事，受農人的啟發、感動，鑄印了許多不可磨滅的印象。抗戰八年，實在是農民犧牲最大，貢獻最多，軍人是血肉長城，其兵源也大半是農家子弟。他們的形象和我的意念永遠連結。流亡期間，跋山涉水，風塵僕僕，和大地有了親密的關係，祖國大地，我一寸一寸的看過，一縷一縷的數過，相逢不易，再見為難，連牛蹄坑印裡的積水都美麗，地上飄過的一片雲影都是永恆的。我的家國情懷這才牢不可破。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　做流亡學生擴大了我關懷的層面，這份關懷，多年以來是我精神上的鬱結，紓解之道，對我來說只有寫作。有一次（那是多年以前的事了。）我和一位電影導演同赴基隆演講，事後又同乘一輛吉普回台北，路上談天，才知道彼此都曾是流亡學生。我們在車中同唱當年的歌曲，淚眼相看，彼此都說要用流亡學生做題材完成一部作品。那時已有人聽不懂我們唱的歌。那時已有人說，這一代年輕人沒有抗戰經驗，對抗戰的題材沒有興趣。那時我就說，如果欣賞作品以重溫自己的生活經驗為限，世上將沒有幾本小說幾部電影可看。我們正要從作品中看到別人的生活，看那些與自己不同的生活，以增進我們對人的了解與諒解，擴大自己的視野，提高自己的境界。時至今日，又是多少年過去，我的意見沒有改變―別人的意見似乎也沒有改變。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　●\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　《山裡山外》在民國七十三年（一九八四）由台北的洪範書店出版，最後一章寫得很差，常引以為憾。今日海峽兩岸已打破隔絕，故人的消息陸續傳來，得以重新回顧當年的甘苦，當年懵然不知或知而未詳的事件也得以補充。現在把原書最後一章刪去，另寫三章增入，少一缺陷，了一心願。書成，商得洪範同意，由我自己繼續印行。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　無論如何我得感謝當年創辦流亡中學的人，他提供機會使我們有書可讀。事無全美，讀書便佳。經師易得，人師難求，經中自有人師。估計沿著淪陷區邊緣設立的數十所中學，吸納造就了大約二十萬青年。在非常時期、非常地區創辦這樣非常的學校，定非尋常人物，事到如今，那些人一世勛業皆成鏡花水月，惟有「偶爾」辦了這麼個學校，是不可磨滅的一大功德。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　俱往矣，但是你做的好事，人們永遠記得；你做的壞事，人們也會永遠記得。然而本書並不是某人某人的傳記，也不是某一學校的實錄，它的內容有許多來源，作者再加以綜合變奏，以納入文學的形式。它努力擴大了現實，也隱藏了現實。書中人物只能作「甄士隱」看。來，我們何必穿鑿附會？我們一同激濁揚清。\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33734893863047,"sku":"","price":28.0,"currency_code":"SGD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/shanlishanwai.jpg?v=1589430813"},{"product_id":"tonghun-shinian","title":"【預購】同婚十年：我們靜靜的生活◎陳雪","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e　　\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e從惡女到療癒系人妻  \u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　從出櫃到錫婚閃閃\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　不論疾病、貧窮、痛苦、悲傷\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　──歲月靜好  攜手相伴──\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e　　我記得初次見面，她坐在我對面。\u003cbr\u003e　　我想要把手伸得長長地，越過人群，去撫摸她的臉。\u003cbr\u003e　　那是令人害羞的往事，使我高興的是，\u003cbr\u003e　　至今，我對她仍有當時的衝動，\u003cbr\u003e　　至今，她仍會專注地望著我。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　2011年，小說家陳雪在臉書社群上宣布她與早餐人已經結婚的喜事──她們已於2009年8月在花蓮兩位友人的見證下結婚。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　十年來，兩人如同多數平凡小夫妻，養貓、做菜、澆花、寫作、讀書等各種柴米油鹽醬醋茶的日常中，找到彼此生活的平衡點。雖然沒有法律保護，仍謹守著婚姻的承諾\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　──無論疾病、貧窮、痛苦、悲傷，無論發生任何事，都守護著對方，陪伴著彼此。要努力到不能夠為止。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　這是一本時間之書，早餐人曾在婚禮上說：「這是一個開始。」本書是陳雪對生活逐日的紀錄，也是隨著時間推移刻畫下的印記，同婚十年，過程裡有爭吵、磨合、彼此照顧、相互理解的過程，除了彼此對關係的堅持，也記錄下台灣社會爭取同志婚姻合法的過程中，艱難的奮鬥。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　記得我愛你，無論是流著眼淚或帶著微笑，我們會都會一直走下去的。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　從公開結婚、相處磨合到婚姻合法化，在愛的路上跌跌撞撞的十年同志婚姻，陳雪與早餐人將於2019年5月24日登記結婚。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　從惡女成了療癒系人妻，終究習得如何在安靜又明亮的關係中安住。\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e陳雪\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　小說家。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　著有小說：《摩天大樓》、《迷宮中的戀人》、《附魔者》、《她睡著時他最愛她》、《無人知曉的我》、《天使熱愛的生活》、《只愛陌生人》、《陳春天》、《蝴蝶》、《橋上的孩子》、《愛上爵士樂女孩》、《惡魔的女兒》、《愛情酒店》、《鬼手》等；另有散文集《當我成為我們：愛與關係的三十六種可能》、《像我這樣的一個拉子》、《我們都是千瘡百孔的戀人》、《戀愛課》、《台妹時光》、《人妻日記》等。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　陳雪臉書粉絲專頁www.facebook.com\/chenxue1970\u003cbr\u003e　　陳雪臉書www.facebook.com\/profile.php?id=1660030768\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33735290880135,"sku":"","price":27.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/tonghunshinian.jpg?v=1589430811"},{"product_id":"wuduan-huanxi","title":"【預購】無端歡喜◎余秀華","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e　　\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e所有的事情看似很輕，是因為她承受過太多生命的重……\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e　　我的前半生和現在就如同兩個完全不同的影子，\u003cbr\u003e　　它們卻硬生生地重合在了一起。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　二○一五年，出身農村的余秀華以《搖搖晃晃的人間》突然走到大眾面前，這三年間關於她的討論似乎從未斷過。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　成名後，她稱自己開始進入有些「莫名其妙」的生活——每過一段時間就要出去和一些莫名其妙的人一起做一些莫名其妙的事情。成名後所帶來的「困惑」，也一直如影隨形。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　《無端歡喜》正是她在這三年間斷斷續續所寫成的成果。散文的寫作夾雜在詩歌的寫作中，是她由日常生活看開而引發的諸多感觸，是她一貫喜歡思考的如孤獨、愛情、命運、死亡等話題。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　在身體與靈魂的縫隙間，那些日常生活中的不安，靈魂的動蕩，那些看得見的、看不見的痛苦與喜悅，她寫得用心用力。這些，全是其詩歌的註腳；而那些，曾經熟悉的一切，起伏的麥浪、門前的水塘、屋後的樹林，卻已不復存在……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e　　\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e我們在一次次跋涉裡不知道自己的去向，後來也忘記自己的來處，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　但是去向和來處都還在，它們不會丟失，只差一個轉身的看見。\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　「無端歡喜就是告訴自己無論什麼時候都要高興，快樂就叫歡喜，但是歡喜是高於快樂的。」──余秀華\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e　　\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e　　〈穿過大半個中國去睡你〉詩人余秀華首部散文集。從寫作中重新認識與面對自己。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　以散文回應成名後的各種狀況──「成名」後的生活、「嶄新」的故鄉橫店農村、奶奶的「英雄事蹟」、愛情中的心醉神迷與自卑怯懦、與友人真摯的交往──呈獻給人世間一個最真實的自己！\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e余秀華\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　一九七六年生，湖北鐘祥市石牌鎮橫店村村民，因出生時倒產、缺氧造成腦癱，因此行動不便，高中畢業後賦閒在家。一九九八年開始寫詩，《詩刊》編輯劉年在她的博客上發現她的詩，驚豔她的詩中深刻的生命體驗，於二○一四年第九期刊發了她的詩，之後《詩刊》微信號又從中選發了幾首。農民，殘疾人，詩人，三種身分引爆了大眾對她的熱議，然而她卻對自己的出名感到意外，在博客中說自己的身分順序是女人、農民、詩人。「我希望我寫出的詩歌只是余秀華的，而不是腦癱者余秀華，或者農民余秀華的。」\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33735386235015,"sku":"","price":27.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/wuduanxihuan.jpg?v=1587615935"},{"product_id":"xiaoerzi","title":"小兒子◎駱以軍（繪者： 林怡芬）","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e　　\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e細碎漫散的家常，如帶著暖意的閃爍流光，將我們包圍，攜手度過一日一日。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e　　本書收錄平日駱以軍在臉書上書寫張貼父子間逗鬧的生活瑣事，而這些種種的細微在臉書上也如同在生命的時流中一瞬即過的物事，每個片段的堆疊就是一個完整的生活連續面的組成呈現。而大多數時候都是一再的重複、翻面，圍繞著固有的人事物，但生活之所以有其生命力便是因為我們得要不厭其煩的面對，去與之碰撞，藉由不斷的刺激去堅強自身靈魂的質量。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　小說家領著兩個性格迥異的小孩，他們時而像同伴打鬧，時而還原為父親的角色帶著兩個孩子學習觀看、描述各種生活的面向，從內向的大兒子、古靈精怪的小兒子，美麗嫻雅的妻到溫暖堅毅的母親，還有一窩在屋裡四處衝竄的狗兒組成的家庭群像，看駱以軍在各種腳色的轉換間，細細地磨出生活況味，並且在幽默搞笑之餘，始終也不忘時時提醒著自己和孩子們「我們是有靈魂的人」，要溫暖要堅強，不要去傷害他人，但也要有能夠承受傷害的能力。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　全書分為六輯，分別是「兒子」對於兩兒子的性格特色的側寫素描；以及「我的家庭真可愛」用全家人生活片段描述對家的組成的珍惜和依賴；而「小惡魔菇菇」裡主要是古靈精怪的小兒子耍痞，卻又在其中隱含難得的真純；「夜晚暴食暴龍」不僅有以父親的角度對孩子的叨叨期盼，還有和兒子間彷彿同伴打鬧般的濃厚情感；「歐咖咖的臉書」則是駱以軍之前較少提及的關於總是溫暖包容的母親的種種；最後的「狗大哥」，小說家展現另一面的天分，成了愛說笑的狗大哥，在搞笑之中，對於生命對於生活的感觸，娓娓體現作者內蘊的價值。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　一些朋友看我臉書／以為我是交遊廣闊之人／其實我命中帶孤辰／日常非常多時間是在自己獨坐中流動／我至今到人多之場合還是非常焦慮、怕生／但哥兒們久久一聚我又是耍寶的／說來這幾年／我最長時間相處的好朋友／打鬧玩蹭在一塊的／就是這兩個男孩／作為父親／我難免會擔心他們性格裡的小缺陷／會不會長成我不喜歡的那種大人／（譬如自私、對他人痛苦缺乏想像力理解力、對置身處境缺乏創造力、耍小聰明種種）／有時我獨自在夜裡／看了某部非常悲哀的電影／被那絕望的靈魂視域浸泡在非常深的冰冷裡／雖然那樣的我止不住「這就是生命」的哆嗦／但我自知已如一台鑿井機／我已知道如何避開壞毀，在黑暗中前進／但是有一天他們若能看見那一切／他們夠強大到可以用黃金之心／修補，原諒，療癒，或砥礪自己更強大更柔慈嗎／我和他們玩在一起／其實內心常多一分祕密的憂慮／然很多時候／我睡他們身旁／看見他們像天使的臉／心中充滿感激／「真是兩個好孩子啊」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　他們都還沒啟動自己的故事\u003cbr\u003e　　還沒有「求不得苦，愛別離苦，怨憎懟苦」\u003cbr\u003e　　你當然知道他們幾年後，或十年後吧\u003cbr\u003e　　會有不同的遭遇，或許會被生命捶擊\u003cbr\u003e　　或許會經歷無人知曉的孤獨\u003cbr\u003e　　或許會遭逢某次自我意義完全崩解，必須努力拼綴回來的時刻\u003cbr\u003e　　但那都是他們可以用各自的一生\u003cbr\u003e　　去經歷，去追問，去讓翅翼強壯找尋上旋氣流而拉高俯瞰\u003cbr\u003e　　學習寬恕，學習愛重自己，學習自由的瞳術\u003cbr\u003e　　這是作為人\u003cbr\u003e　　在時光中，終於會衰老\u003cbr\u003e　　像獅子在暴雨臨襲的空曠草原，甩動鬃毛水珠的\u003cbr\u003e　　過了一個年紀說，才體會的快樂\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　我祝福這些孩子，平安幸福\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e　　—〈祝福〉﹙代序﹚\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　臉書超高人氣臉主駱以軍，最多人追蹤、按讚、迴響的精采內容，\u003cbr\u003e　　應臉友紛紛要求，集結出書。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　迥異於一般的親子書、教養書，呈現出現代家庭的親子相處模式。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　內頁編排搭配多幅精彩照片。\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e駱以軍\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　在父親及小說家角色間工作生活，牡羊座，亦為家中的「小兒子」，有一哥哥一姊姊，寄居於台北市，育有二子，一內向害羞一天不怕地不怕，養有三狗，一名雷震子一名端硯一名牡丹，妻子美麗嫻雅於學院服務。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　文化大學中文系文藝創作組、國立藝術學院戲劇研究所畢業。曾獲第三屆紅樓夢獎世界華文長篇小說首獎、台灣文學獎長篇小說金典獎、時報文學獎短篇小說首獎、聯合文學小說新人獎推薦獎、台北文學獎等。著有《棄的故事》、《臉之書》、《經濟大蕭條時期的夢遊街》、《西夏旅館》、《我愛羅》、《我未來次子關於我的回憶》、《降生十二星座》、《我們》、《遠方》、《遣悲懷》、《月球姓氏》、《第三個舞者》、《妻夢狗》、《我們自夜闇的酒館離開》、《紅字團》。\u003cbr\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv 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#2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e　　\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e年童語的旅行約定，\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e　　晶片紋織的一個名字一個城市，高弟、巴塞隆納，\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e　　十年後，以楚浮電影《夏日之戀》鏡頭開展……\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　一封西班牙的來信，串啟伊比利半島獵影，\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　里斯本與巴塞隆納，伊比利半島東西雙城，兩個星球撞上。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　巴塞隆納、波爾特沃、西維爾、里斯本、杜拜，踏進城市當下，導遊工作即啟動。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　仰望瘋狂藝術殿堂高弟及達利；貴族紋章蠟封聖地班雅明、黃碧雲、佩索亞；雜揉著文青充電站奧古斯特、溫德斯、張德模、漢娜厄蘭或彩虹隊伍，\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　畫面之合，蒙太奇效果。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　游牧晃蕩旅程，全景式漫遊足跡，\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　獵影伊比利半島，所有魔幻時刻。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　非打卡旅遊景點，另類旅遊散文，追影班雅明、漢娜鄂蘭、達利、高地等文豪與藝術家之西班牙行走路線。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e \u003c\/a\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e蘇偉貞\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　祖籍廣東，降生台南。黃埔出身前砲校中校、日日新租書店老闆之女。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　知名小說家。現任教於國立成功大學中文系，曾任《聯合報》讀書人版主編。以《紅顏已老》、《陪他一段》飲譽文壇，曾獲《聯合報》小說獎、《中華日報》小說獎、《中國時報》百萬小說評審推薦獎等。著有各類作品十餘種，包括：《租書店的女兒》、《時光隊伍》、《魔術時刻》、《沉默之島》、《離開同方》、《過站不停》、《單人旅行》、《夢書》等。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　張愛玲研究者，相關著作包括《長鏡頭下的張愛玲：影像、書信、出版》、《孤島張愛玲：追蹤張愛玲香港時期 (1952-1955) 小說》、《描紅：臺灣張派作家世代論》、《魚往雁返：張愛玲的書信因緣》，以及主編《張愛玲的世界：續編》。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33735695073415,"sku":"","price":22.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/yunyuqiao.jpg?v=1589430257"},{"product_id":"ai-moshengjia-de-eke","title":"【預購】愛默生家的惡客◎木心","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e　　\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan color=\"#ff0000\"\u003e　　我們時代惟一一位完整銜接古典漢語傳統與五四傳統的文學作者。\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan color=\"#ff0000\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan color=\"#ff0000\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan color=\"#ff0000\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan color=\"#ff0000\" style=\"color: #ff0000;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e　　「人有兩套傳統，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統在古希臘，在意大利，在達文西。所以我說我是紹興希臘人。」──木心\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就不成其為生命。因此要生命徇從宇宙意志，附麗於宇宙意志，那是絕望的。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　莊嚴與滑稽隔一層紙，對這層紙，我有興趣。每當四顧無人，忍不住伸手抽去這層紙。如若將來神明課我此罪，我有所辯：我是在四顧無人時才抽的啊。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　是故對於「禪」、「禪那」、「禪宗」乃至「禪意」，我只能是個不語的旁觀者。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　木心的散文文字亮麗鮮明，語法曲折有力，於人於事於物，時有超乎尋常的體察和出人意表的見解。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　《愛默生家的惡客》一書中〈7克〉談生命與智慧的平衡，玄妙而透僻；〈大西洋賭城之夜〉從賭博談到生命與宇宙意志；〈恆河．蓮花．姊妹〉則藉西方人的眼光來反觀東方，憑資料加以推理想像，將自己所獲的快感傳與讀者；〈愛默生家的惡客〉則幾乎是文學作品中第一篇專寫沮喪的文章；〈你還在這裡〉、〈菸蒂〉、〈末班車的乘客〉，則是木心關心那些平凡的普通人，枝微末節的小事，都是他們筆下活生生的感情；〈韋思明〉、〈大宋母儀〉具有中國古體小說的鮮明性格，又帶著木心獨有的犀利和睿智。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e木心\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33841597513863,"sku":"","price":18.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/ai2.jpg?v=1587615907"},{"product_id":"zushudian-de-nver","title":"【預購】租書店的女兒◎蘇偉貞","description":"\u003cp\u003e　　蘇偉貞　2010最新深情散文力作\u003cbr\u003e　　「一個永遠的女兒」的南都留言　記憶與時光的沙之書\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　從已杳逝不在場的出身所在：\u003cbr\u003e　　永康市網寮村影劇三村、八○四醫院小東路十五號\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　到後來見證、作陪的，林文月、白先勇、?弦、袁瓊瓊的台南，\u003cbr\u003e　　日常近鄰晃蕩者們、鼎食之家與四川好女人；\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　以至後來上路，離鄉與復返的行星般繞境旅途，\u003cbr\u003e　　再回到無父的（新）老家，溯想南都的恆變與恆不變的……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　久違了，蘇偉貞的散文作品集。兼具幽默、理解、深情，歷述眷村往事，文友行誼，校園生活，舊址瑣憶，到市井底層勞動者擺渡者晃蕩者們的生活風景，宛如多種層次時光旅行，也帶領讀者進入作家私藏的府城古都。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本書分為三輯：歷述少年往事、眷村回憶以及她後故鄉時期的台南人文行跡，也?辭世的父親送行。全書瀰漫淡淡感傷，以及作家豐沛生命能量與幽默感的獨特筆調，也為充滿人情味與時間感的南都風情種種幽微細節，重新命名。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e蘇偉貞\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　祖籍廣東，降生台南。黃埔出身前砲校中校、日日新租書店老闆之女。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　知名小說家。曾任《聯合報》讀書人版主編。以《紅顏已老》、《陪他一段》飲譽文壇，曾獲《聯合報》小說獎、《中華日報》小說獎、《中國時報》百萬小說評審推薦獎等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　著有各類作品十餘種，包括：《時光隊伍》、《魔術時刻》、《沉默之島》、《離開同方》、《過站不停》、《單人旅行》、《夢書》等，學術論文《孤島張愛玲》等。\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e目錄\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e小東路15號：租書店的女兒\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e租書店的女兒\u003cbr\u003e我妹妹\u003cbr\u003e小東路15號（之一）\u003cbr\u003e小東路15號（之二）\u003cbr\u003e小東路15號（之三 ）\u003cbr\u003e男孩老師和他的小學生\u003cbr\u003e邪惡小女生\u003cbr\u003e互助會\u003cbr\u003e跟會狂\u003cbr\u003e抱孩\u003cbr\u003e小慧說\u003cbr\u003e疤痕\u003cbr\u003e女孩\u003cbr\u003e拾荒者\u003cbr\u003e2路公車\u003cbr\u003e南門路底的姜家\u003cbr\u003e小酒館裡發現了文人\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e過東寧：從時光傳來\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e過東寧\u003cbr\u003e水土不服與世界太新\u003cbr\u003e是怎樣？不行嗎？\u003cbr\u003e單車狂想曲\u003cbr\u003e原來你在這裡\u003cbr\u003e白先勇在南都\u003cbr\u003e袁瓊瓊在南都\u003cbr\u003e林文月在寧南城\u003cbr\u003e王大閎在成大轉角\u003cbr\u003e?弦的台南\u003cbr\u003e也是鼎食之家？\u003cbr\u003e四川好女人\u003cbr\u003e晃蕩\u003cbr\u003e擺渡\u003cbr\u003e路邊攤\u003cbr\u003e布告之家\u003cbr\u003e鬧瞌\u003cbr\u003e鄉關何處\u003cbr\u003e自畫像：從時光傳來\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e記憶一種：（新）老家──給影劇三村\u003cbr\u003e\u003c\/strong\u003e路上書：第七印封\u003cbr\u003e回防之一\u003cbr\u003e回防之二\u003cbr\u003e映象南都\u003cbr\u003e記憶一種\u003cbr\u003e芭蕉猜想\u003cbr\u003e欒樹想像\u003cbr\u003e一個人的師父\u003cbr\u003e（不）逃逸路線\u003cbr\u003e後南都主義\u003cbr\u003e二月變形\u003cbr\u003e老頭\u003cbr\u003e時間特區\u003cbr\u003e送行\u003cbr\u003e（新）老家（之一）──給（變成了什麼怪物）軍方\u003cbr\u003e（新）老家（之二）──給影劇三村\u003cbr\u003e（新）老家（之三）：無父的一年\u003cbr\u003e新（回家）路線\u003cbr\u003e以後的台南（長鏡頭之一）\u003cbr\u003e以後的台南（長鏡頭之二）\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3\u003e內容連載\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan face=\"＂新細明體＂\" size=\"4\" style=\"font-family: ＂新細明體＂; font-size: large;\"\u003e\u003cb\u003e小東路15號（之一）\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e每天早晚至少經過兩次，你不可能不想到他。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e晨光灑金鑲銀布於老芒果樹冠、陳舊紅牆面、斑剝灰瓦頂、神秘林間小徑、湛藍雲翳、時光網膜……多麼印象派，今天疊著昨天的記憶之磚，砌成一座如與生命同步發生的被廢置樓中樓，靜靜等待歲月清倉那天一道埋棄。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e回程倒走同樣路線，十字路口交通號誌一越子時自動轉為閃黃燈，南都最晚的晚上。記憶此時在你左邊，月光下閃出一條翻過牆頭而去的輕快身影，重新編織現在的這道複習題，你一遍遍問：「他那時在想什麼？」不關心現在的他，你比較想知道過去的他。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e有些故事是這樣開始的，沒有任何作用，不教會關於成長修行喜悅痛苦等等，比較像另一個生命依著你內在活出另一個樣子。那些年你在軍中，每周末回南都，笨手笨腳騎機車載母親，她腳踝捲進輪胎鋼圈被送進了陸軍八○四醫院，折騰得夠狼狽且晚了，你確定得請假，軍醫院的行政部門之辦公室微弱燈光從角落暈出，你朝光走去，有個小兵背住門站立拉小提琴，望著攤開譜架上的琴譜，聽起來是名新手，那姿勢那情境，好華麗的人生夾層影像。你外頭聽了會兒才推門進去，說明來意，軍用長途電話鑰匙不歸他管，得等明天找士官長。第二天周日，又是他一個人，安靜地閱讀英文書，你莫名其妙有點意見：「真不閒著。」電話接通，第三天第四天母親都出狀況，你繼續電話請假，有天同時瞄到他的兵籍號碼代號：「你是南部人？」兔寶寶牙笑開了：「我在這裡出生。」你好訝異：「八○四？」沒有一點軍眷氣質，當然不是，並非每個人生都在八○四出生，人家說的是台南。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e那些周末下了火車便直接往醫院報到，穿過長廊抵達病房，如同紮營，換個地方而己，營友是病人，營隊生活是聊天、看書、散步，這個營區不管從醫院哪個方向，都能望見辨公室如球體中心透析清光。八○四早期日軍步兵第二聯隊營舍，樹高牆深，明治末大正初時期作品，類西洋型制巴洛克風格建築物。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e都要出院了，母親卻因盤尼西林過敏休克，你趕回醫院，在某些固定時間，譬如晚點名，他會從辦公室穿過病房長廊歸隊，你這時往往正坐在走廊石欄，你們打招呼，不外：「嗨！」你散步時間越來越長，醫院生涯的不安和篤定共生連你自己都不解。有天下了火車，一出站門便看見他排在買票隊伍裡，兩人散步走回八○四，少數的對話，已經足夠你排妥他的故事系，如複製自己，那種熟悉感，使得感情不會是最重要的關係認證。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e有天晚點名早過了，並沒見他步過長廊，人在服役，定時向隊上報到，不會平空消失。時代所隔，八○四成了座落寞的醫院，病人稀少，仿巴洛克風格建築體適合做古蹟，當病房怪了點。幽森長廊盡頭是產房，產房外種著高大的雞蛋花，幸運的嬰兒聞著雞蛋花香被推出產房，你就是。連體建築其中一間是實驗室，隔窗戶內視月光投照在一排胎兒標本上，未成型的人的原初（層層疊疊的人與非人世界），嚇得你急忙轉身，看見了他，穿著醫院病服，急性腸炎，病房燒了兩天，這會兒出來透氣。是嗎？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e你們並肩踱步長廊盡頭復踅返，來回匝繞，最終漫出了醫院範圍遠往喜樹海邊夜遊，天亮前，他翻牆回醫院，成了某種程度上的你們之間定格畫面。再不久，他退伍。再見都沒說，你們分別離開了小東路。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e但你知道，小東路重逢，時間早晚而已。現實的原址上，醫院早已他遷，成功大學發展基金進駐，除此，由外望去，你很清楚，生命的地址：小東路15號。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan face=\"＂新細明體＂\" size=\"4\" style=\"font-family: ＂新細明體＂; font-size: large;\"\u003e\u003cb\u003e是怎樣？不行嗎？\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e南都火車站前四線交通要道，客運遊覽車麕集，旅客竄進竄出，流水車陣一輛接著一輛，上下班尖峰時段，你也在車陣中，走著走著一台摩托車，突兀地橫在對邊車道雙黃線上，少說占住三分之二車道，看情況是想偷步切到這邊來。他那線道的車流被紅燈暫時擋住，果然，當綠燈亮起，大軍啟動，你的經驗是這車不被罵臭頭才怪！可怪此車切不進我方車陣空隙，卻也無改變方向的意思，明明還來得及嘛！可您伯（媽、大姊、小姨、三姑、阿叔、二舅……）非一夫當關狀繼續橫著，架勢清楚得咧：「是怎樣？不行嗎？」嘿！你從後視鏡看去，車流駛近橫著的摩托車前紛紛如紅海分道離去，有點耽誤，可完全沒見誰說兩句什麼的。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e還是交通。老眷村群落，進去和出口的路都拓寬了，只有眷村那段維持原狀，老戶住生活動線幾乎都固定了，每天早上到煎餃店報到，四元錢一個煎餃、包子，韭菜或大白菜餡，綠豆稀飯或豆漿，陽春麵或荷包蛋湯，吃撐了五十元中飯都解決了。巷子小，錯車不小心就得擦撞，偏偏每天每天都有大剌剌的車橫在店門口，什麼車都有，老殘電動車人不方便沒事，單車占地有限隨時可移也說得過去，居然摩托車、轎車就停在門口，完全沒感覺不對勁，下車、點吃食、坐下，順得咧！看他一眼，沒表情也就算了，他回瞪：「是怎樣？不行嗎？」完全不見誰說兩句什麼的，店家都視若無睹，好像這世界沒比說話更費勁兒的事，所以，你也只嘀嘀咕咕說過一句：「真有毛病！眼睛瞎了還是怎麼地？看不見門外都打結了嗎？」你再也不去這家早餐店了，你怕不說「教」你瞧不起自己的良知，說兩句有人朝你潑熱麵湯什麼的！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e你開始明白，小城不把動線當回事。所以公園、學校、古蹟、市政機關……全沒圍牆，叫做無障礙開放空間。但南都老市區馬路窄，於是各式各樣市聲長驅直入製造污染，除此小學生在教室上課，難保不一個怪叔叔進來緊盯著他瞧，也不全是怪叔叔啦！還有怪阿姨、怪嬸婆、怪老頭、怪幫派大哥，本來嘛！是你向我開放的啊！人來人往多了，學校祭出各式各樣開放解碼創意大法，譬如高樓就建在大門，現成的牆，阻斷你的「開放」，要不種些樹叢植物、長列布告、古怪藝術裝置……偽假成校牆，視線受阻？妨礙風水？你的家開放嗎？安全最重要啦！怪道是，所有圍牆拆除了，大門都在，突兀地站在那裡：「是怎樣？不行嗎？」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e國家一級古蹟太舊了給塗上油漆：「是怎樣？不行嗎？」動不動就如天公生日半夜放煙火把人嚇醒：「是怎樣？不行嗎？」（半睡半醒的半夜，震耳欲聾的喇叭聲，通過煙囪效應般放大十倍像炮彈，你拉開窗戶，對著沒半條人影的黑夜鬼似的哀嚎：「我們有耳膜的好不好！」）開著開著進入走一百遍也不適應的九十度拐彎地下車道：「是怎樣？不行嗎？」午夜以後大部分路口紅綠燈闗掉閃黃燈：「是怎樣？不行嗎？」忘了嗎？我們不把動線當回事。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e圍牆其實也有浪漫的故事可以發生。你有個南都成長的朋友，家住公園附近，她當少女歲月喜歡抄公園近路，那時代有牆，她懶得繞到大門，養成了個翻牆老習慣，翻著翻著，有天一失手，扭傷了腳，沒走幾步便跌坐路邊，夠狼狽，這時踱來個年輕男人，她趕緊伸出手作勢要對方扶一把：「噯！噯！可不可以請你……」話還沒說完，人家從口袋掏出五塊錢，放在她向上翻開的手心裡，逃也似跑掉。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e她睇了眼鈔票，決定收進口袋：「是怎樣？不行嗎？」這時，又走來一個人。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan face=\"＂新細明體＂\" size=\"4\" style=\"font-family: ＂新細明體＂; font-size: large;\"\u003e\u003cb\u003e白先勇在南都\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e二○○四年六月十八日南都市府資訊網刊登了一則訊息，主要針對議會「延平郡王祠忠肝義膽牌坊」提案：\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e……「延平郡王祠」內「忠肝義膽」牌坊上所刻印徽章為「國民黨黨徽」，建議應予以拆除乙事，市府文化局表示：延平郡王祠忠肝義膽上的徽章為國徽，……置放在延平郡王祠內是否合宜，是引起爭執的原因。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e翻轉歷史軸線，回到一九四七年三月，二二八事件遽起，白崇禧以國防部長身分銜命抵台安撫海東島民，謁祭延平郡王鄭成功祠，一代名將對名將，題書對聯，橫批為「忠肝義膽」。一九六四年舊祠整建對聯被抹掉，改寫為今日的「孤臣秉孤忠五馬奔江留取汗青垂宇宙／正人扶正義七鯤拓土莫將成敗論英雄」，未動「忠肝義膽」。（你好奇的是，原聯究竟寫什麼？）\u003cbr\u003e這道政治／歷史的習題，連結了當代文學史上一位大師，誰呢？白崇禧的兒子，小說家白先勇。\u003cbr\u003e關於白崇禧南都行，還得添上一九五○年十二月那筆，仍是延平郡王祠，此時已無任何官職的白崇禧受邀天壇遺址祭祀，手書「仰不愧天」並題記：\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e中華民國三十九年十二月延平王奉明正朔杞天台南人士就其遺址重修命囑書額以應白崇禧敬題\u003cbr\u003e（是年，白先勇在香港，先上九龍塘小學，後入英語學校喇沙書院La Salle Collego初中部，一九五二年才來台。）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e白崇禧對「寓將於學」顯然別有衷曲，一九三一年起六年時間白崇禧任故鄉廣西民團總指揮，推行政、經、學三位一體制，創導「廣西精神」，根據申曉雲所著〈遊桂半月記〉描述的廣西市民南寧氣象挺震撼人：\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e每晨五點，天明炮一聲，全城市的人皆起，學校教員、學生以及公務員，商人、工人無不起床，五點半上操場，分授軍事訓練，人民精神之振作真不可及也。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e連胡適一九三五年旅桂，其〈南遊雜憶〉最深刻的廣西印象除「儉樸的風氣」外，還有「武化的精神」，胡適特別強調「武化」一詞是頌揚。說來，若非時代弄人，白崇禧到不了南都。\u003cbr\u003e白氏父子與南都結綠不止於此，一九五六年白先勇進了同年改制「台南工業專門學校」為「成功大學」的水利系，白先勇的家國想像起步有樣學樣，結果卻勾出他的終極情懷：\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e高中畢業，本來我保送台大，那時卻一下子起了一種浪漫念頭。我在地理書上念到長江三峽水利灌溉計劃……當時臺大沒有水利系，我便要求保送成功大學。讀了一年水利工程，……有一天，在台南一家小書店裏，我發覺了兩本封面褪色，灰塵滿布的雜誌《文學雜誌》第一、二期，買回去一看，頓時如綸音貫耳，……我作了一項我生命中異常重大的決定，重考大學，轉攻文學。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e不僅於此，白先勇在南都建立情誼生活新紀元：\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e我與王國祥十七歲結識，那時我們都在建國中學念高二，一開始我們之間便有一種異姓手足禍福同當的默契。……等不及要離開家，追尋自由，……王國祥也有這個念頭，……跟我商量好便也投考成大電機系。我們在學校附近一個軍眷村裡租房子住，過了一年自由自在的大學生活。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e眷村，會不會是崇誨新村？文化評論者南方朔出身這座眷村。多年後，白先勇為父親立傳，傳名「仰不愧天」，其中一章「廣西精神」交《印刻文學生活誌》以專輯呈現，和白先勇對談的，正是南方朔。\u003cbr\u003e以「成功」之名，忠肝義膽、仰不愧天，白崇禧不無自況之意，白先勇寫的白崇禧傳會摹寫父親的小城印象嗎？未可知，但白先勇可知的生命肌理，摺頁又摺頁，早已鐫刻南都靈光。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cspan face=\"＂新細明體＂\" size=\"4\" style=\"font-family: ＂新細明體＂; font-size: large;\"\u003e\u003cb\u003e也是鼎食之家？\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e小吃店到處都是，沒南都那麼日常生活化到成為家史的，左看看老唐牛肉麵右瞧瞧林伯肉羹買賣店招，（台語唸起來能聽嗎？）一家家坐不改姓行不改名直來直往告訴你唐老大林伯賣牛肉麵肉羹啦！這還真有點古風。可不是，《史記．貨殖列傳》裡，那些靠小買賣發財的人，不都有個名頭出身：田農，掘業，而秦揚以蓋一州。掘塚，姦事也，而田叔以起。博戲，惡業也，而桓發用富。行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒。販脂，辱處也，而雍伯千金。白話文說的是：秦揚田叔桓發雍樂雍伯幹的博戲、行賈、販脂行業。轉換為現代版即賭博電玩、燒肉粽蚵仔麵線、化妝品。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e所以囉！一個到處豎著店招擺明姓啥叫啥光明正大跟人套近乎的老城的小店，不是你說，還真透著點古怪！是吃人豆腐呢？還是對身分的眷戀？或者對自家食物的信心？你成天開著小車到處亂逛，中西區你來到三哥平價涮涮鍋、二姊炒飯炒麵、萬伯鹹粥、大嬸菜棕、陳媽媽美食坊、阿宏活蟹，咦！什麼三哥二姊萬伯大嬸的？你進去叫是不叫：「三哥來個鍋！牛肉的。」好嘛！你往南區去，小豆豆鍋燒意麵、燕姨好粥到、牛伯乾河粉、楊哥楊嫂肉粽、莉莉冰果室，不僅有「竇爸雞腿飯」，還有「竇爸雞肉王」。「竇」又不是大姓，幹嘛搶著賣雞肉？開間「竇漿店」不好？西餐總不管你姓啥名啥是我什麼親朋好友了吧？不！媽咪小尚廚，阿弟牛排，伊莉的店，甚至以《愛麗絲夢遊仙境》裡漫遊夢境的兔子為名的『布吉拉潘』，嘿！還有大春家庭理髮，可真周到，吃完了順道理個髮！（張大春怎麼說？）你繼續踅往西區及重劃區，周氏蝦捲、朱叔叔餃子、小妹水果、阿鳳浮水魚羹，別提阿霞紅蟳米糕、姚記燒鳥、蔡家豬血湯、蘇家豬血湯。北區隨便吃：肉伯雞肉飯、勇伯豬腳、梁家麵店、老張早餐，到處是熟人，那感覺挺無奈的。有天無意間經過夜市，眼前一亮，噢噢！人家「大姊檳榔」啦！怪不得吃半天就感覺不對勁，原來家族食物譜系就少這一味零嘴，這會兒到齊了。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e可這張南都食物圖，充滿了你個人的吃的幻滅，那些不在食物記憶譜系裡的意麵鹹粥蝦捲雞肉飯燒鳥紅蟳米糕浮水魚羹，你一點都不知道把它們安頓在哪塊！你為覓食而牧遊，這些在你情感以內經驗以外的大有來頭的日常生活食物，早年往往只聞其名，而不知其味，對眷村出身的牧民而言，這是奢靡的想像了。你曾想，有一天，你會來得及回頭重建你和古都的食物關係，但是，你錯了，重回古城，坐定下來，一再發現自己的不安，你背叛了你的食物記憶，早年沒錢沒人帶著吃的食物，終於，隨處遇見，以過去的食物想像銜接現在的記憶，怎麼也轉換不了，嘆口氣，只好承認，你在你的新故鄉，失去了脾胃重建權。你的五覺，早如金湯城池。古城小吃，沒你的份兒。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e這一切在你遇見影劇三村老基地33麵館有了定論，於是，很本能的，你以在地慣習詮釋店招：「老闆，你排行老三？還是當文藝青年時迷戀三三集刊？」外省口音老闆滿臉迷惑望向頭臉乾淨的妻子啞然失笑：「是門牌號，省事啦！」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e村上張媽媽的前女婿，也姓張，影三落了戶，離了婚離不開影三，索性和現任大陸妻子在此創業，夠情味吧！你妹：「張媽媽還常去幫忙咧！」真是千瘡百孔人生網絡理也理不清，倒不會讓你不舒服。簡簡單單的麵館，（賣漿，小業也，而張氏千萬。《史記．貨殖列傳》）角落坐著瓶瓶罐罐自家煉的辣油、蒜泥、醋、麻油，你站在一面牆前，上頭紅紙黑墨字價目表，瓠瓜韭菜大白菜餃子，水餃外帶一粒二元半，內用三元，麻醬榨醬陽春麵（二十五元），青菜豆腐海帶蛋花豬肝湯（三十五元），炸獅子頭豬肝豬耳朵……，破落眷村戶打不退的的年輕經營者，小吃店就是小吃店，哪都有的生活基本盤，夫妻兩手下麻利，聯手打造（新）故鄉新一代老食物圖鑑，你的原初脾胃。於是，「十個瓠瓜餃子加碗青菜豆腐湯不要鹹」，你坐了下來。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cb\u003e南都容顏（之一）\u003cbr\u003e\u003cspan face=\"＂新細明體＂\" size=\"4\" style=\"font-family: ＂新細明體＂; font-size: large;\"\u003e四川好女人\u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e十一點的夜晚，南都眷村改建的國宅一樓四川涼麵仍亮著黃燈，望進去，手舞足蹈動畫片正演到收店情節，飾演嫁過來的重慶媳婦，挺著產後未消的肚子，圓滾滾坐在矮凳上涮洗鍋盆什物，台灣丈夫將木椅倒架桌面，準備灑掃，一旁是蚊帳覆蓋的嬰兒車，以及趴睡桌面的小姊姊，你好想輪迴進入這勤奮家庭小吃店默片裡頭窩住，但你分明早已失去屬於你的小城時光，戲碼凝凍住的運鏡軌道，你們村子、整個南都，當年基本上都定格這色系與情調。那時，一場歷史颶風颳起，前南都人、後南都人，大家臨時演員似被吹到一起，很難定位吧？你們後來者，被攏統稱為外省仔、眷村的……，比較大方向的標記，不是現在太針對性、沒啥趣味的大陸妹、內地客等等。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e回到四川涼麵店。三個月前他家的涼麵涼皮二十五元，你問四川媳婦：「沒漲價？」漲價，成了全民運動，地不分南北城鄉，貨不分東西。她說：「不敢漲，現在生意就掉了，怕漲價更糟。」可撐不多久了，別家都在罵，破壞行情。說來南都眷村多，南北麵食齊全，四處可見「二空涼麵」、「水交社涼皮」正宗、原店、老牌店招，很有得競爭。口味呢，兩岸未開放前，就地取材數十年，多半是修正台式口味，倒是隨著新興川娃兒腳步他家的麻辣逆轉出正宗川味。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e逆轉一個月前，涼麵涼皮三十元。這回，你進去買了盒涼麵，三十五元，又漲了。就在她打包時，電視正播報四川又發生規模五‧四強烈餘震，震央仍落在汶川，你其實不知道該用什麼語氣問汶川大震她老家狀況，剛好搭上電視新聞便問了，她說沒事，倒是有個至友家人全死了，不要他們金錢資助，行屍走肉去了重災區做義工，沒日沒夜一心往絕路去：「最好做死，獨活下去幹啥？」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e這時女兒醒了看見嬰兒弟弟也睜開了眼，便逗著玩，父親一旁喝斥：「就知道玩，連課本裡『節奏』什麼意思都不懂！」小女孩根本不甩，都半夜了，小孩不在床上，還節奏呢！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e南都之子早年到廣東東筦鞋廠當品管，遇上赴沿海打工的川娃兒，南都之子微近中年，有點先天駝背，耽誤了娶妻，十一年前為了娶川娃兒打通關節：「走破冤枉路花盡積蓄。」終於成了，落腳後另起爐灶開川菜館，南都人怕辣嗜甜不慣正食，收了館子改賣涼麵，又發展出涼皮、鹵味、湯、牛肉陽春麵什麼的，女兒是兩人大陸時期懷著回到台灣生的，這會兒轉眼都小五了，真帶勁的川娃兒再度懷孕，年前貼出布告：「店主妻子即將臨盆本人慶獲麟兒人力不足下周起縮短營業時間。」還真事無不可對人言！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e南都之子其實性急，常當著客人面亂嚷嚷：「拿豆芽來給我燙！快！」川娃兒：「我在忙。」南都之子氣急敗壞：「你忙，所有流程都堵住了。」還當仍在東莞做品管？印象中川人和湖南驢子、湖北九頭鳥同條路數耍潑出名的，可這女川娃兒永遠細聲細氣：「客人總不能讓人家等嘛！」人家有手藝、愛什麼年紀生孩子都成，還有十根綠指頭很會種植物，憑啥當弱勢一族？你旁邊站著心裡發毛聯想到德國劇作家布萊希特（Bertolt Brecht, 1898-1956）的《四川好女人》The Good Woman of Setzuan，在他的那齣戲裡，神仙裝落魄下凡到四川，要尋找世間真正的好人，走遍全城，無人理睬，只有貧窮的妓女沈蒂好心收留，沈蒂被償以鉅款致富，寓意來了，有了錢的沈蒂該繼續做好人還是從此當個斤斤計較的非好人？一般咸認這齣戲是要人反省人性善惡、社會現實與生存選擇的問題。你出神揣想，眼前這川娃兒呢？被逼緊了，離了仙鄉的女川娃兒會不會突然凶性大發，老娘豁出去！再亂嚷嚷，就把你給做掉！「好了！對不起，讓你等。」川娃兒遞上麵，你回過神搖頭笑了笑，拿麵付帳走人。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e布萊希特的四川女人的啟蒙其實你才不在乎，眼前這四川女人，你可以不喜歡她的涼麵涼皮配方，但你不能不想她的來處，你止不住納悶，後南都人過渡到後後南都人之間數十年時間去了哪裡？怎麼就迅迅雷不及掩耳般來到現在？一九四九年以來，幾乎六十年過去，在島上你突然見識到正宗口味的麻辣涼麵涼皮，之前的都不算。難道天上人間真是一場戲？\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33841615241351,"sku":"","price":26.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/shadow_74ca274c-3a57-4c3d-adc5-9627ce09637c.jpg?v=1589430818"},{"product_id":"gelunbiya-de-daoying","title":"【預購】哥倫比亞的倒影◎木心","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e　　\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　每次來哥倫比亞大學都是想找一本書，什麼名稱，誰著作的（如果見到了，就知道了），怡靜的長岸似的書案，一盞盞忠誠的燈，四壁屹立著御林軍般整肅的書架，下行的階口憑欄俯眺，書這窀穸，知識的幽谷，學術的地層宮殿，我又訕然滿足於圖書館的景色，而不欲取覽任何一本單獨的書了……\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e　　現在回想起來，真是可怕的預言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的?，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。\u003cbr\u003e　\u003cbr\u003e　　《哥倫比亞的倒影》每篇文體都不盡相同，呈現不同的氣象：首篇〈九月初九〉，以《詩經》為肇始，寫中國人文傳統裡人與自然的對應關係，視角獨特；接下來的〈童年隨之而去〉、〈竹秀〉、〈空房〉皆為憶舊，看似平常，而每篇都各異其趣；即使是非常自我的〈明天不散步了〉，也可以看作意識流手法的範本；〈帶根的流浪人〉雖然寫昆德拉，多少卻有自況的意味；〈遺狂篇〉最是奇特，其中意味頗豐；同名篇章〈哥倫比亞的倒影〉全篇萬餘字，沒有分段，沒有句號，哲思與詩思滿溢其中。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　下輯六篇一組的〈上海賦〉，寫上海的歷史、市井、三教九流、亭子間、弄堂，一言以蔽之，舊時上海形形色色，透過木心的筆，活靈活現，每一段皆妙不可言。木心用這樣的方式專寫上海的歷史地理人情風貌，並關心它的去從，應該是前無古人的。〈上海在哪裡〉、〈烏鎮〉，則是木心離開故鄉十多年之久，重返舊地，人事已非，感觸頗多。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e木心\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003ca name=\"CategoryP00a400020009\"\u003e \u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33841617600647,"sku":"","price":20.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/gelunbiya.jpg?v=1587615883"},{"product_id":"jixing-panduan","title":"【預購】即興判斷◎木心","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e　　\n\u003cp\u003e　臨風回憶往事，像是協奏曲，命運是指揮，世界是樂隊，自己是獨奏者，聽眾自始至終就此一個。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。然而只宜輕輕、隱隱，逾度就滑入武斷流於偏見，不配快樂了。這個「度」，這個不可逾的「度」，文學家知道，因為，不知道，就不是文學家。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　《即興判斷》中木心寫他的故鄉烏鎮、與文學家茅盾的往來、寫格林威治天文臺的子午線、寫聆聽古典樂的歷程……，他把各種感覺通過極盡典雅的文字滲透在筆尖，又多了些世事洞見的通達。配合著精緻華美的文體，溫存亦不乏冷峻地開啟人性與世界的幽祕暗影。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　木心的作品，無一例外地運用美學判斷，引起對現存價值體系的思考。他大量的散文，更是關於美學判斷的論述，在〈以涼未寒〉中表露無遺；〈聊以卒歲〉則是邏輯思維得出的理，多是預先設置結論再做推演；〈普林斯頓的夏天〉是一篇奇文，關於生命的高遠與不可知，出世入世的絕妙更替。木心以漢語文學為其豐厚的基礎，形成的箴言式散文，兼容修辭思維和理性思維，絕妙地實現了詩和哲學歸於一體的理想。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e木心\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003ca name=\"CategoryP00a400020009\"\u003e \u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv 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#2b00ff;\"\u003e什麼愛情值得用一世等一句祝福？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e　簡媜紀念創作三十年巨製\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　最魂牽夢縈的書寫\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　令人躑躅沉吟，不忍終卷……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　愛情不是一切問題的解答，是一切課題的開始\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　愛情內含對真善美的追求，其終極目的在完成彼此的生命傳奇\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　如果愛情不能把我們變成金碧輝煌的人，要這種愛做什麼？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　彷彿黑夜與月光的關係，在善美者身上，幻滅的愛亦能造就知己\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　‧在愛情中修行，尋找屬於自己的芬芳玫瑰\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　愛神有四支箭：在錯的時間遇見錯的人，在錯的時間遇見對的人；在對的時間，遇見錯的人，在對的時間遇見對的人。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　如果背上那支愛神的箭尚未拔出，該如何在這條旅途修煉出光輝燦爛的自己？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我真心知道，凡經歷過繾綣與惆悵的人，他們會用我熟悉的眼神與心情捧讀，在繁花盛放般毫不克制、毫不羞怯的抒情美文的護送下，重返光影拂蕩的青春國度，憶起他們的故事，遂不自覺地把速度放慢，捨不得快讀，反覆停留、品味、沉思甚至闔上書，為自己，為多情的自己，為多情卻心碎的自己嘆一口氣。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我決意用這種不受時潮歡迎的書寫方式，不借用情慾色身，豪華地用飽含古典文學風情的文字逆風獨行，乾乾淨淨地寫「繾綣」與「惆悵」四字。完整地，用愛情封存同時告別我的二十世紀青春。－－簡媜\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e　　古 典 風 華，文 字 幻 術，青 春 輓 歌，懺 情 祕 錄。\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　向中國古典文學，致上最高禮敬。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　向賜予抒情文字之神祕力量，致謝。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　向促使寫下信件、手札之因緣，致意。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　向世間種種追求卻無緣契合之事，致憾。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　向逝去的，美麗且尊貴之人與事物，致哀。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　向最後一支即將踏入愛情國度的浪漫少數民族，致福：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　在愛情總是引動日蝕的世界，願你們\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　成雙成對，於七彩夢幻、五色泡影之中，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　證成，不朽金身。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　數本友人遺贈的手札，款款勾縫出情牽一世的掛念與銘記。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　愛情，既是輾轉曖昧、癡話傻語、情生意動又言不由衷；亦是悔恨無助、青天霹靂，粉身碎骨再一片一片把自己撿回來的時光幻術。十八萬字沾了華采的靈思，悠悠蕩蕩，眷戀徘徊，穿越夢國與現世的邊界，見證二十世紀末手工時代的刻骨墨緣，在科技文明吞噬一切之前，凝留一段純淨的華美與哀愁。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介    \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e簡媜\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　一個對散文懷抱熱情與奇想的人，乃蘭陽平原生養、台大中文系培育之野生品種。慣於獨來獨往，既在人生火宅內，也在紅塵岸邊上。自認為寫作性格混合獵人的冷靜與獵犬的躁動，喜新厭舊，三十多年來用自己的方式走散文馬拉松之路，仍然覺得是個學徒。願化漫天煙塵為哲思凝露，在稿田裡種植真與善，收割美與聖。自悟︰身為作家只能葬在白紙黑字裡，除此之外沒有第二個江湖，故願繼續長途跋涉，獨自一人，走到行興自消之處，寫到江郎才盡之時。若能如此，一生自在圓滿。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　上一本書為《誰在銀閃閃的地方，等你》，本書《我為你灑下月光》為寫作三十年自我紀念之作。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33841643618439,"sku":"","price":35.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/7e0753858a4eb64a26a3b0aa6cee9ac0.jpg?v=1587615910"},{"product_id":"qiongmeika-suixianglu","title":"【預購】瓊美卡隨想錄◎木心","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e　　\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e　　還是每天去散步，瓊美卡夏季最好。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e　　樹和草這樣恣意地綠。從不見與我同類的純粹散步者。時有驅車客向我問路，能為之指點，彼此很高興似的──我算是瓊美卡人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　有一項懇切的告誡：當某個環境顯得與你相似時，便不再對你有益。\u003cbr\u003e　　瓊美卡與我已太相似，有益和無害是兩回事，不能耽溺於無害而忘思有益。\u003cbr\u003e　　我將遷出瓊美卡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　友誼的深度，是雙方本身所具的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。\u003cbr\u003e　　快樂是吞嚥的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。\u003cbr\u003e　　誠實而勤勉的人，都知道，都慢慢知道，哲學和真理有其終點，終點是：沒有哲學沒有真理。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　寫作本書時，木心住在紐約東陬瓊美卡，故此書名為《瓊美卡隨想錄》。木心用字非常講究，標點也講究，於是，在《瓊美卡隨想錄》中，各篇皆是兩字的標題：圓滿、將醒、綴之、尖鞋、(口庶)語、步姿……，光是這些標題就字字獨特精湛，豐沛嫻熟。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　全書計分三輯，不僅因篇幅不同，各輯文字風格各異。第一輯藉由歷史或地理，或順理成章，或強烈發散；第二輯分「(口庶)語」、「俳句」與「風言」，只一句或兩句，語錄式的短散文，短小精悍，活潑、雋永、耐讀；第三輯偏重生活，帶著凝重的細節和感悟。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　奇思妙想，終篇不絕；細節裡藏著生活，行文豐沛而嫻熟，善用漢賦般的奇字，在別人說不下去的地方說出別開生面。以捕捉片刻始，以叩問永恆終，展現一個藝術家兼哲人觀察環境、思索生命的獨特視角與睿智。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e木心\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本名孫璞，字仰中，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33841663737991,"sku":"","price":19.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/ruimeika.jpg?v=1587615936"},{"product_id":"yijinyexing","title":"【預購】衣錦夜行◎廖偉棠","description":"\u003cp align=\"center\" style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan color=\"#ff0000\"\u003e人，本天地間之羈旅者，百代中之過客。\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e　　本來就沒有什麼地方可稱為真正的家鄉，尤其當一個人知曉了這命運，他便應該接受並且熱愛變動不居的生涯──那他才能成為真正意義上的旅人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e　　對於這一層次的浪遊者，旅遊是不純粹的，他要的是生活本身，他要求生命就是一場完全的盛宴；觀光是不徹底的，他要的是體驗本身，他要求他生命所經歷過的每一個地方都有愛有恨、在他的靈魂深處留下印痕。\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e　　正如古人所謂「過處便有情」，愛上，便住下──倒過來講：要住下，怎能不愛上？\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e　　愛不止是一夜眼神的勾連、繁花之間的擦肩，愛一個人怎麼能不完全體驗他∕她？同樣，在世間流變中，一個有情的旅者，若愛上了一個偶遇的地方，又怎捨得不去融入它的生活、成為它的一部分？——\u003cstrong\u003e廖偉棠\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp align=\"center\" style=\"text-align: left;\"\u003e　　\u003cstrong\u003e\u003cspan color=\"#000000\" style=\"color: #000000;\"\u003e這或是一本居住、造訪與告別之書，\u003cbr\u003e　　也是詩人的浪遊劄記，\u003cbr\u003e　　整本書諸篇作品串起來，\u003cbr\u003e　　更是一首浪遊於生命和宇宙，自在不羈的永無完結之詩！\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e　　\u003cstrong\u003eWearing Flowers Wandering in the Night\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e　　在旅次宿寓中，不論長住、暫留或自我放逐，作家感受到生命經歷處情感流動的軌跡，以及過往記憶的線索，將時光作為隱身衫，也不斷尋訪、確認能教靈魂既安定又不能停止騷動茁長的心靈原鄉，將生活煉成藝術，也將藝術鑄成生活；透過文字與影像，展現並探索生活的無限可能性，偶也傷懷也悼念離開生活、詩、夢以及這個世界的多情「失散」友人們。\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e　　新世紀以來，作家的足跡跨越了仍因時間、語言、文化、膚色而顯得互相隔閡陌生的我們這世界許多角落：巴黎，愛丁堡，越南，哈爾濱，北京，那不勒斯，羅馬，巴賽隆納……帶領我們凝目於靈魂的蒼老沉靜，也驚豔於青春的氣盛深情。一次次旅程，也如盛裝或虔敬哀矜或疏放歡快地在最深的黑夜中行走，在死蔭之谷行走，宛似立志成為最早甦醒的光源之悲願，也是對於壟罩這時代的陰翳正好與藝術的美感互相映襯的體察與繫念。\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cstrong\u003e廖偉棠\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: left;\"\u003e　　一九七五年出生於廣東，後遷徙香港，並曾在北京生活五年，現暫居香港大嶼山島，四出遊歷。全職作家，兼職攝影師、攝影雜誌《CAN》主編、文學雜誌《今天》詩歌編輯。曾獲香港青年文學獎，香港中文文學獎；台灣的時報文學獎，聯合報文學獎，聯合文學小說新人獎；馬來西亞花蹤世界華文小說獎及創世紀詩獎。曾出版詩集《永夜》、《隨著魚們下沉》、《花園的角落，或角落的花園》、《手風琴裡的浪遊》、《波希米亞行路謠》、《苦天使》、《少年游》、《黑雨將至》，攝影及雜文集《波希米亞中國》（合著）、《我們從此撤離，只留下光》，攝影集《孤獨的中國》、《巴黎無題劇照》，小說集《十八條小巷的戰爭遊戲》等。二○○九年《和幽靈一起的香港漫遊》是廖偉棠最新的一本詩集，也是他第一本完全以香港為書寫對象的詩集。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e推薦序\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e何必見戴\u003c\/strong\u003e◎梁文道\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　能不能這樣說，有一種旅遊文學根本用不著作者真正去旅行，因為早在啟程之前，他就已經想好要寫甚麼了。例如廖偉棠的 『衣錦夜行』。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　聽起來這像是個侮辱，似乎廖偉棠窮數年之力四處旅行、拍攝和筆記的功夫全都白費了。不，這不是我的意思。且拿朝聖類比，任何一個朝聖者都不可能兩手空空地上路，相反地，他一開始就滿載了一大套的信念。他深知此行不能被動，而是要主動去尋求些甚麼。那些他所尋求所期盼的東西根本是他一早就知道的，乃至於實際旅程之主要作用僅在於印證。然而，「印證」二字又不可以最粗淺最實證的意義解之，它還包括了某種更深層的拓展和開發。簡單地講，朝聖的重點永遠不在外界那漫漫黃沙上的足印與滔滔白浪中的布帆，而在於內心真相之漸次敞示；朝聖乃是種建立在肉身經行裡的靈魂旅程。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　廖偉棠喜歡 『達摩流浪者』，他在自己這部新作中也談到了賈菲和雷蒙那段有名的對話：「最初雷蒙相信」所有生命皆苦，「堅信」世界上除了心以外，一無所有「，但賈菲向雷蒙解釋中國禪師為甚麼把弟子扔到泥裡：」他們只是想讓弟子明白，泥巴比語言更真實罷了。「在一次攀山的危險之後，賈菲又啟示他說：」只有痛苦或愛或危險可以讓他們重新感到這個世界的真實。「他們一味求空，卻是實(他們在大地上的漫遊)把他們對空的思考完成。」故此，旅行依然必要，只不過旅者的用心不是採擷美果探索民情，卻是以道途中揚起的泥塵趨近自己一向思考一向關切著的對象。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　廖偉棠並非達摩流浪者般的修行人，更不是朝聖的香客。那麼，他想要的究竟是甚麼呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　莫非是寫詩的藉口？身為詩人，廖偉棠腹中似乎真有一條巴爾加斯．略薩所說的絛蟲，總是不可抑止他寫詩的衝動與才華，所做所為莫不是為了寫詩。所以我們在 『衣錦夜行』中最容易辨識得到的特徵，就是一般遊記中十分罕見的大量詩句。他幾乎無時無刻地寫，或許是在搖搖晃晃的長途汽車裡頭，或許是病中發燒偶而醒來乃得句二三；甚或是午夜抵達一座機場，無處可去，於是坐在離境大廳的長椅上憶記適才睡夢中的景象。就算他自己不寫，也要在恰當時機吟誦恰當的詩句。於是他注意到甘南拉卜楞寺附近的一座橋，過橋時自然得想起「一夢繁華覺，打馬入紅塵」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　莫非是拍照？以攝影維生的廖偉棠沿續前作 『巴黎無題劇照』的風格，拍下了不同地點的種種遭遇。有趣的是，這些照片正如他的文字，並不太過突出各座城鎮的特性，更不以那些最著名的地標為主題，反而別有一以貫之的格調。回想起來，既然是「劇照」，每幀照片必然要服務於一齣劇碼所設下的基本音調。難怪他這批相片在彰顯材料自身的某個特殊面相之餘，也還總染帶著一種氣息相通的氛圍了。這種氛圍，我以為是懷舊。廖偉棠也曾總結過西爾維婭?阿加辛斯基對攝影的看法：究極而言，攝影確實是種幽靈的藝術。所有被拍下的，皆已不復存在；如果存在，也只是相片中的存在罷了；水上的留痕，林中的回聲。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　自Dean MacCannell以降，研究觀光社會學的學者都注意到了旅者的懷舊心態。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　很奇怪，那些自命為真正旅者，不屑消費型觀光者所為的人們，總是會在一個從未去過的陌生地點感到一股鄉愁，並且不是對自己老家的鄉愁，而是對這座不曾謀面的城市的鄉愁。明明他沒有來過此地，明明他是初次造訪，他怎麼會懷起這個地方的舊呢？我想，至少對廖偉棠來說，他懷的是種前資本主義生活的舊，傳說中那還沒經過商業活動洗禮的本真狀態。故此他理所當然地喜歡越南，因為它太像他兒時的粵西老家。同樣地，到了烏魯木齊，最多去到二道橋便好，再往裡走就是擠滿遊客的「大巴札」了，那是一座過度迎合中土遊客的主題樂園。因此他還熱戀過數年前的北京，那年頭還沒有奧運，更沒有高聳入雲的摩天酒店；有的是仍未發達仍未長胖的藝術家與詩人，以及未經現代工程規整的原始草莽。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　在這種懷抱底下，每至一處，廖偉棠所看到的其實全是自己的心象。這不是說他不懂得欣賞每個地方的新異；就像那些專業旅遊作家一樣，向讀者報告遠方的趣聞，令我們可以單單坐在扶手椅上就能想像天下的模樣。其實他懂，例如那不勒斯，在他筆下便綻放出黃色與黑色混合成的泥花，誠然是彼城應當展現的情致。只不過，廖偉棠總是看到了其他人看不到的面向，比方台北，他說此城有「清麗的寂寞」。我很懷疑有多少台北人會認同這個判斷；可是沒關係，他自己也說了，箇中淵源「不足為外人道」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　早在啟程之前，廖偉棠就已經知道他在期待甚麼。然而，這趟旅行仍然是必要的。讀他這批文字的時候，我一直聯想起百年前謝閣蘭(Victor Segalen)的 『出征』。謝閣蘭是法國詩人，通中文，在中國做過翻譯，也曾替漢學大家沙畹考察中國的古蹟文物。他是個怪人，雖懂漢籍，卻刻意望文生意地把一些石碑上的刻字扭曲成奇異的法文詩。當年法國盛行過一陣「異國情調」的美學時尚，謝閣蘭功不可沒。今天要用東方主義和後殖民理論去打倒他那些東方情調實在太過容易，可是粗糙的政治正確批判卻很容易大而化之地忽略掉謝閣蘭的真誠。所謂真誠，我指的是詩人謝閣蘭對想像與真實間的對抗的不懈執著。他的 『出征』據說是本中國遊記，但真正談到旅遊經歷的片段卻屈指可數；大部分篇幅，他都苦於心中想像與腳下現實之間的差距，角力與纏扭。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　他說：「旅行者的義務我全沒盡到，如果我不對途中風景做一番描繪的話──這種體裁是好寫的。一個練習，一次體育運動而已。」「這次旅行所穿越的，就是中國──亞洲胖墩墩的皇后，一個以四千年實現的真實之國。但是，不要蒙蔽於旅行，不要蒙蔽於這個國度、不要蒙蔽於柳暗花明的每一天。……這裡展示的一干人物，目的都不在於把我帶到目的地，而是不斷地使爭執爆發出來，這熱而深的懷疑、第二次地、這樣呈現：當你把想像對質於真實，它是會衰退還是會加強？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　假如用這段話去解釋 『衣錦夜行』還不夠清楚，那就不妨換個角度，換一句更有趣而且大家更熟悉的話吧：「吾本乘興而行，盡興而返，何必見戴」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e自序\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e青春到處便為鄉\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　「青春到處便為鄉」，友人阿鈍送給我的詩句，寫得真是驕傲、灑脫，有勇氣能把路過的地方當成家鄉去愛的人，便是有情人，便是精神青春者。這種青春的勇氣不可謂不大，因為你要去愛、去生活，便意味著你要認識和接受它的方方面面：那不止是華麗和享受的一面（這是觀光客可以輕易占有的），還包括它的瑣碎、複雜、苦澀。但是你要是用心品味的人，你必能在這苦中品出蜜來，而且，這是你自己獨特的體昧，和任何一本書上描述的都不同。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　這句詩，阿鈍用來形容我，在他眼中，「浪遊者廖偉棠已經越島無數，讀萬卷書也行萬里路。」我卻把這句詩獻給我在不斷遷徙移動中遇到的無數同類。七十年代出生的人，註定是屬於遷徙的一代，在我們的成長過程中，中國對城鄉流動的限製放寬、大學逐漸擴招，年輕人借著升學、工作的名義在一個個城市之間流動，而對於其中我等「波希米亞人」來說，根本不需要藉口，我們是文化流浪漢，逐精神上的水草而居。最關鍵的是我們都有把異鄉作故鄉的精神，有此精神的人便能得到他所「過處」給他的報償，他和他生命中經過的地方不是馬和驛站的關係，而是戀人之間的關係。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　人，本天地間之羈旅者，百代中之過客。本來就沒有什麼地方可稱為真正的家鄉，尤其當一個人知曉了這命運，他便應該接受並且熱愛變動不居的生涯──那他才能成為真正意義上的旅人。對於這一層次的浪遊者，旅遊是不純粹的，他要的是生活本身，他要求生命就是一場完全的盛宴；觀光是不徹底的，他要的是體驗本身，他要求他生命所經歷過的每一個地方都有愛有恨、在他的靈魂深處留下印痕。正如古人所謂「過處便有情」，愛上，便住下──倒過來講：要住下，怎能不愛上？愛不止是一夜眼神的勾連、繁花之間的擦肩，愛一個人怎麼能不完全體驗他∕她？同樣，在世間流變中，一個有情的旅者，若愛上了一個偶遇的地方，又怎捨得不去融入它的生活、成為它的一部分？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　對於我（和我的大多數朋友），北京就是這樣一個地方。在我去北京居住之前，我已經在四個城市生活過：出生地粵西小城新興、少年移居珠海、求學地廣州、最後舉家移居香港，皆不出嶺南範圍。所以當一九九六年我第一次去北京時我就被鎮住了──或者說被她下了蠱。中國原來有這麼瘋狂灑脫的地方，而且吊詭的就在其偏偏又是歷史和政治的核心，我新認識的每個人都似乎在過著這樣一種生活：我原來只在《巴黎，一場流動的盛宴》、《流放者的歸來》、《伊甸園之門》的文字中想像過的生活，詩歌、搖滾、醉酒、愛情與決鬥，幾乎天天都在發生著。於是我日夜謀劃，年年去北京，二○○一年索性從香港搬到（美其名曰自我放逐）北京，一住就是五年。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　關於香港，我曾經寫過這樣的句子：「在香港，一個異鄉權充了故鄉，最後仍是異鄉」。混雜的文化背景一度使我迷醉──他理應成為我血液中的一部分，但是還沒有，二十出頭的我年少氣盛，結果在遊戲規則過度完善的香港感到很不爽，這裡的藝術家、詩人們也太小心謹慎，許多只是把藝術視作上班之一種，而我渴望的是生活即藝術、藝術即生活。看來當時只有北京這道烈酒能滿足我的胃口。在北京的五年，是我把自己徹底拋給偶然生活的五年，最初我和當時北京殘餘的「地下」藝術家們一樣，憑著激情過活：詩歌、搖滾、醉酒、愛情與決鬥……一個新鮮的自我也如青草萌生、瘋長。北京成全了飄泊的人，同樣飄泊的人也成全了北京如今風塵浮浪的氣質，這裡的青春大多數是遠離故鄉尋找機遇的青春，急欲找到停泊之處，又急欲找到自由的出海口，因此北京的散聚來得特別快，因此陳昇那首歌只能唱給北京。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　更好玩的是，以北京為基地，我可以四處出遊，五年裡我去西南三次、西北三次、東北七八次、中原與江南更是無數次，然後就去台灣、歐洲與美洲。最難忘的是二○○二年春在台灣的環島鐵路漫遊和二○○四年冬在巴黎的浪蕩。台灣也是一個彷彿和我血緣相近的地方，每年不去一兩次心裡就發癢，如果說北京呼應了我性格中瘋狂的一面，台北則和我骨子裡的寂寞相呼應，在台灣我與一種清麗的寂寞惺惺相惜──不足為外人道也。而巴黎，那曾經在我少年時的閱讀中臆想過無數次的波希米亞精神之都，仍然沒有在全球化衝擊中變得讓人失望，主要是冬天的剎那風剎那雨，彷彿把所有曾經在巴黎流浪過的偉大鬼魂都召喚了出來與我同遊，結果成就了我最憂鬱的一本書《巴黎無題劇照》。然後我又回到最現實、最粗糙的今日波希米亞精神之都北京。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　北京的粗糙、混亂其實是她最動人的一面，然而她在奧運之路上漸漸把自己規整（無論是形象還是精神上），敷了許多化妝品，漸漸令我失望。可是「我來了，我看見了，我生活了」，君子行在，從心所欲──北京到底鼓勵這種「雪夜訪戴」的精神：「吾本乘興而行，盡興而返，何必見戴。」我輩新游牧民族亦如此，想去一個地方，連夜便去，這是自然；愛上一個地方，住它數年甚至一輩子，也是自然；若突然想離去了，便輕身獨然去，那更是自然。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　先我離去的是詩人馬驊，他二○○三年赴雲南義教，從此隱身激流中不見。二○○五年，我北京的友人狀況大多如此：詩人高曉濤長駐西藏、畫家陸毅遠走印度、音樂家顏峻在甘南學習喉音，音樂家宋雨(吉吉)去了義大利，音樂家李鐵橋去了挪威……友人星散，而我說：「時光就是一襲隱身衫」。並且當時的中國正在「熱」起來，我寫道：「我的這個中國，即將賣做戲劇中那個中國」， 當我在北京漸漸找不到北京的時候，我已盡興，於是我又選擇了離去，回到漸漸冷下去的香港。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　但是對於經歷過北京的我，香港又重新成為一個異鄉──如今異鄉正正成為故鄉的代名詞，他再也不是束縛我的地方，反而成為了我的一個新的「發射基地」。新的浪遊時代早已來臨，我和這些「失散」了的北京浪人們，總有將來不確定的某時、在不確定的某地相聚的一刻，生活正因未知而充滿可能。「青春到處便為鄉」，這既是一個贊許，也是一個要求，要求我們在尋找「生活的別處」的時候時刻保持青春的氣盛。\u003c\/p\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33841686872199,"sku":"","price":20.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture1_c9fa03b9-296c-465c-bfa4-e65db6062894.jpg?v=1589430823"},{"product_id":"ling-xing-qian","title":"靈／性籤◎林幸謙","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv 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專文推薦──\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　散文集分八個章節（包括前後語：心籤與籤語歸為一個章節）……也不妨視之為八個環環相扣的幾何形狀。……幸謙試圖透過一系列的陳述，來勾勒大至於社會面向的林教授、小林，甚至於私密的幸謙。\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e──周英雄（國立交通大學外文系榮譽教授）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　從第一章的〈戰火青春〉讀到最後的〈籤語〉……那訝異閱讀的快感，對我而言，卻又自始至終，從未間斷，新奇而迷幻，清晰而明瞭。\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e──閻連科（中國人民大學文學院教授、作家）\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e \u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e林幸謙\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　祖籍福建永春人，出生於馬來西亞森美蘭州芙蓉。馬來亞大學中文系畢業，後就讀於台灣政治大學中文所，碩論為白先勇研究的第一本學位論文；後到香港中文大學攻讀博士，博論為港台兩岸研究張愛玲的第一本博士學位論文，旅居香港多年。曾獲時報文學獎散文首獎及評審獎、香港中文文學雙年推薦獎（新詩與評論）、花蹤推薦獎及佳作獎（詩與散文）、吳魯芹散文獎、香港中文文學創作散文首獎等。著有詩集和散文集：《五四詩刻》、《原詩》、《詩體的儀式》、《狂歡與破碎》、《漂移國土》等十餘種；評論專著有《身體與符號建構》、《歷史、女性與性別政治》、《張愛玲論述》等十種，另有編撰十餘種。\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003cstrong\u003e目錄\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 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災難新世紀的天蠍座，聖歌\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e輾過，城巿的大荒地帶\u003cbr\u003e走過，開創自我的歧途\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e七 藏骸地的傾訴儀式\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e亡靈傾訴：鄉關深處\u003cbr\u003e傾訴亡靈：最後的時光\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e籤語\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003cstrong\u003e序\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cstrong\u003e推薦序\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e鑲嵌林幸謙：閱讀另一類的散文\u003cbr\u003e周英雄\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　幸謙這本書與一般的散文集子寫法不盡相同。一般散文集往往著墨於身邊瑣事，透過家居瑣事的編排──或說得更確切些，身邊細節的自然浮現──來凸顯作者較為他人所知的人格特質。這種筆法在英國十八、十九世紀，甚至一直到第一次世界大戰之前可以說屢見不鮮，而海峽兩岸的現代散文大家，他們的作品何嘗不是想透過藝術手法，將背後為人處事的特點呈現於外？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　套古代筆記小說的評點說法，這種主流的散文敘事筆法，實寫顯然多過虛筆，而散文的主旨，毋寧是要把罕為人知的生活點滴，不拘形式，信手拈來，一一加以鋪陳。讀者開卷讀來，眼前所見的往往是吉光片羽，是日常生活當中所未見或未曾留意的另一種情境、另一種情操。閱讀散文因此往往帶有擴充眼界，啟迪心智的功能；朱自清寫他父親的背影，點出不常形諸於外的父子之情，正是最好的寫照。也正因如此，散文顯然不宜以風花雪月等閒視之；而閱讀好散文顯然不止於滿足個人窺伺的欲望，它毋寧有自我提升、自我擴充的功效。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　可是話說回頭，散文的功能是不是僅限於此？就以英美的散文為例，傳統的文人散文到了二十世紀經歷一大轉折，作者書寫個人所見所聞，往往也不著痕跡，勾勒大時代的起伏。西方歷史小說如司谷特（Walter Scott）的《劫後英雄傳》（Ivanhoe），或托爾斯泰（Leo Tolstoy）的《戰爭與和平》，故事除了交代人物起起伏伏的遭遇之外，另外也能夠在開闔之際，輕描淡寫勾勒出大時代的脈動。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　散文受限於文體，無法一如長篇小說那樣大江大河的曲折有致，也難以精雕細刻，將社會文化的脈絡一一加以開展；反之，散文採取的無疑是類似旁敲側擊，說得更白一些、甚至一種游擊的策略，敘事寫景不把話說盡，點到為止。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　此地就以最近上課用過懷特（E.B. White）的〈重回湖上〉（Once More to the Lake）拿來說明這種從小見大、舉重若輕的現代散文筆法。這篇遊記明寫作者三十多年之後，再度回到童年與家人經常前來度假的湖濱，發現並敘說今昔景象與心境的差異，但寫景抒情之際，作者透過巧妙的排比，點出若干人生變與不變的哲理，甚至襯托出整個時代的浮躁與焦慮。早在一九○四年，作者的父親幾乎每年夏天都帶著全家來到緬因州這個湖濱度假，當時湖濱一片寧靜與安詳。三十來年之後作者自己已經成家立業，基於懷舊心情，再度帶他的家人來到舊地重遊。雖然這時景象大致一如往昔，可是當年的悠閒已被現代喧吵的交通工具（如汽車與大馬力的汽艇）破壞殆盡，吵雜的環境無疑也破壞了他美好的回憶。接著筆鋒一轉，作者感到周遭熟識的事物似乎變得生疏，到末了甚至令他感到自我的失落，而詭異的是父子似乎相互易位；此時他兒子似乎轉化為舊日的他，而他自己也變化成當日他父親的兒子，文章結束時作者對生命以及世界感到難解。作者用的是化虛為實的筆法。他描述父子兩人一起到湖中釣魚，父親的釣竿上停了一隻蜻蜓，他手一抬，把釣竿的頂端往水裡一壓，想把蜻蜓趕走，沒想到蜻蜓再度飛回來，停在他的釣竿上，做父親的一時入神，無法分清到底這隻蜻蜓是當下的蜻蜓，還是他記憶中童年時期，他跟他父親去湖中釣魚時飛來停在他釣竿上的那隻蜻蜓，而恍惚之中眼看著兒子聚精會神注視著水中的假餌（註：假餌原文為fly，與蜻蜓dragon fly 似有某種排列組合的類似關係），做父親的這時感到自己手中握的，不是自己的釣竿，而是兒子手上的釣竿。也就是說，乍看時光流逝，逝者如斯，但所幸生命生生不息，代代相承。筆鋒又一轉，他兒子打算跟著大夥兒去玩水，他擰乾緊身的泳褲，費了一番力氣才把褲子穿上。作者看著他兒子結實的軀體，尤其是兒子如何使勁，把緊身的泳褲拉過他的陽具，生意盎然，而剎那間作者自嘆歲月不居，感到自己胯下一陣涼意，頓悟到死之將至。大自然生生不已，但弔詭的是，歲月到底不饒人，而小我的生命遲早會有終結。讀畢這篇遊記，尤其令人深思的是，生命的遞興固然有其軌跡，但科技對現代生活的衝擊，痕跡似乎處處可見。散文作於一九四一年，美國即將捲入所謂的「全面的戰爭」（total war），面對世界的崩壞，尤其是科技對全體人類的摧殘，作者筆下的憂心，似乎呼之欲出。現代散文之為用，由此可見一斑。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　從這個觀點切入，相信我們對幸謙這個散文集子比較能有一個比較公正、比較深入的閱讀，也更能夠了解作者如何在個人與社會、現在與過去、本土與異域、男與女、意識與無意識各種錯綜複雜的動能中，敘說他自己的浮生，甚至建構自我。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　散文集分八個章節（包括前後語：心籤與籤語歸為一個章節），等於八塊鑲嵌壁畫（mosaic）的零件，也不妨視之為八個環環相扣的幾何形狀。而不管是用前者或是後者來當隱喻，圖形是不完整的；也就是說，幸謙試圖透過一系列的陳述，來勾勒大至於社會面向的林教授、小林，甚至於私密的幸謙。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　前者顯然比較公眾議題取向，觸及兵荒馬亂、離散充斥現代人的災難，並緊扣當下商業掛帥的教育異化問題。處理外界亂象，作者手法往往不直接切入；開頭與結尾兩個章節分別串聯到他的業師的少年與晚年，並從而勾起他老師的女友以及這位女友已過世的男友，離散的動機（音樂用語）貫串時空；從幼年田園恬靜的家居，到避難離家流離，途中邂逅女友，分手之後兩人各奔前程，女友出國進修，後來輾轉來港任教，並從這個點編織出一幅幅九七前後香港高教轉型，政府唯績效是問，追求所謂的「卓越大學」（university of excellence）的亂象，並具體點明這種功利掛帥的教育政策對學術，尤其是創意的戕害。不論主題或語調，對高教的批評無疑是這個集子的主調，怒氣充斥字裡行間。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　後者聚焦於作者本人的私密生活，處理的手法抒情顯然多過敘述，讀來難度較高，但興味也相對更加盎然。作者提出隱喻的概念，主張語言文字未必需要具體指涉外界，而文學之所以比其他東西重要，主要在於生命本身就帶強烈的隱喻性。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　此地所謂的隱喻性，我們似乎可以作兩種解釋。一來生命本非一成不變的體；與其說生命是鐵板一塊，它毋寧是無時無刻不在變化的過程，需要不斷的敘述，不斷的建構，如此方能讓生命有比較完整的呈現與掌握。再說要呈現人類的生命，正如卡西勒（Ernst Cassirer）所言，真正有效的工具是象徵或神話的語言，而非自然或科學的語言。換句話說，難以捉摸的人生透過隱喻往往更能活靈活現，現身說法。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這個集子不妨視之為八個隱喻系統，各成一體。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　透過不同的文體，如敘事、描述、爭辯交叉應用，作者企圖勾勒他從青澀的少年到跡近幻滅的壯年，這期間所聽所聞，以及親身經歷的點點滴滴。寫作的策略不一而足，而上述對大學幾乎不留顏面的指控，讀來暢快淋漓；描寫業師罹病過世前師生之情，出自肺腑；敘述現代文人漂泊離散，充滿異鄉情趣。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　不過讀者極可能感到興趣的，可能不是上述比較宏觀的文字，而是相對微觀的抒情細節。就此而言，作者透過這個力作，企圖回顧、反思自己的前半生，而回顧與反思嚴格說來並非一蹴而就，更不用說是信手拈來的流暢；反之，作者殫精竭慮，尋找隱喻來暗陳自己的半生，以及是那不由自己、潛伏在內的他者。尤其讓我印象深刻的是，他引用據說活在喀麥隆雨林中的臭蟻來譬喻自己的回憶，而回憶就像一種厲害的病菌，存活在主體腦中，逼使他往上攀爬，爬到頂端，象徵人的回憶如何難免走進死胡同，置當事人於死地。而儘管如此，病菌並不因此而消逝，它會隨風飄逝，再去感染他人。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　文集中人物眾多，除了幸謙以及他其他的稱號之外，其他人物一概以代名詞代之。我們都知道，代名詞具體所指，往往要視發聲成文當下的人際關係而定，而你、我、他在不同溝通的場合完全可以相互置換。作者在幾個地方甚至明確指明，要讀者不要刻舟求劍，用意相對明顯。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這種作法與文學批評裡他者的看法，顯然不謀而合，與心理分析裡意識與無意識之間的辯證思考模式更是完全契合。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　談不謀而合，談契合，讀者閱讀時對作者互文性的筆法可能需要下點工夫，才能對作者這種後結構的文人散文，有比較周全的了解。套傳統中國文學批評的用語，論文集子用典、用事的成分極重；換個西方美術的用語，散文集子大量使用鑲嵌的手法，而鑲嵌的材料各有不同，方法跡近近代的拼貼（collage）。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這種帶有後現代主義拼湊（pastiche）相似，而利弊也難定，不過它倒是凸顯了文本與世界交駁的特性。引用其他文本，其中一大目的似乎是要建構女性主義、無意識與語言轉向等等概念的架構。這麼一來，這個散文集子視之為幸謙的心靈自傳固然無妨，不過我們透過他的努力似乎也可以見識到另外一幅世界主義（cosmopolitanism）的圖像。圖像裡最為突出莫過於西蘇（Hélène Cixous），而作者之所以藉助於西蘇，可能與她對女性藝術獨到的看法，認為我們不應該自限於男性比較理性的主流書寫；反之，西蘇認為我們應該解放身體，讓身體敘述自我，也不妨讓無意識流瀉於外。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　作者引用西蘇的文本與理論之餘，更能身體力行，努力體現所謂陰性書寫的特質，作法令人耳目一新。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　除了西蘇之外，集子的文本還涉及波特萊爾（Charles Baudelaire），襯托現代中產階級與城市若即若離的弔詭關係，也更凸顯香港這個國際大都會裡知識分子認同的困境。而知識分子與社會的弔詭關係，更沿著離散的脈絡進一步擴散。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　文集裡的人物漫游五湖四海，包括大陸、台灣、香港、馬來西亞、印尼以及歐洲等地，說是四海為家，還不如說是去盡四海盡不如，有人甚至把現代人說成是自己家鄉的過客或外人其實也並不為過。這是我讀後的心得之一。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　談用典、用事，或互文，集子裡的例證可以說是不勝枚舉。佛洛伊德（Sigmund Freud）的無意識（包括文本的無意識）、里奇（Adrianne Rich）的女性書寫（尤其她晚期激進的思想）、克魯亞克（Jack Kerouac）垮掉的一代、李維史陀（Lévi-Strauss）熱帶雨林的憂鬱等等，都是作者透過閱讀而與之神遊的典範，也都或多或少內化為作者自我生命一部分。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　從閱讀的觀點而言，這個散文集子處理的對象，不盡是作者個人半輩子的困頓與哀怨，而是許許多多現代知識分子所經歷，世界脫序的普世經驗。讀者在看盡當代社會種種的不堪之餘，也不免想進一步知道，未來生命的曙光或出口，到底從何搜尋。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　散文集子以魯迅跟馮至的故事開頭，而作者跟他的老師都以專攻魯迅聞名，而魯迅到底提供什麼樣的啟示，這令我個人感到好奇。再說，魯迅之外還有巴金，甚至張愛玲，他們似乎也都是作者生命實踐的一部分，若有更多的線索，相信讀者對作品，對作者的互文性，更能有進一步主客的互動。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　如上所述，幸謙這本力作不宜以一般散文集子看待；他夾敘夾議，抒情與敘事交雜，韻文與散文並置，更不說人我之間錯綜複雜交揉，因此閱讀個別單元或章節固然賞心悅目，但讀者在跨越章節，企圖作整體的文本，甚至作者生命完整的掌握，那麼難度恐怕就要高些。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"印刻","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":33841872142471,"sku":"","price":28.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/shadow_c28dd7d3-cd2f-4181-ad30-02c2bf0764bb.jpg?v=1589430827"},{"product_id":"shenghuo-10-jiang","title":"【預購】生活十講◎蔣勳","description":"\u003cp\u003e　　所謂「生活十講」，其實就是「生活教育十講」，內容從新價值的建立，到認識自我，再到心靈生活的滋養要件，比如信仰、愛情、倫理、創造力，以及一個圓滿的社會為何不能缺少神話與文學。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　這是一個富裕的時代，商業的富裕提供了物質上的滿足，我們很容易得到想要的東西，一雙鞋子、一件衣服，甚至一個人，拿錢就可以買到了。可是中間有一個東西，在容易購買、容易販賣的過程中，遺失掉了，這個遺失的部分恐怕就是台灣目前最大的難題。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　小時候，我們會為了一本同班同學忘掉的筆記本，翻山越嶺渡過淡水河送去他家，那時候淡水河橋很少，我要繞很遠的路，從延平北路、迪化街，一直走到今天的大橋那一帶，然後走過大橋到三重，到同學家，現在那個記憶很深……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我的意思是說，「難」絕對是生命中幸福的開始，「容易」絕不是該慶幸的事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我們應該是給孩子最好的音樂、最好的文學、最好的電影，讓他在裡面自然的薰陶。而這些，是不能考試的。\u003cbr\u003e　\u003cbr\u003e　　有自信的人，對於自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會覺得羨慕、敬佩，進而歡喜讚歎，但他回過頭來還是很安分的做自己。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　信仰最有價值的力量就是實踐，在佛教經典中說「行深般若般羅蜜」，「行深」這兩個字就是強調實踐。單單成為一種知識沒有意義，反而會成為沉重的包衭，甚至是一種「知障」，因為有知識就會賣弄，會被知識牽絆，反而一個教育程度不高的人，生活在土地當中，很自然的就會有信仰，會認為「我知道的，我就要去做」。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e蔣勳\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e一九四七年生，福建長樂人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任《聯合文學》社長。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　著有生活論述《孤獨六講》（本書榮獲2008台北國際書展大獎、2007中國時報開卷好書獎十大好書、2007誠品年度top100暢銷書榜、2007博客來網路書店年度top100暢銷書榜）。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　藝術論述有《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》、《破解米開朗基羅》、《天地有大美》、《美的覺醒》、《肉身覺醒》等；散文《島嶼獨白》、《歡喜讚嘆》、《大度．山》等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》、《來日方長》等；小說《新傳說》、《情不自禁》、《寫給Ly’s M》、《因為孤獨的緣故》、《祕密假期》等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e序\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e「生活十講」\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　上個世紀九十年代，我在警廣主持了一個名叫「文化廣場」的廣播節目。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　每星期一次，大約一個小時，談一些與文化有關的現象。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我當時在大學美術系任教，但是不覺得廣義的「文化」應該侷限在狹窄的藝術範圍。相反的，社會裡許多與人的生活有關的現象，常常比藝術更反映出文化的本質。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我把一星期接觸到的社會現象做話題，也許與食衣住行有關，也許是社會一個謀殺案件裡看到的倫理或愛情關係，也許是價值體系裡不容易覺察的保守性與墮落性，往往不是呈現在上層的文化禮教中，卻點點滴滴透度在生活不知不覺的行為之中。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　這個節目一做十年，得過金鐘獎，隨著警廣交通台的路況即時報告頻道，成為全島無遠弗屆的收聽節目。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　十年的錄音，收藏在警廣的倉庫，當年負責錄音控制室的翁先生因肝病去世，我也中止了這個節目。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　許多年後，有做公益的朋友找出錄音，製作成數位光碟，我授權捐給監獄的受刑人，使我常常收到獄中的信，告知他們在寂寞困頓中從聲音得到的安慰。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　二○○八年初聯合文學的玉昌、晴惠談到他們家多年來保留的一套錄音，詢問文字整理的可能。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我對過去的東西沒有太多眷戀，船過水無痕，不想再聽，也不想再看。但是一年中，玉昌、晴惠真的整理出了這本《生活十講》，我沒有太多話說，只能說：謝謝！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　希望當年談的事件現象，無論多麼混雜濁亂，十年過去，在一個嶄新的世紀，能夠沉澱出一種清明。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e二○○九年一月二十二日蔣勳於八里\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34119422115975,"sku":"","price":21.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture7_4dc2dae5-5aff-4caf-91b1-e0d9581daeb9.jpg?v=1589430241"},{"product_id":"zhangailing-xuexiao","title":"【預購】張愛玲學校◎聯合文學編","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e《聯合文學》雜誌史上最暢銷專輯出書了！\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e朝會演講　蟲患──張愛玲的精神分析\/台大精神科醫師吳佳璇\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　\u003cstrong\u003e必讀科目\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　\u003cstrong\u003e醫學課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e石曉楓 · \u003cstrong\u003e歷史課\u003c\/strong\u003e／季季\u003cspan\u003e · \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e地理課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e周芬伶\u003cbr\u003e　　\u003cstrong\u003e英語課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e郭強生\u003cspan\u003e · \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e社會課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e蔡登山\u003cspan\u003e · \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e健康教育課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e章緣\u003cbr\u003e　　\u003cstrong\u003e國語課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e林俊?\u003cspan\u003e · \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e家政課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e楊佳嫻\u003cspan\u003e · \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e美術課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e黃心村\u003cbr\u003e　　\u003cstrong\u003e電影課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003eA班\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e吳國坤\u003cspan\u003e · \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e電影課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003eB班\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e李桐豪\u003cbr\u003e　　\u003cstrong\u003e舞蹈課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e李桐豪\u003cspan\u003e · \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e服裝課\u003c\/strong\u003e\/個人意見\u003cspan\u003e · \u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e音樂課\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e李焯雄\u003cbr\u003e　　\u003cstrong\u003e獨家教材\u003c\/strong\u003e　上海A到Z——理解上海和張愛玲的26個關鍵字\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e李桐豪\u003cbr\u003e　　\u003cstrong\u003e留校察看\u003c\/strong\u003e　從《小團圓》看張愛玲的謠言論述\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e陳麗芬\u003cbr\u003e　　\u003cstrong\u003e課後輔導\u003c\/strong\u003e　超詳實人生年表＋速成張迷測驗卷，立即收藏上學去！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　每年九月是各級學校新學年新學期展開的時刻，學生們也一如往常紛紛準備開學了。聯合文學雜誌特別選在民國九十九年九月張愛玲誕生九十周年的時候，策劃了史上最受歡迎的「張愛玲學校」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　專輯，邀請讀者們來註冊就讀。因應此期雜誌的供不應求，聯合文學出版社增訂了課程內容，編撰成內容更豐富多元的「張愛玲學校」一書。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　張愛玲曾經說過：「我喜歡我四歲的時候懷疑一切的眼光。」為了讓讀者都能像個孩子那樣對周遭世界充滿好奇和樂於學習，本書以「張愛玲學校」為名，不僅有朝會演講，還邀請名師開設必讀科目，搭配饒富趣味的獨家教材〈上海A到Z——理解上海和張愛玲的26個關鍵字〉和課餘活動〈從《小團圓》看張愛玲的謠言論述〉，外加課後輔導及測驗卷，讓讀者一次讀懂全部的張愛玲。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　那麼，上課鐘聲響了，張愛玲學校，開學——\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e聯合文學\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　聯合文學出版社股份有限公司，創社於民國七十六年六月，為傳承文學傳統、匯整文學資產、鼓勵文學創作的宗旨理念，始終秉持出版文學好書、樹幟文學楷模、建構文學重鎮、擴伸文學視野的高標準而自許，曾多次獲金鼎獎等多種出版獎項，為國內重要之文學類出版公司，同時也積極出版綜合生活類型圖書。\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34120986951815,"sku":"","price":20.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture17_41022894-2904-4b63-bce5-32b369745f59.jpg?v=1589430229"},{"product_id":"qiongzhong-tanchi","title":"【預購】窮中談吃◎舒國治","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e「台灣最美的吃，是窮中吃！」\u003cbr\u003e舒國治繼《台北小吃札記》後，又一本令你垂涎的書。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e十項最具台北性格的吃食\u003cbr\u003e一、牛肉麵　\u003cbr\u003e二、麵攤與滷菜　\u003cbr\u003e三、豆漿店　\u003cbr\u003e四、自助餐　\u003cbr\u003e五、清粥小菜　\u003cbr\u003e六、福州乾麵　\u003cbr\u003e七、肉包、腸子湯、冬粉湯、肉粽　\u003cbr\u003e八、川菜客飯　\u003cbr\u003e九、大腸麵線　\u003cbr\u003e十、便當\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　被譽為「小吃教主」、卻自謙是「繞遠路達人」的作家舒國治，家中沒有冰箱、冷氣、電視，完全稱得上「檢樸過日子」的楷模。他的新書《窮中談吃──台灣五十年吃飯之見聞》，說的是五十年來窮困中的吃所令人回憶無窮、詠嘆不盡的種種美好滋味。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　從蛋炒飯到蔥油餅，從魯肉飯到餃子，從牛肉麵到回鍋肉，在書裡俱有獨到的觀察與描述，若說「窮中談吃」，甚至窮中還吃得好、吃得深有格調，舒國治最有資格！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本書為作者近五年論吃文章之結集。最早有到一九九二年〈吃麵攤〉與一九九九年〈餃子〉者。內容概為五十年來在台灣吃飯吃麵之種種所見所思。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　作者特別注焦於此五十年間常民的平日所吃，故而像燒餅油條、陽春麵、便當、自助餐、蔥油餅等食目，以至〈四菜一湯〉、〈讚泡菜〉、〈讚蘿蔔〉、〈菜碼之美〉、〈讚炒飯〉等文題，皆於本書中探討詳盡。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這諸多題意，恰好圍繞在一「窮」字上，故題書名為《窮中談吃》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e看一眼六十年代台北小食的街風巷景───\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　山西菜的「山西餐廳」（中正路1901號，今忠孝西路），寧波菜的「狀元樓」（中正路1759號）、「小小狀元樓」（館前路11號）、「老正興」（中正路1733號），上海點心的「三六九」（衡陽路18號），北平館子「致美樓」（中華路162號）、「豐澤樓」（漢中街125號）、「會賓樓」（西寧南路122號），川揚館子「銀翼」（中正路1825號）， 湖南館子的「天長酒樓」（寧波西街98號）、「玉樓東」（西寧南路49號），四川菜的「蜀腴」（成都路27巷8號），客家菜有「新陶芳」（沅陵街9號）、「嶺南」（沅陵街21號），廣東菜有「掬水軒」（衡陽路60號），福州菜有「勝利」（懷寧街86號）。當然台式料理也多的是，大型館子有「蓬萊閣」（延平北路二段208號），其他類似酒家菜尚有「萬里紅」（南京西路195號）、「麒麟」（南京西路322號）、「東雲閣」（延平北路二段87號）、「白玉樓」（華亭街24號）、「鳳林」（南京西路185號）、「孔雀」（南京西路185巷1號）、「白百合」（延平南路109號）、「璇宮」（博愛路25號）、「梅林」（南京西路131號）、「蝴蝶蘭」（桃源街1號），台式兼和風的食堂像「美觀園」（峨眉街36號）。若是喝咖啡，還有「起士林」（成都路54號）、「美而廉」（一在博愛路114號，一在中山北路二段2號）、「明星」（武昌街）、 「沙利文」（成都路26號），老字號的「波麗路」（民生路314號）。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　「我小時吃魚，當吮其脊骨髓汁，那絲鮮美，便不自禁覺得必是珍物，魚腦更是。 吃柿子，咬到核旁的筋膜，真感好吃，然就是只有那麼一點點，備感希罕。冷油條蘸醬油，佐稀飯吃；齒間感受油條的彈性、扯勁，醬油的鹹氣(不知誰的雋語：好吃只是鹹氣)，及稀飯的清稠，風致天然，白描神品。」──〈住在何地來吃〉\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e舒國治\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　1952年生於台北。原籍浙江。六十年代成長於台北好萊塢電影、西洋流行歌圍繞卻庶民生活相當清貧簡談的都市街巷，故舉凡戰後台北人的吃飯習尚與少年的遊藝活動，深得親歷。七十年代中期，開始寫作，作品以散文為主。曾以〈村人遇難記〉獲第二屆「時報文學獎」。1983至1990，七年浪跡美國，1998獲長榮旅行文學獎首獎之〈遙遠的公路〉可為此期間浪途生活的寫照。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　1997年以〈香港獨遊〉獲第一屆華航旅行文學獎首獎，2000年更以《理想的下午》一書深受矚目，將旅行文學的迷人文體發揮得淋漓盡致，令旅行寫作在台灣蔚為一時風潮。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e著有《流浪集》、《門外漢的京都》、《台灣重遊》、《台北小吃札記》等書。\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34121193259143,"sku":"","price":20.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/Picture5_2dc69db0-1489-4d48-aaa0-e0cc235abaa2.jpg?v=1589430244"},{"product_id":"sijiacai","title":"【預購】一個人的私家菜：說食畫◎馮傑","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e一冊別樣散文，卻是一本關於吃的書，\u003cbr\u003e又不是純粹的吃書，它是屬於詩人「一個人的吃」。\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　無國宴豪華大餐，皆民間平常食事。寫的不是食單，是記憶裡親情，文化殘存餘脈。有世相細節，味蕾記憶，有親情人事，童言食語。形式上圖文並茂，藕斷絲連，呼應相補，內容上斷章取義，摭拾採擷，趣味盎然。作者在「煮字烹詞，搶詞奪理」。既是鄉村食單、俎上文字，又是時代痕跡、晚風殘月。字裡瀰漫文字的味道，行間穿行著口味鄉味，更有心味。作者在「與食俱進」，相當於一堆漫不經心的「文字的零食兒。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　讀這樣的小食單是在「搬食」－－搬文字的零食兒。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本書作品曾在臺灣《聯合報》、《中國時報》、《中華日報》開設文圖專欄。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e馮傑，一九六四年生於中國烹飪之鄉河南長垣。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　少年始涉世謀生，從事過多種職業。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　獲過《聯合報》文學獎、《中國時報》文學獎、梁實秋文學獎。\u003cbr\u003e著有散文集《丈量黑夜的方式》（台灣九歌出版社）、《泥花散帖》（台灣印刻出版社）。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e　　七歲時會炸油饃，十七歲時會做撈麵，三十七歲時記錄食單，現在畫畫。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e癖\u003cbr\u003e－－（馮傑散文集《說食畫》序）\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e 　　狗都有癖，人怎可無癖？有人有殺人癖，我無。我有文癖。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我癖老子的無用。我癖莊子的逍遙。我癖陶老頭的悠然。我癖東坡的詞文和他的肉。我癖金聖嘆三十多個不亦快哉。我癖晚明小品。我癖鄭板橋幾根骨頭。我癖金農的漆書。我癖水滸的序文。我也癖漢簡和瘦金。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我癖梁實秋的雅舍。我癖林語堂的雜文。我癖沈從文張愛玲。我癖汪曾祺的小說。我癖吳魯芹張曉風的散文。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　最近，我癖馮杰的散文。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我這老頭（叫老賊也成），咬文嚼字七八十年，炒菜欠火，咬文嚼字，算是吃家。我能嚼出別嘴嚼不出的味道。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　什麼是別嘴嚼不出的味道？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　比如李逵簪花。比如武大配金蓮。比如日本陶，粗中帶雅。比如劉姥姥吃妙玉茶席。比如花和尚拔大柳樹。比如林黛玉抓蝨子。比如東坡醉臥野橋。比如陶潛大嚼菊花。比如朝雲赤足鋤地。比如東坡坦腹唱大江東去。比如陳老蓮畫的水滸葉子。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　這些是怪味、奇味、活蹦亂跳味、人間真味。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　如吃新拔的青蘿蔔嘴裡辣唇邊泥味。如吃新剝蓮子之苦蓮味。如吃野烤紅薯之焦甜味。如偷飲家釀酒之偷醉味。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　這些，那些味，在馮杰散文裡都會吃到，這全看你這張嘴，也許都吃不到，這還是全看你這張咬文嚼字的嘴。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　鐘鼎古物，美則美矣，卻透著一股屍味。\u003cbr\u003e　　我們要吃新鮮的有骨有氣的活味。\u003cbr\u003e　　這才是活癖。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e管管　\u003cbr\u003e2012年01月31日\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34121361522823,"sku":"","price":28.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/a686e2771d20360a965cc9eba0409cb1.jpg?v=1589430215"},{"product_id":"jirang-ge","title":"【預購】擊壤歌◎朱天心","description":"\u003cp align=\"center\" style=\"text-align: left;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e黃金昔時，空前絕後的青春之歌！\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　【新增】朱天心／新序、林俊穎\u003cspan\u003e／\u003c\/span\u003e評述\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　那時候的天空比較藍。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　那時候的民情淳厚，人心磊落，男男女女思無邪，不知有漢，何論魏晉。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　那時候的文學書動輒賣掉上萬本。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　那時候綠衣黑裙的小蝦橘兒貓咪卡洛，風靡了整代人。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　那時候的《擊壤歌》，像是必經的成年儀式，恆常要穿過的藍色大門。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　老靈魂頻頻回首觀望的「那時候」，黃金昔時，空前絕後的青春之歌，一塊地域，一種文化，一個時代，只能結晶濃縮出這麼一本：沙林傑《麥田捕手》、莎崗《日安憂鬱》、鹿橋《未央歌》。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　在台灣，我們迎來了朱天心。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e朱天心\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　祖籍山東臨朐，1958年生於高雄鳳山，台灣大學歷史系畢業。早有夙慧，就讀北一女時期寫就的《擊壤歌》，曾風靡一整代青年學子。自《我記得……》後風格一變，開發新題材，《想我眷村的兄弟們》、《古都》、《漫遊者》皆已成為台灣文學史上的代表性重要著作，相關的討論文章無數。除了專事寫作，並長年關注政治性公共事務，近年擔任街貓志工，著有《獵人們》一書。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e經典版序\u003cbr\u003e朱天心\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　簡單說，這是一本反映上個世紀七○年代台灣某個精神 \/ 社會風貌的書。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　寫作的是一個十七歲的女孩，以自傳體、因此無一字虛構的心情下筆。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　這書在出版的頭五年銷售三十萬本，至今仍年年再版，使得她可以在大學畢業後，不須太猶豫的得以支撐過專業寫作的生活到現在。\u003cbr\u003e……\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　何以要用如此疏離陌生的語氣描述這本我等著進台大歷史系的那年暑假寫的《擊壤歌》（某些版本上有副標〈北一女三年記〉）？因為其純真、熱情、理想、夢想（常時，這是同一回事），距我、距今，太遠太遠，就算為了校訂工作，我都不願再打開它，害怕被竄出的烈焰灼燒。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　不談烈焰內容，談寫作背景和身分和動機，或是必要的，不然無從理解其眼中世界所呈的樣貌，比方說，對中國的憧憬、情感和不瞭解。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　好，開始。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我是典型的外省人第二代，意即一九四九父親隨國民黨政府來台，在台灣娶本地女子的第二代小孩，我十五歲之前出生、成長在眷村（國民黨中下級軍人的獨立封閉社區，如軍區大院），中國大陸是我們最大的鄉愁（不知下落的爺爺奶奶還在人世否？），主政的共產黨又是國仇家恨的所有來源（國民黨軍人父輩就是被打敗來此的呀），從小受的黨國教育和冷戰時期國共對峙的局面，更強化了我們得與之誓不兩立，但另一端的熟悉浸淫熱愛中國的文化歷史（文化中國），總之構成我們被拉扯扭折的處境。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　當時十六七歲的我，儘管學校就在總統府前，並不感受到時代的風起雲湧，我念的是全台灣升學率最高（我始終不願說是最好）的北一女中，認識了一堆至今仍聯繫來往的好朋友，我們想辦法逃學四處遊盪，遂行自己的小小叛逆（逃學為了讀更多書，教科書之外的文史哲，看電影，坐火車出城看世界有多大）……，是這樣「大觀園」的日子，讓我直到畢業得離開仍戀戀不捨，想用筆，記下當時的風日當時的親愛友人當時的每一絲情牽，見證曾有那麼一群人是這樣活過的。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　心並不大（從未妄想記錄下一個時代的風貌庶民史什麼的），但那不肯放過眼下身畔一點點人和事的執拗勁兒，如今看來出土化石似的，倒也極其真實的反應了一代之人年輕的心志活動。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　此書前兩章是依日記和良好（當時）的記憶力所寫，後兩章，明眼人定能看出「偷渡」了不少東西，書中不明書，只以「爺爺」代稱，實則是胡蘭成老師。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我剛下高三那年，隨父親和姊姊天文上陽明山文化大學探訪當時在那兒寓居教學的胡蘭成老師。之前儘管我們都看過他《今生今世》，但我猜同行之人都暗存這樣的心思「見不到張愛玲，見見胡蘭成也好。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　胡老師那快七十了，走路比誰都快，送我們至巴士站時，一馬當先前頭走著，中式袍袖擺著，襯著滿天雲霞，一直是我記憶中每想起他時的畫面。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　但他的書被政府查禁了，原因當然是遭人舉報是汪精衛政府的漢奸，我那時始讀他其他著作，為他不平極了，便在書中大量偷渡他的被禁絕的作品片段，用我的方式讓它得見天日。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我正要準備聯考並緊鑼密鼓時，父親將胡爺爺接到隔鄰待租售的鄰居空屋落腳，胡爺爺每週末晚開講易經和禪學，整日文壇各路人馬絡擇不絕來拜訪聽講，但幾無一人當時或後來願公開承認，怯畏如參加的是亂黨邪教似的。我一一看在眼裡，不解、憤怒。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　胡爺爺喜讀歷史，說李世民十八歲打天下，把我給急壞了，怎麼同樣十八歲的我還得回頭與數學糾纏搏鬥呢？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　乃至暑假裡的寫此書，常謄寫一段落，胡爺爺就要了去看，我都沒如此認真讀他同時在寫的《禪是一枝花》呢。那時來訪簇擁的眾女子（好多是現今仍大有名聲的作家），皆喊胡先生或老師，我第一天就叫胡爺爺，是異於他一生所有際遇過的女子嗎？他真的就爺爺起來對我，叨我不許再戴隱形眼鏡，叨我別再成日抱狗抱貓，叨我三餐要正當別只吃巧克力像蘇曼殊……，他把著手教讀禮記詩經史記，教下圍棋，買帖子要我練字（替我挑的是《西峽頌》），他見我玩瘋了中斷寫稿，就上街買上好的日本原珠筆予我，和我小孩氣的勾小手指相約看誰先寫完。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　書出版時，我進大學，同時出版的是之前三年在課堂上寫、報刊發表過的一些短篇小說《方舟上的日子》，所以，至今我仍不知該算哪一本才是我的第一本書。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　《擊壤歌》出版第一年便再版十餘次，我猜有不少是誤讀的，把它當作如何考上台大的教戰手冊，更不少人以此志要考上北一女，考上了的看，沒考上的也看，女校看，男校更看。多年後，我在一些公開場合，仍會遇到一些年輕孩子拿著一看就是三十年前的舊書的《擊壤歌》要我替他們的父母簽名。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我從不敢問，那你們看嗎？我毫無把握這些比我世故虛無、比我們資訊沛、比我們消費娛樂多樣的下一代下下代，他們怎麼看待《擊壤歌》中那單純堅定的心志和對世界純真浪漫美好的想望？對此中漫溢的愛國主義一定好教人不安吧，但，有機會能面對聆聽彼此真實的誤解，才是和解的開始吧。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　若此書可以提供想知道我們台灣那些年的一個切入口 ，是我認為三十年後重新出版的最大意義了。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e經典版評述\u003cbr\u003e從前從前有個陽光世界\u003cbr\u003e林俊\u003cspan\u003e穎\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　《古詩源》開卷詩是「擊壤歌」，題下有註：「帝王世紀，帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌。」究竟什麼是擊壤？不求甚解三十年後，查閱《辭海》，才知是遊戲之具，《三才圖會》解說：「以木為二壤，前廣後銳，形如履，先置一壤於地，遙於三四十步外，以手中壤擊之，中者為上，謂之擊壤。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　曾經，望字生義，我曲解為□□，行走漫遊於日月星辰之下的大地，自然生出遠遊的意思。「擊壤歌」後數頁是「白雲謠」，「白雲在天，丘陵自出，道里悠遠，山川閒之，將子無死，尚復能來？」背景是周穆王征犬戎到了邊疆觴西王母瑤池之上的故事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　世界那麼大，行行且遊獵，大概是每一少年必然滋生的夢想。我們上路，途中相遇，忽忽經過若干年，到了回頭一望的時候，也必然有時空久長了、開闊了以後的惆悵吧。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　民國版的《擊壤歌》始於十六七歲的小蝦與卡洛走在台大旁的新生南路，曲終奏雅於一九七六年七月一日小蝦奔赴大學聯考的介壽路，不遠處一九一九、大正八年竣工的總統府神聖可親，她召喚著其翼若垂天之雲的大鵬鳥，要直上九萬里高空，守著她的秋海棠。今日再看，迤邐兩時間軸點之間曾經那麼飛揚跋扈的青春狂言與大夢，甚至少女的嬌憨稚語，尚復能來？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　納博科夫在自傳裡感慨時間飛快，難免有哀思，「你和我知道的事，不久就沒有其他人知道了。」然而他以螺旋譬喻拆解時間的本質，羅麗塔之父說，從中心開始迴旋的第一段小弧，延續生出在對立面的第二段較大的弧，此二弧奇正相生，再外擴增生成為一更大的弧，此第三段弧與第一段正弧方向相同（啊，不要再提起永劫回歸了）。海天迴環。在這裡，天行健四時行焉依然，但我們都要老去了，體貌的天人五衰是必然，但站在過去時間堆積的腐植土上，「今年花發去年枝」，我們的景深、胡蘭成先生所謂「人生的幅」拉開了，心靈之眼或可清澈地透視我們曾經不自覺耽溺的童蒙樂園不是迪斯耐式的虛妄一場，我們受朱天心筆下大風起兮雲飛揚所興發薰染的燃燒狀態不是以逸樂自縛的蟲蛹，可以誠實自剖那「春日遊，杏花吹滿頭，陌上誰家少年足風流」的青春喜劇是什麼？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　時間飛逝。「我愛南國豔紅的鳳凰花，更愛浩浩蕩蕩的革命軍」整整二十年後，變徵之聲出現了，《古都》開場即是：「難道，你的記憶都不算數……」或者，得反過來比對，時間與肉身的競技場，同在一樣方位的弧度看去，《初夏荷花時期的愛情》悚然寫著：「唉，人要老好久才死。」「吃不動了，走不動了，做不動了。呀，這不該是一種從不曾有的自由的感覺嗎？」但昨日言之鑿鑿還好清晰，「我更想找一個我心愛的男孩，對他說：『反攻大陸之後，我再嫁給你好嗎？』亂世歲月後，我再脫去一身戎裝，穿件很漂亮很漂亮的女孩兒衣服，中國啊中國。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　時間催化，兩岸的風景遷化，我們猶豫著是否以昆德拉式譏誚抵抗。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　還是仿用朱氏語法吧，那時候，天空藍多了，沒有氣候變遷、地球暖化；那時候，人們單純天真，因為福山的歷史終結論尚未到來，黨國威權合體，固若金湯，只有一個王朝與一個王；沒有網路與3C產品、前現代的那時候，一寸光陰一寸金，緩慢，甚至凝固封閉，暑夜仰望天空，我們沒有多少選擇而得以專心一志。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　那時候，我們確實太年輕，恐怕連啟蒙一詞都不識。朱天心不也稍後率先罪己那般引用三島由紀夫的文字，「你們怎好意思這麼年輕？」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　書中小蝦與我輩聞風起舞的那時候不超過十八歲，正符合日據時期少年飛行兵招募的年齡。固然李世民十八歲打天下，格瓦拉摩托車遊遍拉美時年廿二，湯姆海頓狂飆六○年代開始年廿一，鮑布狄倫亦是廿一歲出第一張唱片，何況那一整世代花的兒女、氣象人……。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　確實，做為《擊壤歌》第一代粉絲，焉有不被訕笑、譏刺的。胡蘭成先生的消耗青春之誡尚須數年後才得知，即便知道也不瞭解也是馬耳東風。我輩追隨者恐怕正是將此書視為消耗青春潮騷的合理化範本吧（「革命不（就）是請客吃飯」？）。當第一代粉絲也已老花、髮蒼，我們希望坦然反視那被引用多次且讓我再贅述一次，《西遊記》尾聲唐僧師徒四人來到靈山上了無底渡船，忽見水中流屍，赫然是自己的凡胎肉身。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　從現在一弧的視角看去，曾經曇花一現的凌耿的《天讎》（民國六十一年初版）或恐是《擊壤歌》相當有意思有意義的鏡像。正當小蝦熱血澎湃卻口齒不清的大中國情懷爛漫如三月杜鵑，新中國的十年文革趨近結束，在那人間浩劫式的集體殺戮，十六歲的紅衛兵凌耿以地獄變那般的武鬥清算、造反有理的亢奮血腥塗寫青春，膨脹其野蠻心靈（珍柏爾斯：「最接近骨頭的肉是最甜美的。」）；以串連走闖大江南北、朝聖見了毛澤東壯遊了少年，唯一如地雷區伶仃一株蓓蕾的初戀女友梅梅終究死於少年與少年間的戰爭槍火。一九六八年七月，他與其二哥從廈門海泳逃離中國，回頭只見天色通紅如烈火燃燒，「恐懼又湧上了心頭，我發覺我們是茫茫大海中的兩顆小粟。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　朱天心於《擊壤歌》之前曾在金山救國團活動聽過凌耿演講，深深為之撼動。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　一九七八年七月八日、九日，三三在台北市郊今已不存在的大春山莊辦了一場聚會，新婚且要赴美取經的凌耿也參加了。《擊壤歌》與《天讎》唯一的一次交會吧（山川知故國，風露想遺民）。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我大膽將兩書比並，隱隱覺得如同時間差的兩端，機緣與所有條件的排列組合的變異引生截然對立的局面，然而兩岸少年有著相同基因圖譜，初萌空疏，喜夸夸大話立大志，過多的淚水，過剩的精力，一日如一生，渴慕一種精純的道德理想國。信念或實踐，必然要與成人的體制世界對決，精衛填海式的少年災難與破壞，無所不在，而如飄風驟雨。在凌耿那裡，是如同早霜斲傷新苗。好佳哉在小蝦這裡，老靈魂還未甦醒，班雅明的漫遊者也未上路，那些怨毒記憶也還未發芽滋長，種種發生之前，至福時光（駱以軍語）極富延展性的貴重金屬那般被鋪陳留下。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　眾多《擊壤歌》的品評，「紅樓夢前八十回的大觀園」、「不知人間疾苦的有情」分佔光譜兩頭。對於相信不疑的，我們是分享共有了那個一切明朗有情的陽光世界，在那裡，此書是我們的黃金盟誓之書（朱天文語），封存少年的精魄。我所謂的黃金盟誓，是在所有的嬉戲、所有的童音稚嫩言語、所有被眷顧的（走馬鬥狗賞花冶遊，理直氣壯的不事生產）每一太陽之日、所有的祈禱之後，那信仰之所在的核心，如此純粹，我們即是神光靈光，是自轉長新的法輪。何需召喚，大風起兮，我們自己的光照亮了自己。那是少年的本色。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　（山海經：「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　但是少年終究不是物質不滅。漢娜鄂蘭寫班雅明的文章有這麼一段：「生命雖然注定毀於時間的蹂躪，衰敗的過程同時卻也進入結晶化的過程，在海洋深處，曾經活過的生命沉沒、分解，有些東西『受到大海的催化』，以結晶化的新形式與新形狀存續下來，保持原貌，等待採珠人有一天來到，帶回眾生的世界──是為『思想的碎片』、是為『無可名狀』之物，或許更是永恆的『元始現象』。」鄂蘭解釋元始現象，「是一種可以在宇宙表現中發現的具體東西，在其中，意義與表象、語言與事物、觀念與經驗都是同一的。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　同一的，約略等同八十回前的大觀園的純真直觀，不證自明？一旦吃了禁果，張開了眼睛，離開伊甸園，憂患開始，磨損開始，兩難開始，我們遂恆處於分裂不堪？（「一個人不快樂，因為他說了他想說的，另一個人快樂，因為他不說他心裡所想的。」）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　許多年後步入中年的今日，少年遠矣，讓人怯於相認，然銜命不得不再次翻開《擊壤歌》，紙頁泛黃，流年似水，不舍晝夜，我不懷舊，不傷逝，更不眷戀動心、願望逆轉時間再來一次（將子無死，尚復能來？），雖然閱讀中偶爾不免要笑出聲要臉紅，我暗暗驚訝書中的陽光世界何曾黯淡？青春早期的熱血何曾冷淡？那些如同精衛鳥鳴的自創言語又何曾弱去？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　是我們這一代夜深忽夢的那一塊陸地漂移的彼岸彼世界。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　走出大觀園，開始了向老衰死亡傾斜，向昨日之我割裂判別。只是，何需我多說，若沒有《擊壤歌》那少年精魄（不管是法西斯少年還是哪吒），小蝦如何蛻變成為朱天心？背負著往日的青春榮光，記憶的銘刻，假裝是那小駝背人吧，偏偏不與時人彈同調，在她建立的文字國中，愛波、鶴妻、袋鼠族、阿里薩、左翼政治犯蒲島太郎、眷村兄弟、香茅油拍檔、漫遊兩都城捫心自囓的你……，無一不是可以在《擊壤歌》那些元氣好兒女找到呼應的前世位置（那麼，誰是誰的流屍？），他們在各自的時光鐘面忠於一己內心的金石聲上下求索，自苦苦人，其徬徨不正是魯迅寫過的：「有我所不樂意的在天堂裡，我不願去；有我所不樂意的在地獄裡，我不願去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界裡，我不願去。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　就某種玄祕的意義，此少女之書是後來那憂憤著書的朱天心的定風珠，免於她被時代的罡風吹向虛無深淵。這麼多年，她始終行走路上的既徘徊也是矯健之姿，一步一步貼近了鄂蘭所寫在人海、時間之海、記憶之海深處聲納探測並採得結晶的珠寶，那些不被收編正視的、畸零廢棄的、邊際異議的（包括街貓），她帶回世上，重新攤在我們面前。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　做為《擊壤歌》第一代粉絲，再一次回頭一望，不必感慨「日月忽其不淹兮，恐美人之遲暮」，更不用喪氣「去聖邈遠，寶變為石」，我更看見在那朱天心的源頭，更有巨大的光源，隨著資料檔案陸續解祕出土，其身形日益清晰。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　啊，那生命中第一弧的至福時光。一如海水浩渺，不是船過水無痕，而是復歸大海。於此書我若有願，惟願後來的新生代因此也得到他們的至福時光。無以回報，且抄錄胡蘭成先生的兩段文章：\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　以前我也飄過海，不過這次我才覺海的好。從窗口望下去看海水，不能想像海水會溺死人，簡直可以如履平地的走過去。佛經說海水不宿死屍，人來到這裡確是連生死之情都解脫了。上有黃雲，下有浪花如萬荷葉中朵朵白蓮，雲天跟海水在船的週圍環繞迴旋，船的前進遂覺得不是一直線的，卻有徘徊多姿了。海上時時飄雨，亦一處一隅有晴，連陰晴都分不清，只是一片宇宙的元氣，而離合悲歡與驚險亦在這元氣裡變得極淡。我忽然覺得自己是很好的。──一九五○年九月二十八日致唐君毅信。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　照綺席，有如花如水紅妝，傾國傾城豪傑。高陽酒徒，還與那沛縣亭長，一般好色。始皇帝三十六年，秦社稷之末，數年少項籍，劉季約莫半百，老了酈食其七十，天下事未晚也。遍擊筑催觴激烈，一盃看劍氣，二盃生分別，三盃上馬去，指顧間東下齊城，垓下歌逼。早軹道銜璧成昨跡，龍戰已畢，果然的漢家日月，只贏得遊子悲故鄉，幾回泣下沾臆。本來是慚愧商山四皓，白雲蒼朮。\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default 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#2b00ff;\"\u003e《樹猶如此》之後，白先勇最新散文集。\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e　　《八千里路雲和月》這本集子收集了自二○○二年《樹猶如此》以來，白先勇所發表的各類散文篇章。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　「輯一：家國情懷」主要記述白先勇的父親母親並及那個憂患重重的時代。作者走訪大江南北，追尋父親「八千里路」的歷史足跡，為民國史留下見證。其中〈「養虎貽患」：父親的憾恨──一九四六年，國共第一次「四平街會戰」〉一文，長達近五萬字，爬梳此場關係國共成敗的戰役，其來龍去脈，前因後果，細細分析。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　「輯二：記人物」則是記述深交多年，師友之間的情誼往來。如與高克毅、楊月蓀、夏志清等人的文學因緣；或是記述奚淞、黃銘昌等人的繪畫歷程；又或細描林青霞、江青的往事追憶，寫人敘事，真摯動人。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　「輯三：閱讀感懷」是這些年所撰寫的書評序文等，從資深作家如康芸薇，到新近作者如王盛弘、楊富閔等，展現獨到的文學視野，允為近年白先勇最重要的散文集。\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e \u003c\/a\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e白先勇\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　民國二十六年生，廣西桂林人。臺大外文系畢業，愛荷華大學「作家工作室」（Writer’s Workshop）文學創作碩士。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　白先勇為北伐抗戰名將白崇禧之子，幼年居住於南寧、桂林，民國三十三年逃難至重慶。抗戰勝利後曾移居南京、上海、漢口、廣州。民國三十八年遷居香港，民國四十一年來臺與父母團聚。民國五十二年赴美留學、定居，民國五十四年獲碩士學位，赴加州大學聖芭芭拉分校東亞語言文化系任教中國語言文學，民國八十三年退休。民國八十六年加州大學聖芭芭拉分校圖書館成立「白先勇資料特藏室」，收錄一生作品的各國譯本、相關資料與手稿。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　白先勇是小說家、散文家、評論家、戲劇家，著作極豐，短篇小說集《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》、《樹猶如此》，舞臺劇劇本《遊園驚夢》、電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等。兩岸均已出版《白先勇作品集》。關於白先勇文學創作的研究，兩岸均不斷有學者投入，人數眾多，面向多元，形成白先勇文學經典化現象。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　從加大退休後，投入愛滋防治的公益活動和崑曲藝術的復興事業，製作青春版《牡丹亭》巡迴兩岸、美國、歐洲，獲得廣大迴響。從「現代文學傳燈人」，成為「傳統戲曲傳教士」。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　民國一○○年開始致力整理父親白崇禧的傳記，民國一○一年出版《父親與民國：白崇禧將軍身影集》，在兩岸三地與歐美漢學界，都受到重視，並引起廣大迴響，於民國一○三年出版《止痛療傷：白崇禧將軍與二二八》，整理白崇禧將軍來臺最新史料與口述採訪紀實。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　民國一○三年在臺灣大學開設《紅樓夢》導讀通識課程三個學期，將畢生對《紅樓夢》的鑽研體會，傾囊相授學子，深受兩岸學生歡迎。課程錄影先置臺大開放式課程網站與趨勢教育基金會網站，供校內外人士點閱，並出版DVD及書籍。\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34125452771463,"sku":"","price":28.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/f2033f2ed16a5a138cf3dc00b7c472ee.jpg?v=1589430220"},{"product_id":"yexiao","title":"【預購】夜梟◎林文義","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e　　\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e台灣文學獎散文金典獎、吳三連獎（散文類）文學獎得主\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e　　林文義  繼《遺事八帖》後又一散文高度成就\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e　　梟夜鯨潛的時間流洄\u003cbr\u003e　　意到筆隨的放懷與自在\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　從《遺事八帖》到《夜梟》，紀錄了林文義從顯性到隱性的瘦金之變，〈魚龍前書〉則是邁向瘦金體的一次甩尾式Ｕ型迴轉，折返並不等同於回頭，那是創作上的涉險（所以稱之為甩尾），是有代價和收穫的淬煉（深刻地感受到瘦金體的極限）。歷劫歸來的抒情與敘事，無損林文義浪漫主義詩人的性情和風格，反為其散文添了兩份莊重，和肌里的圓融；此外，依舊保有瘦金體散文的稜角（比較是理性思維而非剛硬修辭層次）、豐沛的詩情、敘述的複雜性。——陳大為\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　不眠如夜梟之我，還是祈盼窗外有月臨照；銀亮之月，如雪之心，說的是渴望一份真正的純淨與澄明。此時此刻的我，希望身心隱藏在決絕的幽暗之中，不必被人看見，某種情境及其生命的論斷，就在文字求索中悄然完成。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e名人推薦\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　王定國  陳列  陳銘磻  聯合推薦\u003cbr\u003e　　何華仁  版畫創作\u003cbr\u003e　　陳大為  專文剖析〈林文義散文的瘦金之變〉\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e \u003c\/a\u003e\n\u003ch3\u003e作者介紹\u003c\/h3\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e林文義\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　1953年生於台北市\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　著有散文集《遺事八帖》等42冊。小說集《革命家的夜間生活》等6冊。詩集《顏色的抵抗》等2冊。漫畫集《逆風之鳥》等7冊。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　獲2012年台灣文學獎散文金典獎、2014年吳三連獎（散文類）文學獎。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e　　近著《30年半人馬》、《歲時紀》、《最美的是  霧》。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e何華仁—版畫\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　被稱為「鳥人」的木刻版畫藝術家。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　在大自然中獨行的野鳥觀察者，以版畫繪寫紀錄台灣鳥類生態逾三十年，出版的生態繪本作品有：《鳥聲》、《鳥兒的家》、《小島上的貓頭鷹》、《灰面鵟鷹的旅行》、《彩鷸奶爸》、「野鳥繪本系列」——《台灣鳥四季》、《野鳥有夠酷》、《野鳥會躲藏》等，並多次獲得金鼎獎、小太陽獎肯定。其中《小島上的貓頭鷹》出版了韓國與日本譯本。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e後記\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e貓頭鷹寫字 林文義\u003cbr\u003e　　\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　書題：《夜梟》。實是契合於二十四帖散文當下撰寫的心靈意境，猶若時序之書。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　彷彿幾年一次的月蝕變幻，銀白交融血紅的異象；文字美學的恆長索求宛如我的本質：大海的鯨魚和森林的貓頭鷹合體在子夜的幽靜。是的，靜到突然。這是詩人李進文的詩集名字，如此相符於終夜讀與寫的心情。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　或者，亦猶若詩人席慕蓉油畫：那匹自我放逐在蒙古高原上，奔馳於月光下的白馬，孤獨，卻很巨大。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　海鯨之壯麗，林梟之幽微。其實我所傾往的反而是後者的沉定與隱約，一如至今不諳電腦，沒有臉書，依然不馴的堅執著紙筆書寫。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　正是朝聖般信仰的，向文學致以敬意。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　同樣隸屬長夜耽溺讀與寫，未眠的貓頭鷹族群的文學知友：王定國與陳銘磻兩位，幾年來的簡訊及通話，多的是傾談文學，少的是言及生活現實的心事。因此這本名之：《夜梟》散文集裡二十四帖文字的感思，遂有他們無上美好的評比與諍言；明鏡迴照的提示與反思，非常感心的替我代築一片強韌的穩健基石，護持我這愚癡的老友，不慎的失手或破缺。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　有別於前時的大散文和小手記，《夜梟》之書趨向於意到筆隨的放懷與自在；雖然祈許文字既有海鯨之壯麗，更求林梟之幽微，就這樣鯨潛梟夜的時間流洄，彷彿靜靜地聆聽一曲遠海的鯨鳴，密林間貓頭鷹亮眸如月的低語。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　人塵喧囂，沒有烏托邦，且以文學安住。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　讀者方家當恕我直筆率性，偶有硝煙與激越，也是真性情，相應何華仁慷慨賦予的飛鳥版畫以及詩人陳大為教授的堅實惠序，自然有著非比尋常的意義。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e　　二〇一五年八月十一日台北大直\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34125549994119,"sku":"9789863231677","price":22.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/2d5a1c7d3913be733802568a26a93b98.jpg?v=1589430225"},{"product_id":"tshai-txu","title":"【預購】晒T恤◎鴻鴻","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e　　\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e　\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　晒T恤，晒理想，晒回憶\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　64件經典T恤的故事\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e　　在陽光下招展、呼吸\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e　　身為「T恤控」的鴻鴻\u003cbr\u003e　　翻出他多年來的私藏T恤\u003cbr\u003e　　從熨不平的皺摺、剝蝕的圖案中\u003cbr\u003e　　抖出歲月的秘密\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　每件有每件的情懷，每件有每件的主張\u003cbr\u003e　　是微物的頌歌，也是生命態度的告白\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　每一件T恤，都是闖蕩天地的足跡\u003cbr\u003e　　每一件T恤，都是革命的志業，愛的力氣\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ch3\u003e\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e \u003c\/a\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003ch4\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/h4\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e鴻鴻\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　詩人，劇場及電影編導，也是熱情的社會、文化運動參與者。生於台南，除了多元的創作，也創辦《衛生紙+》詩刊，以及黑眼睛跨劇團，並策畫詩歌節、電影節、文化節，遊戲並且戰鬥，樂此不疲。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e攝影者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e李憲章\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　一九六○年生，臺北市人，曾從事攝影、文字、企劃……等工作，現今依舊如此，只是沒有上班。喜歡旅行，及諸多生活相關物事，寫過五十幾本書，造訪過七十餘個國家，但最想生活在臺灣。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e自序\u003cbr\u003e　　\u003cbr\u003e非T恤不可鴻鴻\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　從小在《乞丐王子》中讀到，小乞丐初見王子，見到皇家的衣櫃，不由驚詫：「你只有一個身體，為什麼要有那麼多衣服呢？」這問句謹記在心，沒想到有一天，我衣櫃裡的T恤也會滿了出來，跟身邊的書籍和CD、DVD一般，不可收拾。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　或許身處亞熱帶台灣，一年有三季都可以靠T恤充門面，連冬天也能拿來當內衣穿，買T恤遂成為最乾脆又實用的紀念方式。一場活動、一份主張、一趟旅行，最後可能都變成一件T恤，伴隨我繼續行走人生。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　有些T恤極為希罕，我卻始終沒有穿過。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　二〇一二年暑期，我和女友楚蓁往訪波羅的海三小國，為了拜訪一對愛沙尼亞詩人夫婦，特意途經老城塔圖（Tartu）。城很小，下午閒晃的時光，發現一所教堂當晚有場音樂會，竟是愛沙尼亞的指揮大師AndresMustonen策畫的音樂節。既然別無要事，便跟門口派送傳單的攤位購票。陽光正盛，看來也沒什麼人來買票。售票的兩名少女，身上都穿了音樂節的黑色T恤，圖案是坐在敞篷轎車裡的莫札特，調皮的古典風。我動念想買，一位少女進去問了一趟，說是沒得賣。既然如此，我們便道了謝，進教堂參觀。一圈逛完，正要離開，卻被一個穿著亮橘色Polo衫、背著雙肩包的少女攔住，細看原來是剛才賣票的少女之一。她偷偷塞過來一件T恤，叫我藏好。原來她要下工回家了，索性脫下自己的T恤相贈。我們受寵若驚，她卻已一溜煙跑走。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　當晚的音樂會極為精彩，冠蓋雲集，看來多是受邀貴賓，自行購票的寥寥無幾。滿頭亂髮飛揚的Mustonen把莫札特詮釋得像當代作曲家，有著活力十足的吞吐呼吸。回到旅館，攤開T恤，其實是女版剪裁身型，我哪裡能穿？然而，莫札特卻那樣笑著，在敞篷車裡，好像那天下午的陽光，就留在他身上。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　有些T恤則是人人都有的。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　今年情人節，我和女友從斯里蘭卡旅行回台灣時，決定到曼谷轉機，順便過一夜。私心裡，我是想見識見識去年十一月重啟迄今的反政府示威行動。然而出發前，傳來泰國政府下了戒嚴令的消息，實不知到時上得了街否。那天出了曼谷機場，看來一切如常，到偏遠民宿的一路順暢。我們想去楚蓁上回學泰式料理的素食餐廳一飽口福，民宿老闆娘卻貼心告誡，那一帶據說有遊行，交通封鎖，最好搭船。由於對船班狀況不熟，我們最後決定還是搭捷運進城，改去購物中心覓食。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　曼谷的空軌和地鐵站沒有共構，轉車時一出站就迷了路。有位大叔熱心引路，隨他走過空鐵下的成排攤販，才發現歪打正著，來到抗議現場，群眾正在集會、唱歌、演說，彷彿節日嘉年華。一輛輛吉普載著民主黨的支持者，有的還著野戰服，遊街串連。熱心的大叔原來也是來參加示威的。我轉頭一看，才辨識出所有攤販賣的，都是「關閉曼谷」的T恤、手環、隨身飾品，主打「紅白藍白紅」的三色五條旗。沿路逛過去，原來不到三個月時間，這場運動的各款各色T恤，竟已經爭鳴到不下百種：有的是鴿子、有的是拳頭、有的是頭像、有的是旗幟。人人穿著招搖過市，讓這城市的不同角落，無時無刻不傳唱著抗議之聲。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　雖然不徹底明白反抗軍的每項訴求，但當政者侵吞農民稻米津貼的行徑確實讓我超級不爽。「台灣農村陣線」的T恤呼喊的是「農村出代誌」，泰國的T恤則訴求「反對戴克辛」。毫不猶豫，我買了一隻拳頭。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　有時候，我想穿得跟大家不一樣；有時候，我想穿得跟大家一樣。我的父母輩，由於台灣長期戒嚴，都會告誡下一代明哲保身，不要輕易表達立場。然而時代既然不同，我已經可以身體力行，展示給我們的下一代：不要害怕表達立場。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　困難嗎？穿一件T恤上身就行了。\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34125597474951,"sku":"","price":24.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/T.jpg?v=1589430233"},{"product_id":"jiu-de-yuanfang","title":"【預購】酒的遠方◎ 林文義","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cstrong\u003e　　\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/strong\u003e此冊新集，延續前書《夜梟》意到筆隨的自然自在；如同前書形式，詩行置於散文中，因此試詩於散文，亦是行筆之間藉以分帙、舒緩，容許作者和讀者得以相互反芻。\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e　\u003cbr\u003e　　書名頁後，引句郭松棻先生逝前剔勵，也是追念年少時未竟的美術眷戀。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　從近著《遺事八帖》、《夜梟》及本書《酒的遠方》，文字每學和思想深切、理性與感性交相融匯，正是林文義作品最為圓熟穩健的辨識度；渾然天成練就風格及人格的典範，完美的呈現新文學理念。─陳銘磻\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e林文義\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　1953年生於台灣台北市。少時追隨小說、漫畫名家李費蒙（牛哥）先生習繪，早年曾出版漫畫集6冊，後專注於文學。曾任《自立副刊》主編、廣播與電視節目主持人、時政評論員，現專事寫作。著有散文集：《歡愛》、《迷走尋路》、《邊境之書》等37冊。短篇小說集：《鮭魚的故鄉》、《革命家的夜間生活》、《妳的威尼斯》3冊。長篇小說集：《北風之南》、《藍眼睛》、《流旅》3冊。詩集：《旅人與戀人》、《顏色的抵抗》2冊。主編：《九十六年散文選》等書。2011年6月出版大散文《遺事八帖》，榮獲2012台灣文學獎圖書類散文金典獎。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e序                                                                 　　　　　\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e非典的典型\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　我一直欣然地時而翻閱二○一五年初，九歌版自選集《三十年半人馬》，這本從一九八○到二○一○題旨各異的散文書，足以印證三十年夜未眠的寫作者是如何自求精進的時間過程。秉持：書寫文學亦是留下歷史的終極宿願，其實每一帖散文在發表、出版之後，就離開作者了，再重讀、回盼往日的破缺也難以追悔。詩人席慕蓉的油畫封面、亮軒前輩的書序都深切的詮釋我文字的真切意涵，如此護持，何等知心。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　記憶延伸到更早之前，忘了是位於台灣大學旁的「胡思」或「永樂座」？就在二手書店的文學座談會後，先遞給我名片的農學院教授，一頭好看的銀髮但比我年輕許多，自稱是「野百合世代」的五年級生，從他的後背包裏取出一冊紫色細薄的書，封面手繪一吶喊衝決著鐵絲網的男子，是我在一九八八年出版的散文集，春暉版《銀色鐵蒺藜》；書封水墨淋漓如此凜冽，出自繪與文兼美的前輩作家：雷驤。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　農學院教授請我題簽，真切的說，這本書帶到美國留學又返回台灣執教；我靜靜看著自己三十年前的舊書，陌生遙遠得彷彿是前生。只有李昂的序文依然親炙而熟識，她形容八十年代的我是「都會的旅人」，就在她將前往艾荷華作家工作坊前夕時為我新書下的美好紀念。序文副標題，這位秀異的小說家寫著──「最好的散文家˙最摯愛的朋友」三十年後再次拜讀昔書序文，「最好」想是她慷慨的溢美與期許，「摯愛」合應就是我們對文學的虔敬。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　近時有人問起我半生著力於散文書寫、兼及六冊小說、兩冊詩集和早年漫畫，六十種著作，要全數讀過不免辛苦，盼我自認可留可傳之書是哪些定本？既以散文為主要選項，遂敬謹的提出二○一○年後的近著八冊做為定本印記──\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　《邊境之書》二○一○聯合文學\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　《歡愛》二○一○爾雅\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　《遺事八帖》二○一一聯合文學\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　《歲時紀》二○一四聯合文學\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　《三十年半人馬》二○一五九歌\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　《最美的是霧》二○一五有鹿文化\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　《夜梟》二○一六聯合文學\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　《二○一七日記──私語錄》二○一八爾雅\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　第九本新書，就是此時自序後讀者知友即將逐頁翻閱的《酒的遠方》了。彷彿就是生命流程的時序感思，猶如評論家張瑞芬教授形容我以日記書寫散文的特質；四十多年過去了，現實浮沉之間，幸好文學救贖我的顛躓和鬱悶。散文是我的鏡子，是人是鬼，陰暗或晴亮，走到今日就像逆水而上的舟子，溯河到盡頭了嗎？不想餘生如何，就放槳任自漂流吧。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　回想「摯愛」的文友李昂在三年前秋深的文學獎項致辭時，形容她和我都是「非典型」的極少數作者，那分慨然的不捨我深切感銘於心。另類異端，特立獨行，時而不被所謂的主流價值認同，又有什麼關係，何是創作？風格即人格，堅執自信的我手寫我心，就是典型。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這冊新集，延續前書《夜梟》那意到筆隨的自然自在；曾經說過：散文是我的自由。與之同時每天記載的爾雅版《二○一七日記》猶若和弦，《人鬼之舞》似合似離的巧妙呼應，有時是雙人舞，有時是單人獨步……知交莫逆的諍友：隱地先生和王定國，定能深諳此一情境。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　如同前書形式，詩行置於散文中，實是向來愛詩，因此試詩於散文，亦是行筆之間藉以分帙、舒緩，容許作者和讀者得以相互反芻。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　意外的逸趣，自繪戲作美人圖刊印書名頁後，引句郭松棻先生逝前剔勵，也是追念年少時未竟的美術眷戀。老友陳銘磻言之此書與前二冊：《遺事八帖》、《夜梟》暗合允為三部曲的圓滿完成，確有此意，果然是靈犀在心。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　感謝：筆和紙，修正液，忍受手工寫作的副刊、雜誌編輯諸君。承允收入卷末的「四家之言」，護持、包容的聯合文學出版社。\u003c\/span\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: right;\"\u003e\n\u003cbr\u003e（二○一八年五月十一日 臺北大直）\u003c\/div\u003e\n\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34126039711879,"sku":"","price":22.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/3282c75ce8803f9aa233d11b9dc69ae3.jpg?v=1589430252"},{"product_id":"renwu-suxie","title":"【預購】 人物速寫◎林文月","description":"\u003cp\u003e\u003cspan style=\"color: #2b00ff;\"\u003e\u003cstrong\u003e◎2003台灣誠品好讀出版人愛讀本\u003cbr\u003e◎誠品2003年度最滿意的出版及編輯作品\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　愛爾蘭詩人葉慈（W.B.Yeats）在他的詩作〈一九一六復活節〉中，將一些人的名字載記，如同鐫刻於金石，所有發生過的以及應該被記憶的，都因之而閃閃發光，不隨時間之落塵而髒污。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　從一九九七至二○○三年，林文月陸續完成了散文多篇，追記自己與他人在生命行旅的際會因緣，有情而殷殷為之銘記——讓我們不禁心動於那些美好與悲傷，生命因為書寫而奏出悲欣交集的前奏曲。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e林文月\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　一九三三年生於上海，台灣彰化縣人。一九五九年至一九九三年任教於台灣大學中文系，曾於美國華盛頓大學、史丹佛大學、加州大學柏克萊分校，及捷克查理大學擔任客座教授。現為台灣大學名譽教授。已出版學術論著有《中古文學論叢》等多種，傳記《謝靈運傳》等多種，散文集《京都一年》、《遙遠》、《午後書房》、《擬古》、《作品》、《飲膳札記》等多種，翻譯《源氏物語》等多種。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34127707308167,"sku":"","price":19.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/s_090e21d4-05c5-4531-beeb-510fd21908fd.jpg?v=1589430213"},{"product_id":"shangluo-nanhai","title":"【預購】上裸男孩：席德進四○至六○年代日記選◎席德進","description":"\u003cp\u003e　　本我是多奇怪的人啊！我愛同性勝於愛異性，我對於我所感到的人恰適合我心的標準時，我會熱情地表達我的愛，我的極純真的情感和一些別人認為很危險的感情……，而這些都出於天性，我不能把持它們，任其狂蕩。這些奇特的感情，曾給我最幸福、最愉快的剎那，也曾給我無盡的傷心和憤恨，惱悔和苦痛。（席德進）\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本書主要收錄席德進四○年代上海美專求學階段開始，迄六○年代遠赴巴黎、英美與歐洲現代藝術接軌的私密日記。日記中除記錄青年席德進在創作道路上一路摸索與尋覓的過程，展現藝術大師自我養成與內在的成長與自省。此外，本書更透露出他私人情愛上的掙扎與渴求，在兩性之間反覆求索，尋找停泊的港灣，不管是對同性猛烈而帶著毀滅性質的愛慾，或者與女性那種纖柔卻無法完足的缺憾之愛。在席德進筆下，我們彷彿看到一個上身赤裸的男孩，在愛慾之間略帶羞赧而猶豫不定的姿態。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　席德進，一九二三年生於四川省南部縣城外鄉村，杭州國立藝專畢業。一九四八年隨軍隊來台，任教嘉義中學。一九五二年辭去教職，以插畫維生。後曾赴美考察，亦曾走訪英國、義大利、西班牙、希臘、土耳其、泰國等國，並曾定居巴黎。出版畫集《席德進的世界》、《席德進素描集》、《席德進畫集》、《席德進紀念全集》（五冊）等多種。除畫作外，亦從事畫論創作，著有《席德進看歐美藝壇》、《席德進的回聲》、《台灣的民間藝術》、《改革中國畫的先驅者──林風眠》、《席德進書簡──致莊佳村》，曾獲中山文藝創作獎。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e編者簡介\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　鄭惠美，中國文化大學藝術研究所碩士。曾任台北市立美術館學術編審，現為實踐大學兼任講師。曾獲行政院新聞局人文類最佳書著作「小太陽獎」，並獲「書寫的可能性」美展創作獎，參加「苗栗文藝季藝術展」、「墨潮書會二十週年展」。著有《漢簡文字的書法研究》、《陳澄波新樓研究》、《山水‧獨行‧席德進》、《探險‧巫師‧劉其偉》、《藝術探險‧探險藝術──劉其偉口述歷史》、《畫壇拾荒老人鄭善禧》；編著有《上裸男孩──席德進四○至六○年代日記選》、《孤飛之鷹──席德進七○至八○年代日記選》等。其他相關台灣現代美術、當代書法及美術館文化等專文論述七十篇，發表於《現代美術》、《雄獅美術》、《藝術家》、《典藏》、《聯合文學》等藝文雜誌。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e評論\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e台灣同志文學簡史◎紀大偉\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　台灣最早的同性戀名人應是畫家席德進。席在1981年過世，《\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e席德進書簡──致莊佳村\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e》隨即在1982年出版，書中七十二封信展現了一位男同性戀畫家的現身說法。雖然台灣早在1980年代之前就有同性戀文學，也早就流傳各界聞人的同性戀八卦，但是一直沒有同性戀者「公然地」\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e（而非私底下地）\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e坦承「自己的」\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e（而非小說角色的）\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e欲望與心事。席的書開了第一槍。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　寫信人是席，收信人是莊佳村。席比莊年長18歲，在1962年初見青春壯碩的莊：當時席38歲，莊20歲。席發現莊的眼睛「有點台灣高山人的野性」，熱情邀莊擔任模特兒，畫出席最有名的肖像畫：「紅衫」\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e（通稱「紅衣少年」）\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e。「紅衣少年」也是台灣最具男同性戀想像的畫作；如，曾秀萍研究白先勇的專書《\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e孤臣，孽子，台北人\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e》 就採用此圖為封面。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　莊在《書簡》的代序（1982年）中寫到，書簡首次在報紙公開時，就被編輯加上「席德進致『戀人』信簡」為副題，可見得當年媒體就已經知曉席的同性戀情慾並且有意加以炒作。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　嚴格來說，當時莊的身份是席的習畫學徒，並不是席的男朋友也不是跟席「勢均力敵的」朋友；如果剝去「長幼有序的」師徒關係，這兩人就不會有交集。席在信中並沒有說「我想你」「我愛你」也沒說想要跟莊發生性關係。莊透露，席曾要求跟莊上床而莊不從；但，這段插曲畢竟發生在日常生活中，而沒有寫在信裡。席在《書簡》故意多次採取輕描淡寫欲言又止的口吻提及他在國外的同性戀艷遇，有可能是要為了向莊挑逗或示威，到底不算他信中的主要內容。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　如，他在歐洲寫信寄到台灣，「有晚，我遇見一位法國軍人，二十歲，很美，到我這兒，我為他畫了一張像，他是里昂人，我們玩到午夜，他才回營。當然，以後也不會再見到他了，外國人不像中國人，可以保持著往來，這種偶然相遇的朋友，只有一次！」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　該說明的是，席所說的「中國人」是指在台灣的人。他出身中國大陸，但在冷戰時期他對中國大陸死心，一心想要深掘台灣的既有鄉土傳統。生為中國人，死為台灣魂。席當時一個人在歐美旅行，跟「中國人」的來往有限。信中提及，1960年代的「中國人」赴歐易發生脫隊跳機的情況，所以上層管得很嚴。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　在1963年寫到1966年的《書簡》中，席採取兄長對小弟弟的態度， 由上對下向莊說教。席一再要求莊用功讀書（如，讀羅曼羅蘭的《約翰克里斯朵夫》，他認為文學教育跟美術教育是不能切割的），加強英文（他認為台灣藝術家必需跟外國人互動不然就別無出路），並勤於回信（可以推知席去信殷切但莊回信散慢）。《書簡》讀起來更像博雅教育的講義而不像情書，愛就藏在愛之深責之切的情意後面。席跟莊說，演《洛可兄弟》的亞蘭德倫和希區考克《驚魂記》主角演員是同性戀，還說《阿拉伯勞倫斯》是男人愛男人的故事，但這種自嗨情境在《書簡》中有限。《書簡》的愛並不是棋逢對手的。席在等待莊進化，進化成功之後才可以跟席平起平坐。這種不平等的愛對今日讀者來說可能很刺眼，但不平等的愛其實是古往今來的常態。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e　　《書簡》的附錄也有趣味。收錄黃榮村所寫\u0026lt;席德進致莊佳村書簡心理分析\u0026gt;（引用佛洛伊德），讓人聯想起光泰《逃避婚姻的人》附錄的心理專家諸文（也倚重佛洛伊德）。文中說，同性戀不再是精神疾病，理性的人對同性戀的態度應是「隨它去」。在那個年代，同性戀意味濃重的書好像非要附上心理專家的剖析不可。以畫荷花出名的畫家張杰在\u0026lt;我所了解的席德進\u0026gt;說：席曾表示去過龍山寺萬華市場「裡面」，得過「無心柳」（似指花柳病）；張自稱對同性戀場所見怪不怪，去過台北市的「馬德里」「七七」等地（似指男同志酒吧），覺得平常；張曾在朋友聚會慫恿席多談同性戀，但席不置可否，很低調。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　除了《書簡》之外，《上裸男孩：席德進四○至六○年代日記選》，《孤飛之鷹：席德進七○至八○年代日記選》和《獻祭美神：席德進傳》（鄭惠美著）也頗有參考價值。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34127730540679,"sku":"","price":21.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/s_e1220721-df2b-442d-badc-8931b1d6a2db.jpg?v=1589430216"},{"product_id":"danren-lvxing","title":"【預購】單人旅行◎蘇偉貞","description":"\u003cp\u003e　　幾乎每一天夜裡，我們坐在這城市最晚的角落，那通常也是最幽暗的位置，重複整理我們自己也說不清楚的心事。不需要準備好姿勢，沒有什麼心理狀態。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　我相信，所謂雙人舞以及單人旅行都只是人的一場夢，沒有時空，也沒有真正的事件，依附在敘述或者自由詮釋中，它可以是一次神祕的完成，以光的速度；也可以是公開的表演，在星圖的座標，純屬私有的記憶逆旅。\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e蘇偉貞\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　祖籍廣東，降生台南。黃埔出身前砲校中校、日日新租書店老闆之女。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　知名小說家。現任教於國立成功大學中文系，曾任《聯合報》讀書人版主編。以《紅顏已老》、《陪他一段》飲譽文壇，曾獲《聯合報》小說獎、《中華日報》小說獎、《中國時報》百萬小說評審推薦獎等。著有各類作品十餘種，包括：《租書店的女兒》、《時光隊伍》、《魔術時刻》、《沉默之島》、《離開同方》、《過站不停》、《單人旅行》、《夢書》等。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　張愛玲研究者，相關著作包括《長鏡頭下的張愛玲：影像、書信、出版》、《孤島張愛玲：追蹤張愛玲香港時期 (1952-1955) 小說》、《描紅：臺灣張派作家世代論》、《魚往雁返：張愛玲的書信因緣》，以及主編《張愛玲的世界：續編》。\u003c\/div\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34127824781447,"sku":"","price":18.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/s_b406b4fd-af2a-4ef1-949e-877b3054277f.jpg?v=1589430223"},{"product_id":"gudu-liujiang","title":"【預購】孤獨六講◎蔣勳","description":"\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e　　隨書附贈蔣勳主講「何謂孤獨」，掃描QRcode即可聆聽\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e  \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　——孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的『獨與天地精神往來』，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　——當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時，會處於一種非常可怕的狀態；因為無法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會讓你感覺到巨大的虛無感，會讓你告訴自己：「我是孤獨的，我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。」你忘記了，想要快速打破孤獨的動作，正是造成巨大孤獨感的原因。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。蔣勳的《孤獨六講》，深入討論這六種存在於當代社會的孤獨議題，孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e-\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e蔣勳\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　福建長樂人，一九四七年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、《聯合文學》社長。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好。寫作小說、散文、詩、藝術史，以及美學論述作品等，深入淺出引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　著有散文《雲淡風輕：談東方美學》、《說文學之美：品味唐詩》、《說文學之美：感覺宋詞》、《池上日記》、《捨得，捨不得——帶著金剛經旅行》、《肉身供養》、《此生——肉身覺醒》、《此時眾生》、《微塵眾》、《少年台灣》等；藝術論述《新編美的曙光》、《美的沉思》、《天地有大美》、《黃公望 富春山居圖卷》等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》等；小說《傳說》、《情不自禁》、《欲愛書：寫給Ly’s M》、《祕密假期》等；有聲書《莊子，你好》等。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e自序\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我寫過一篇小說叫「因為孤獨的緣故」，後來成為一本小說集的書名。\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　二○○二年聯合文學舉辦一個活動，以「孤獨」為主題，邀我作了六場演講，分別是：情慾孤獨、語言孤獨、革命孤獨、思維孤獨、倫理孤獨、和暴力孤獨。\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我可以孤獨嗎？\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我常常靜下來問自己:我可以更孤獨一點嗎？\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我渴望孤獨，珍惜孤獨。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　好像只有孤獨生命可以變得豐富而華麗。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我擁抱著一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底的孤獨的，我所有的情慾只是無可奈何的佔有。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我試圖在家族與社會裡扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領域與每一個人和睦相處，但為什麼，我仍然感覺到不可改變的孤獨？\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨回聲。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我聽到革命者的呼叫：掀翻社會秩序，顛覆階級結構！但是，革命者站在文明的廢墟上喘息流淚，他徹底知道革命者最後宿命的孤獨。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cbr\u003e　　其實美學的本質或許是──孤獨。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　人類數千年來不斷思維，用有限的思維圖解無限的孤獨，注定徒勞無功吧。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我的孤獨六講在可懂與不可懂之間，也需無人聆聽，卻陪伴我度過自負的孤獨歲月。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　我的對話只是自己的獨白。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e　　2007.7.21\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34127841624199,"sku":"","price":29.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/26353.png?v=1630916514"},{"product_id":"hailang-de-jiyi","title":"【預購】海浪的記憶◎夏曼 · 藍波安","description":"\u003cp\u003e　　除開曠野以外，還有一種深邃的海浪聲音與記憶，藏含謙卑的原始真理，造就這一本與海相知、相戀的動人情書。身為達悟人，夏曼‧藍波安完全展現海洋民族、黑潮之子本色，從其描述中，無論是老人傾紙難書的海洋冒險故事、孩子不可言喻的海洋憧憬，或者大人與海洋永無止境的深情對話，均活脫躍然紙上。一如夏曼‧藍波安所稱：「大海是我的教堂，也是我的教室，創作的神殿，而海裡的一切生物是我這一生永遠的指導教授。」\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　作者透過深情文字，傳敘出原住民文化的承繼與實踐過程，也展現一個獨特的海洋民族與海之間相依相惜，引領我們進入此一神秘龐大的藍色勝境。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　夏曼‧藍波安，一九五七年生，蘭嶼達悟族人，淡江大學法文系、國立清華大學人類學研究所畢業。曾任國小、國中代課老師，台北市原民會委員，公共電視原住民新聞諮詢委員，「驅除惡靈」運動總指揮，行政院「蘭嶼社區總體營造委員會」委員。目前專事寫作，以書寫自身獨特的民族文化、風俗習慣見稱，筆調隱含達悟語法、深情內斂，敘事抒情自然、自成一格，曾獲吳濁流文學獎。著有《八代灣的神話故事》、《冷海情深》、《黑色的翅膀》。\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34128078602375,"sku":"","price":18.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/s_624500af-0f0e-4675-96a9-357065ff5511.jpg?v=1589430237"},{"product_id":"預購-等待一朵花的名字-黃春明","title":"【預購】等待一朵花的名字◎黃春明","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　在戲謔嘲諷的文字下，黃春明的散文和小說一樣，既犀利又寫實。如果讀者喜歡黃春明的小說，在散文集裡依然可以看到親切的人物和動人的故事，不過和小說相比，其散文作品更能流露出他內在的關懷，也更突顯他純正良善的人格。在〈屋頂上的番茄樹〉一文中，黃春明自述他筆下的鄉俗小民在他腦海中不斷湧現，令他忍不住想用文學形式鋪陳這股強韌的生命力，因為這些小人物感動了他，他才寫出了這麼多動人的作品。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　這本書是黃春明的第一本散文集。《等待一朵花的名字》中的各個篇章或唯美，或質樸，在在顯現出一位文學大師最真實的生活態度，是不容錯過的精采著作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e黃春明\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　一九三五年出生於宜蘭羅東，筆名春鈴、黃春鳴、春二蟲、黃回等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　屏東師專畢業，曾任小學教師、記者、廣告企劃、導演等職。近年除仍專事寫作，更致力於歌仔戲及兒童劇的編導，此外亦陸續擔任過東華大學、成功大學、中央大學、政治大學及臺東師範學院等大專院校駐校作家。曾獲吳三連文學獎、國家文藝獎、時報文學獎、東元獎及噶瑪蘭獎等。現為蘭陽戲劇團藝術總監、《九彎十八拐》雜誌發行人、黃大魚兒童劇團團長。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　黃春明以小說創作進入文壇，雖被譽為鄉土作家，但在不同的時期展現出不同的寫作風格。作品關懷的對象包括鄉土小人物、城市邊緣人，九○年代則特別關注老人族群。除了小說的創作之外，更跨足散文、新詩、劇本及兒童文學（繪本、童詩、小說）等不同文類的寫作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　著有小說《看海的日子》、《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦．再見》、《放生》、《沒有時刻的月臺》等；散文《等待一朵花的名字》、《九彎十八拐》、《大便老師》；童話繪本《小駝背》、《我是貓也》、《短鼻象》、《愛吃糖的皇帝》、《小麻雀．稻草人》等，還有一本關懷幼兒成長的童話小說《毛毛有話》，以及為戲劇而創作的腳本，如《小李子不是大騙子》（又名《新桃花源記》）；另編有《鄉土組曲》、《本土語言篇實驗教材教學手冊》、《宜蘭縣通俗博物誌圖鑑》等書。\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":34129239900295,"sku":"","price":21.0,"currency_code":"SGD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0116\/2883\/8978\/products\/6_d8d53605-8afd-44a7-891b-093b665423ba.jpg?v=1589430245"},{"product_id":"jiuguai-shibawan","title":"【預購】九彎十八拐◎黃春明","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本書主要針對社會文化現象提出議論。如〈打一個比方〉對本土意識受到選舉的操弄有所反省；〈寵壞自己的暴發戶〉譴責雪山隧道對生態環境的破壞。除了對社會時事的檢討與批判，黃春明也以趣味的筆調寫出〈一隻便祕的老鼠〉、〈眉刷刷眉〉等小品，〈一隻便祕的老鼠〉描述一個老農夫如何利用花生米殺鼠，啟發我們要發揮創意，想出解決問題的辦法；〈眉刷刷眉〉一文講一位失業多時的年輕人如何設計整眉工具的市場行銷，讀之令人莞爾。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　黃春明的散文樸素、寫實且誠懇，引發讀者的共鳴。他提出的深刻且客觀的評論，不但發人深省，更是對社會的當頭棒喝！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e【黃春明作品集】出版緣起：\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　黃春明是臺灣國寶級文學大師，作品反應社會的脈動、時代之轉變，筆下的故事人物容或卑微，但溫暖有情，面對困境仍不忘樂觀以對。多才多藝的他，左手寫作，右手編導，由其小說改編而成的電影《兒子的大玩偶》、《看海的日子》，是臺灣新浪潮電影的經典之作，自編自導的《莎喲娜啦．再見》更引人注目，近來則致力於編導兒童戲劇，並以獨樹一幟的撕畫，創作童話故事。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　聯合文學隆重推出的「黃春明作品集」，採用25開軟皮精裝版本，封面為黃春明的撕畫，書名由董陽孜揮毫題字，煥發出新的風格，又具經典的收藏價值。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　此系列作品，除了已出版的小說集《看海的日子》、《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦．再見》、《放生》和散文集《等待一朵花的名字》，並將許多黃春明未曾集結成書的文章，如小說〈跟著腳走〉、〈金絲雀的哀歌變奏曲〉及散文〈低級感官〉、〈人鼠之間〉等，彙編成小說集《沒有時刻的月臺》和散文集《九彎十八拐》、《大便老師》等三本新書，全套八本可說是目前最完整詳盡，也最具權威性的黃春明作品集。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e黃春明\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　一九三五年出生於宜蘭羅東，筆名春鈴、黃春鳴、春二蟲、黃回等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　屏東師專畢業，曾任小學教師、記者、廣告企劃、導演等職。近年除仍專事寫作，更致力於歌仔戲及兒童劇的編導，此外亦陸續擔任過東華大學、成功大學、中央大學、政治大學及臺東師範學院等大專院校駐校作家。曾獲吳三連文學獎、國家文藝獎、時報文學獎、東元獎及噶瑪蘭獎等。現為蘭陽戲劇團藝術總監、《九彎十八拐》雜誌發行人、黃大魚兒童劇團團長。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　黃春明以小說創作進入文壇，雖被譽為鄉土作家，但在不同的時期展現出不同的寫作風格。作品關懷的對象包括鄉土小人物、城市邊緣人，九○年代則特別關注老人族群。除了小說的創作之外，更跨足散文、新詩、劇本及兒童文學（繪本、童詩、小說）等不同文類的寫作。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　著有小說《看海的日子》、《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦．再見》、《放生》、《沒有時刻的月臺》等；散文《等待一朵花的名字》、《九彎十八拐》、《大便老師》；童話繪本《小駝背》、《我是貓也》、《短鼻象》、《愛吃糖的皇帝》、《小麻雀．稻草人》等，還有一本關懷幼兒成長的童話小說《毛毛有話》，以及為戲劇而創作的腳本，如《小李子不是大騙子》（又名《新桃花源記》）；另編有《鄉土組曲》、《本土語言篇實驗教材教學手冊》、《宜蘭縣通俗博物誌圖鑑》等書。\u003c\/p\u003e","brand":"聯合文學","offers":[{"title":"Default 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